Бла­жен­ный Мак­сим, Хри­ста ради юро­ди­вый, жил в Москве. О его роди­те­лях, вре­ме­ни и месте рож­де­ния ниче­го не извест­но. Свя­той Мак­сим избрал один из самых труд­ных и тер­ни­стых путей ко спа­се­нию, доб­ро­воль­но, Хри­ста ради при­няв на себя личи­ну юро­ди­во­го. Летом и зимой Мак­сим ходил почти нагим, пере­но­ся с молит­вой и зной, и холод. «Хоть люта зима, но сла­док рай», – гово­рил он, поучая всех тер­пе­нию и пере­не­се­нию житей­ских невзгод.

Русь очень люби­ла сво­их юро­ди­вых, цени­ла их глу­бо­чай­шее сми­ре­ние, вни­ма­ла их муд­ро­сти, выска­зан­ной доход­чи­во и образ­но народ­ным язы­ком посло­виц. И слу­ша­ли юро­ди­вых все: от вели­ких кня­зей до послед­не­го бедняка.

Бла­жен­ный Мак­сим жил в тяже­лые для рус­ско­го наро­да вре­ме­на. Татар­ские набе­ги, засу­ха, эпи­де­мии разо­ря­ли и губи­ли людей. Свя­той гово­рил обез­до­лен­ным: «Не все по шер­сти, ино и напро­тив… за дело побьют, пови­нись да пони­же покло­нись; не плачь битый, плачь неби­тый; оттер­пим­ся, и мы люди будем; испод­воль и сырые дро­ва заго­ра­ют­ся; за тер­пе­ние даст Бог спа­се­ние». Но не толь­ко сло­ва уте­ше­ния гово­рил свя­той. Его гнев­ных обли­че­ний стра­ши­лись силь­ные мира сего: куп­цы и мос­ков­ская знать. Бла­жен­ный Мак­сим гово­рил им, знат­ным да бога­тым: «Бож­ни­ца домаш­ня, а совесть про­даж­на; всяк кре­стит­ся, да не всяк молит­ся; Бог вся­кую неправ­ду сыщет. Ни Он тебя, ни ты Его не обма­нешь». Обли­че­ния юро­ди­во­го не оста­ва­лись бес­плод­ны­ми, мно­гие из моск­ви­чей обра­ща­ли свои серд­ца к Богу.

Скон­чал­ся бла­жен­ный Мак­сим 11 нояб­ря 1434 года и был погре­бен у церк­ви свя­тых кня­зей Бори­са и Гле­ба. Гос­по­ду было угод­но про­сла­вить чуде­са­ми Сво­е­го угод­ни­ка: у гро­ба свя­то­го ста­ли совер­шать­ся исце­ле­ния. 13 авгу­ста 1547 года были обре­те­ны нетлен­ные мощи бла­жен­но­го Мак­си­ма и тогда же ему было уста­нов­ле­но празднование.

В 1698 году по усер­дию мос­ков­ских жите­лей Мак­си­ма Вер­хо­ви­ти­на и Мак­си­ма Шаров­ни­ко­ва ста­рый Бори­со­глеб­ский храм был разо­бран; при этом отва­лив­ший­ся от сте­ны камень открыл вели­кое сокро­ви­ще – целеб­ные мощи свя­то­го бла­жен­но­го Мак­си­ма. Они были с честью пере­не­се­ны в один из мос­ков­ских собо­ров, где и нахо­ди­лись во все вре­мя построй­ки ново­го хра­ма. По окон­ча­нии стро­и­тель­ства он был освя­щен во имя бла­жен­но­го Мак­си­ма Мос­ков­ско­го с при­де­лом в честь прп. Мак­си­ма Испо­вед­ни­ка. Око­ло соро­ка лет хра­ни­лись мощи бла­жен­но­го в этом храме.

В 1737 году про­изо­шел силь­ный пожар, во вре­мя кото­ро­го сго­рел храм во имя Мак­си­ма Мос­ков­ско­го. Уце­лев­шие части мощей бла­жен­но­го Мак­си­ма были бла­го­го­вей­но собра­ны и пере­да­ны в Мак­си­мов­ский храм в 1768 г. Свя­щен­ни­ку это­го хра­ма Ники­те Ива­но­ву было пору­че­но изго­то­вить кипа­ри­со­вый ков­чег, укра­шен­ный сереб­ром, что и было им испол­не­не­но в 1770 году.

Тро­парь, глас 4

Тер­пе­́­ни­ем сво­и́м ве́­лию мзду на Небе­се́х стя­жа́л еси́, /​в бу́й­ство во́лею Хри­ста́ ра́­ди пре­ло­жи́­ся /​и на Не́­бо мы́с­лен­ное, я́ко на колес­ни́­це о́г­нен­ней, /​воз­ше́л еси́, пре­му́д­ре Мак­си́­ме. /​Днесь мы ны́не чтим чест­ны­́х моще́й тво­и́х обре́­те­ние /​вку́­пе с бла­го­че­сти́­вы­ми и ве́р­ны­ми людь­ми́ ца́р­ству­ю­ща­го гра́­да Моск­вы́, /​да вси вопи­е́м ти: /​моли́ Хри­ста́ Бо́га/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

Ве́рою и любо́вию тво­е́ чест­но́е обре́­те­ние пра́зд­ну­ю­щих, бла­же́нне, /​сохра­ни́ и соблю­ди́ от вся́кия зло́­бы и соб­ла́з­на зми­и́­на, /​и́ма­ши бо дерз­но­ве́­ние ко Вла­ды­́­це всех Хри­сту́, /​Его́­же моли́ спа­сти́ лю́­ди, моля́­ши­я­ти­ся, /​да вси вопи­е́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, о́т­че Мак­си́­ме, ца́р­ству­ю­ще­му гра́­ду Москве́ похвало́.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​свя­ты­́й пра́вед­ный Мак­си́­ме, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва бла­жен­но­му Мак­си­му, Хри­ста ради юро­ди­во­му, Московскому

О уго́д­ни­че Бо́­жий, бла­же́нне Мак­си́­ме! Помо­ли́­ся Го́с­по­ду Бо́­гу о нас, рабе́х Бо́­жи­их (име­на), к зем­ли́ при­ве́р­жен­ных, да обра­ти́т Гос­по́дь на́­ша мы́с­ли и жела́­ния к Небе́с­ным и да укре­пи́т бу́­ду­щих нетле́н­ных сокро́вищ жела́ти, да пода́ст нам си́­лу к побеж­де́­нию страсте́й, мы́с­лей и жела́­ний гре­хо́в­ных, да пле­ни́т наш ум в послу­ша́­ние ве́­ры, да изба́вит от высо­ко­у́­мия, суе­му́д­рия и му́д­рость духо́в­ную нам да́ру­ет: та́­же ока­ме­не́н­ная серд­ца́ на́­ша сле­за­́­ми уми­ле́­ния о гре­се́х сокру­ше́­ния да рас­тво­ри́т и да согре́ет я́ к на́­ше­му Созда́­те­лю любо́вию и бра­то­лю́­би­ем ко бли́ж­ним на́­шим. Бла­же́нне Мак­си́­ме, при­не­си́ ко Го́с­по­ду моли́тву о нас, я́ко да не по гре­хо́м на́­шим воз­да́ст нам, ниже́ по без­за­ко́­ни­ем на́­шим нака́­жет нас, но да про­ба́вит ми́­лость Сво­ю́ на нас, от вся́ких нужд, бед, напа́­стей, скор­бе́й и боле́з­ней избав­ля́я, и и́ми­же весть судь­ба́­ми да наста́вит нас на путь спа­се́­ния, и да спо­до́­бит нас хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну небо­ле́з­не­ну, непо­сты­́д­ну и ми́р­ну при­я́ти и Небе́с­на­го Ца́р­ствия насле́­дие полу­чи́ти со все­́­ми свя­ты­́­ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Отда­ние празд­ни­ка Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. Пре­став­ле­ние (662), пере­не­се­ние мощей прп. Мак­си­ма Испо­вед­ни­ка. Пре­став­ле­ние (1783) и вто­рое обре́­те­ние мощей (1991) свт. Тихо­на, еп. Воро­неж­ско­го, Задон­ско­го, чудо­твор­ца. Мчч. Иппо­ли­та, Ири­нея, Аву́н­дия и мц. Кон­ко́р­дии в Риме (258). Сщмчч. Иоан­на Шише­ва, Иоаса­фа Пано­ва и Кон­стан­ти­на Попо­ва пре­сви­те­ров (1918). Сщмчч. Сера­фи­ма, еп. Дмит­ров­ско­го, Нико­лая Орло­ва, Иако­ва Архи­по­ва пре­сви­те­ров и Алек­сия Вве­ден­ско­го диа­ко­на (1937); мч. Васи­лия Алек­сандри­на (1942). Икон Божи­ей Мате­ри: Мин­ской (1500), и име­ну­е­мых «Семи­стрель­ная» (1830) и «Страст­ная» (1641).