Пре­по­доб­ный Анд­ро­ник, уро­же­нец Росто­ва, начал духов­ную жизнь под руко­вод­ством вели­ко­го игу­ме­на Зем­ли Рус­ской Сер­гия Радо­неж­ско­го. Он был люби­те­лем духов­ной жиз­ни, поэто­му свя­ти­тель Алек­сий избрал его насто­я­те­лем новой оби­те­ли, кото­рую хотел с Божьей помо­щью постро­ить в честь Неру­ко­твор­ной ико­ны Спа­си­те­ля, что­бы испол­нить обет в память спа­се­ния от вели­кой бури на море, когда он плыл из Царьграда.

Так вско­ре была воз­двиг­ну­та пре­крас­ная цер­ковь, освя­щен­ная мит­ро­по­ли­том в честь пре­чи­сто­го Неру­ко­тво­рен­но­го обра­за Спасителя.

Пре­по­доб­ный Анд­ро­ник был постав­лен свя­ти­те­лем Алек­си­ем игу­ме­ном новой оби­те­ли. В мона­сты­ре был при­нят обще­жи­тель­ный устав. Пре­по­доб­ный Анд­ро­ник со сми­ре­ни­ем и усер­ди­ем нес насто­я­тель­ские тру­ды, пре­бы­вая во вся­ком воз­дер­жа­нии и молит­ве; он был воис­ти­ну кро­ток и сми­рен серд­цем, как бла­го­ра­зум­ный уче­ник крот­ко­го учи­те­ля – Пре­по­доб­но­го Сергия.

Когда же пре­по­доб­ный Анд­ро­ник ура­зу­мел свое отше­ствие к Богу, он вру­чил паст­ву сво­е­му уче­ни­ку пре­по­доб­но­му Сав­ве, кото­рый сиял мно­ги­ми доб­ро­де­те­ля­ми. А сам, поучив бра­тию о духов­ной поль­зе, ото­шел ко Гос­по­ду (†1395 года).

Пре­по­доб­ный Сав­ва так­же содер­жал пре­дан­ную ему паст­ву в бла­го­че­стии, чисто­те и свя­то­сти. Ради его вели­ких ино­че­ских доб­ро­де­те­лей его почи­та­ли вели­кие кня­зья, ино­ки и народ. Поэто­му и умно­жи­лось духов­ное ста­до его уче­ни­ков, из кото­рых мно­гие были постав­ле­ны игу­ме­на­ми в дру­гие мона­сты­ри, а неко­то­рые ста­ли епи­ско­па­ми. Пожив бого­угод­но и бла­го­чест­но мно­го лет, пре­по­доб­ный Сав­ва ото­шел ко Господу.

Через неко­то­рое вре­мя игу­ме­ном оби­те­ли стал пре­по­доб­ный Алек­сандр, уче­ник пре­по­доб­но­го Сав­вы, муж весь­ма доб­ро­де­тель­ный и пре­успев­ший в мона­ше­ских подви­гах. С ним под­ви­зал­ся в оби­те­ли и дру­гой его ста­рец, пре­по­доб­ный Андрей, ико­но­пи­сец пре­из­ряд­ный, кото­рый имел чест­ные седи­ны и всех пре­вос­хо­дил муд­ро­стью. С помо­щью Божи­ей пре­по­доб­ные Алек­сандр и Андрей воз­двиг­ли в сво­ей оби­те­ли пре­крас­ную камен­ную цер­ковь, кото­рую укра­си­ли чуд­ной рос­пи­сью в память сво­их отцов.

Све­де­ния о жиз­ни в Анд­ро­ни­ко­вом мона­сты­ре зна­ме­ни­тых ико­но­пис­цев пре­по­доб­ных Дани­и­ла Чер­но­го и Андрея Руб­ле­ва извест­ны так­же из жития пре­по­доб­но­го Нико­на Радо­неж­ско­го и из уст­но­го пре­да­ния, запи­сан­но­го пре­по­доб­ным Иоси­фом Волоц­ким († 1515). В житии пре­по­доб­но­го Нико­на гово­рит­ся, что когда он в похва­лу Пре­по­доб­но­му Сер­гию воз­двиг пре­крас­ную цер­ковь во Имя Пре­свя­той Тро­и­цы (после 1422 года), то очень хотел сво­и­ми оча­ми уви­деть ее укра­шен­ной. Пре­по­доб­ный Никон спеш­но созвал ико­но­пис­цев – пре­по­доб­но­го Дани­и­ла и спост­ни­ка его пре­по­доб­но­го Андрея, и они чуд­ным писа­ни­ем укра­си­ли цер­ковь. После это­го пре­по­доб­ные ико­но­пис­цы вер­ну­лись в Анд­ро­ни­ков мона­стырь, где и пре­да­ли дух свой Богу.

Из раз­ных сви­де­тельств оче­вид­но, что пре­по­доб­ные Анд­ро­ник († ок. 1395 – 1404) и его уче­ни­ки игу­ме­ны Сав­ва († ок. 1410) и Алек­сандр († после 1427), после­до­ва­тель­но насто­я­тель­ство­вав­шие в оби­те­ли, и ико­но­пис­цы Дани­ил Чер­ный и Андрей Руб­лев († до 17 нояб­ря 1426) – рав­но почи­та­лись как свя­тые Спа­со-Анд­ро­ни­ко­ва мона­сты­ря. Все они изоб­ра­жа­ют­ся в лице­вом житии пре­по­доб­но­го Сер­гия XVI века с ним­ба­ми (изда­но в лито­гра­фии Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры в 1853 году).

Пре­по­доб­ным Дани­и­лу Чер­но­му и Андрею Руб­ле­ву при­над­ле­жат рос­пи­си важ­ней­ших хра­мов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви: Мос­ков­ско­го Бла­го­ве­щен­ско­го собо­ра в Крем­ле (1405), Успен­ско­го собо­ра на Город­ке в Зве­ни­го­ро­де (нач. XV в.), Успен­ско­го собо­ра во Вла­ди­ми­ре (1408), Тро­иц­ко­го собо­ра в Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ре (1422 – 1426) и Спас­ско­го собо­ра Анд­ро­ни­ко­ва монастыря.

Пре­по­доб­ный Андрей Руб­лев – духов­ный внук Пре­по­доб­но­го Сер­гия, это не раз под­чер­ки­ва­лось. Но подоб­но тому, как Тро­иц­кий собор вопло­тил в себе духов­ный опыт Пре­по­доб­но­го Сер­гия, духов­ный опыт пре­по­доб­но­го Анд­ро­ни­ка и его уче­ни­ков вопло­щен в собо­ре в честь Неру­ко­твор­но­го обра­за Спа­си­те­ля Анд­ро­ни­ко­ва мона­сты­ря. Этот мона­стырь явил­ся выра­зи­те­лем основ­ных идей пра­во­слав­но­го иконописания.

Тро­парь, глас 2

Пло­ды́ доб­ро­де́­те­лей на зем­ли́ при­не́с­ше, /​пре­по­до́б­нии отцы́, /​в Небе́с­ных чер­то́­зех ны́не бла­го­уха́е­те, я́ко ра́й­стии цве́ти, /​и лице́м к лицу́ зри́­те Пре­свя­ту́ю Тро́и­цу, /​Ю́же дерз­но­ве́н­но моли́­те /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 3

Вас мо́­лим, пре­по­до́б­нии отцы́ на́­ши, /​те́­лом почи­ва́­ю­щия на зем­ли́, /​ду́­хом же Бо́­жию Пре­сто́­лу пред­сто­я́­щия: /​моли́­те­ся о гра́­де Москве́ /​/​и о всех, почи­та́­ю­щих чест­ну́ю па́­мять ва́шу.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем вас, /​пре­по­до́б­нии отцы́ Анд­ро­ни́­че, Са́вво, Алек­са́н­дре, Дани­и́­ле и Андре́е, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва к пре­по­доб­ным Анд­ро­ни­ку, Сав­ве, Алек­сан­дру, Дани­и­лу Чер­но­му и Андрею Руб­лё­ву Московским

О, пре­по­до́б­нии и Бого­но́с­нии отцы́, па́­сты­рие и учи́­те­лие и неле́­ност­нии наста́в­ни­цы на́­ши! О зем­ны­́х небре́г­ше, в зе́м­лю кро́т­ких все­ли́­ли­ся есте́, из нея́­же израс­ти́­ли есте́ пло­ды́ доб­ро­де́­те­лей; тле́н­ныя тала́н­ты не сокро́ви­ще­ство­вав­ше, нетле́н­ныя тала́н­ты пре­ум­но́­жи­ли есте́ во сто крат и мно́­жае; чело­ве́­че­ския сла́­вы теку́­щия не иска́в­ше, воз­да́­ли есте́ сла́ву Бо́­гу и Спа́­су всех и сего́ ра́­ди про­слав­ля́е­те­ся ны́не на Небе­се́х в Це́рк­ви пер­во­ро́д­ных. Моли́­те Чело­ве­ко­лю́б­ца Спа́­са Хри­ста́, да про­све­ти́т ны, помра­че́н­ныя, пока­я́­ни­ем, да освя­ти́т ны, гре́ш­ныя, си́­лою, наи́ти­ем и де́й­стви­ем бла­го­да́ти Свя­та́­го Ду́­ха, чрез досто­по­кла­ня́е­мыя ико́­ны пода­е́­мою, да поми́­лу­ет ны, немощ­ны­́я, моли́тва­ми ва́­ши­ми и пред­ста́­тель­ством Пре­не­по­ро́ч­ныя Его́ Ма́­те­ре и спо­до́­бит узре́ти сла́ву Пре­чи́­сто­го ли́ка Сво­е­го́ во Ца́р­ствии Небе́с­нем. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мц. Анто­ни­ны (284 – 305). Мц. Аки­ли­ны (293). Свт. Три­фи́л­лия, еп. Левку­си́и Кипр­ской (ок. 370). Мчч. Дио­до­ра Емес­ско­го; Евстра­тия. Свт. Анти­па­тра, еп. Бост­ры Ара­вий­ской (V). Прпп. Иако­ва, Анны (826) и сына ее Иоан­на (IX). Прпп. Анны (826) и сына ее Иоан­на (IX). Прп. Алек­сан­дры Диве­ев­ской (1789). Сщмч. Алек­сандра пре­сви­те­ра (1918). Сщмч. Алек­сия Архан­гель­ско­го пре­сви­те­ра (1918). Сщмч. Димит­рия (Смир­но­ва) про­то­и­е­рея (1940). Мц. Пела­гии (Жид­ко) мона­хи­ни, Алма-Атин­ской (1944).