Свя­ти­тель Ники­фор пат­ри­арх Кон­стан­ти­но­поль­ский родил­ся в Кон­стан­ти­но­по­ле во вто­рой поло­вине VIII века. Глу­бо­кая вера и готов­ность к подви­гу испо­вед­ни­че­ства были зало­же­ны в нем его роди­те­ля­ми, Фео­до­ром и Евдо­ки­ей. Они дали сыну насто­я­щее хри­сти­ан­ское вос­пи­та­ние, под­креп­лен­ное при­ме­ром их соб­ствен­ной жиз­ни. Отец его постра­дал как испо­вед­ник Пра­во­сла­вия от импе­ра­то­ра-ико­но­бор­ца Кон­стан­ти­на Копро­ни­ма (740 – 775). Мать, раз­де­ляв­шая все испы­та­ния сво­е­го мужа, после­до­ва­ла за ним в изгна­ние, а после его смер­ти вер­ну­лась в Кон­стан­ти­но­поль и окон­чи­ла жизнь в ино­че­стве. Свя­той Ники­фор полу­чил хоро­шее свет­ское обра­зо­ва­ние, но боль­ше все­го изу­чал Свя­щен­ное Писа­ние и читал духов­ные книги.

В цар­ство­ва­ние Льва IV (775 – 780) свя­той Ники­фор полу­чил зва­ние цар­ско­го совет­ни­ка. Нахо­дясь при цар­ском дво­ре, он про­дол­жал вести стро­гую, доб­ро­де­тель­ную жизнь, твер­до хра­нил чисто­ту Пра­во­слав­ной веры и рев­ност­но защи­щал почи­та­ние свя­тых икон. После смер­ти Льва IV, в цар­ство­ва­ние Кон­стан­ти­на VI (780 – 797) и его мате­ри свя­той Ири­ны, в 787 году в Никее был созван VII Все­лен­ский Собор, осу­див­ший ико­но­бор­че­скую ересь. Глу­бо­ко зная Свя­щен­ное Писа­ние, свя­той Ники­фор от име­ни импе­ра­то­ра высту­пил на Собо­ре в защи­ту Пра­во­сла­вия, чем ока­зал боль­шую помощь свя­тым отцам Собора.

После Собо­ра свя­ти­тель Ники­фор несколь­ко лет оста­вал­ся при дво­ре, но пол­ная суе­ты жизнь все более и более тяго­ти­ла свя­то­го. Он оста­вил служ­бу и посе­лил­ся в уеди­не­нии, при Бос­фо­ре, про­во­дя жизнь в науч­ных тру­дах, без­мол­вии, посте и молит­ве. Свя­той Ники­фор постро­ил цер­ковь, осно­вал мона­стырь и вел стро­гую ино­че­скую жизнь еще до при­ня­тия ино­че­ско­го пострига.

В цар­ство­ва­ние импе­ра­то­ра Ники­фо­ра I (802 – 811), после кон­чи­ны свя­то­го Пат­ри­ар­ха Тара­сия (784 – 806), свя­той Ники­фор был избран на его место, при­нял ино­че­ский постриг и свя­щен­ни­че­ский сан и был воз­ве­ден на пат­ри­ар­ший пре­стол 12 апре­ля 806 года, в день свя­той Пас­хи. При импе­ра­то­ре Льве V Армя­нине (813 – 820), яром при­вер­жен­це ико­но­бор­че­ской ере­си, для Церк­ви вновь начал­ся пери­од смут и гоне­ний. Импе­ра­тор не мог сра­зу начать откры­тое гоне­ние на Пра­во­сла­вие, посколь­ку ико­но­бор­че­ство было осуж­де­но VII Все­лен­ским Собо­ром. Свя­той Пат­ри­арх про­дол­жал слу­жить в Вели­кой церк­ви, сме­ло убеж­дая народ хра­нить Пра­во­слав­ную веру, и про­во­дил после­до­ва­тель­ную и неослаб­ную борь­бу с ере­сью. Импе­ра­тор начал вызы­вать из ссыл­ки епи­ско­пов и кли­ри­ков, отлу­чен­ных от Церк­ви VII Все­лен­ским Собо­ром. Соста­вив из них ере­ти­че­ский собор, импе­ра­тор потре­бо­вал, что­бы Пат­ри­арх явил­ся для пре­ний о вере. Пат­ри­арх отка­зал­ся рас­суж­дать о вере с ере­ти­ка­ми, так как уче­ние ико­но­бор­цев уже было пре­да­но ана­фе­ме VII Все­лен­ским Собо­ром. Он вся­че­ски ста­рал­ся обра­зу­мить импе­ра­то­ра и его окру­же­ние, без­бо­яз­нен­но разъ­яс­нял наро­ду уче­ние о почи­та­нии свя­тых икон, напи­сал уве­ща­ния к импе­ра­три­це и гра­до­на­чаль­ни­ку Евти­хи­а­ну, бли­жай­ше­му к импе­ра­то­ру санов­ни­ку, при­со­еди­нив в кон­це про­ро­че­ское сло­во о ско­рой гибе­ли ере­ти­ков от “кара­ю­щей руки Гос­под­ней”. Тогда ере­ти­че­ский собор отлу­чил от Церк­ви свя­то­го Пат­ри­ар­ха Ники­фо­ра и его пред­ше­ствен­ни­ков-бла­жен­но­по­чив­ших Пат­ри­ар­хов Тара­сия и Гер­ма­на. Свя­той Ники­фор был сослан сна­ча­ла в мона­стырь в Хри­со­поль, а затем – на ост­ров Про­кон­нис в Мра­мор­ном море. После 13 лет лише­ний и скор­бей 2 июня 828 года свя­той Пат­ри­арх Ники­фор скон­чал­ся в изгнании.

13/​26 мар­та 846 года нетлен­ные мощи свя­то­го Пат­ри­ар­ха Ники­фо­ра, про­ле­жав­шие в зем­ле 19 лет, с тор­же­ством были пере­не­се­ны в Кон­стан­ти­но­поль в собор­ную цер­ковь Свя­той Софии.

Свя­ти­тель Ники­фор был выда­ю­щим­ся цер­ков­ным дея­те­лем сво­е­го вре­ме­ни, “укра­ше­ни­ем века и кафед­ры” и, мно­го послу­жив Церк­ви, оста­вил обшир­ное духов­ное насле­дие – мно­го­чис­лен­ные тру­ды исто­ри­че­ско­го, дог­ма­ти­че­ско­го и кано­ни­че­ско­го содержания.

Тро­парь, глас 4

Пра́ви­ло ве́­ры и о́браз кро́то­сти, /​воз­дер­жа́­ния учи́теля/​яви́ тя ста́­ду тво­е­му́ /​Я́же веще́й И́сти­на, /​сего́ ра́­ди стя­жа́л еси́ сми­ре́­ни­ем высо́кая, /​нище­то́ю бога́тая, /​о́т­че Ники́­фо­ре, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 1

Лик пат­ри­а́р­ше­ский свя­ту́ю тво­ю́ па́­мять /​хва­ла́­ми и пе́с­нь­ми, Ники́­фо­ре, честву́ет, /​в пре­ло­же́­нии бо при­я́т ду́­шу тво­ю́, сла́вне. /​Тем днесь чест­на́я Це́р­ковь, вели­ча́­ю­щи Хри­ста́ Царя́, /​/​сла́вит Еди́­на­го Человеколю́бца.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Ники́­фо­ре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Ники­фо­ру Константинопольскому

О пре­чест­ная и свя­щен­ная гла­во и бла­го­да­ти Свя­та­го Духа испол­нен­ная, Спа­со­во со Отцем оби­та­ли­ще, вели­кий архи­ерее, теп­лый наш заступ­ни­че, свя­ти­те­лю Ники­фо­ре, пред­стоя у Пре­сто­ла всех Царя и насла­жда­я­ся све­та еди­но­сущ­ныя Тро­и­цы и херу­вим­ски со анге­лы воз­гла­шая песнь три­свя­тую, вели­кое же и неиз­сле­до­ван­ное дерз­но­ве­ние имея ко все­ми­ло­сти­во­му Вла­ды­це, моли спа­сти­ся паст­вы Хри­сто­вы людем, бла­го­сто­я­ние свя­тых церк­вей утвер­ди: архи­ереи бла­го­ле­пи­ем свя­ти­тель­ства укра­си, мона­ше­ству­ю­щыя к подви­гом добра­го тече­ния укре­пи, цар­ству­ю­щий град и вся гра­ды и стра­ны доб­ре сохра­ни, и веру свя­тую непо­роч­ну соблю­сти умо­ли, мир весь пред­ста­тель­ством тво­им уми­ри, от гла­да и пагу­бы изба­ви ны, и от напа­де­ния ино­пле­мен­ных сохра­ни, ста­рыя уте­ши, юныя наста­ви, безум­ныя умуд­ри, вдо­ви­цы поми­луй, сиро­ты засту­пи, мла­ден­цы воз­рас­ти, плен­ных воз­вра­ти, немо­щству­ю­щыя и моля­щи­я­ся тебе от всех напа­стей и бед хода­тай­ством тво­им сво­бо­ди: моли о нас Все­щед­ра­го и Чело­ве­ко­лю­би­ва­го Хри­ста Бога наше­го, да и в день Страш­на­го При­ше­ствия Его от шуи­я­го сто­я­ния изба­вит нас, и радо­сти свя­тых при­част­ни­ки сотво­рит со все­ми свя­ты­ми во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Пуп­лия, епи­ско­па Афин­ско­го (нач. II в.). Мч. Сави́­на Еги­пет­ско­го (287). Мчч. Афри­ка­на, Пуб­ли́я и Терен­тия (III). Мч. Алек­сандра (305 – 311). Мц. Хри­сти­ны Пер­сид­ской (IV). Прп. Ани́­на пре­сви­те­ра. Сщмч. Нико­лая Попо­ва пре­сви­те­ра (1919); сщмч. Гри­го­рия Поспе­ло­ва пре­сви­те­ра (1921); Миха­и­ла пре­сви­те­ра (1938). Ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой “Мол­дав­ская”.