Ико­на Божи­ей Мате­ри “Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца” явля­ет­ся одним из луч­ших образ­цов визан­тий­ской шко­лы и име­ет бога­тую исто­рию, свя­зан­ную с име­нем свя­то­го Сав­вы Освя­щен­но­го, в Лав­ре кото­ро­го близ Иеру­са­ли­ма она пер­во­на­чаль­но и нахо­ди­лась. Свя­той осно­ва­тель Лав­ры при кон­чине сво­ей в 532 году пред­ска­зал бра­тии, что Лав­ру посе­тит соимен­ный ему цар­ствен­ный палом­ник из Сер­бии Сав­ва, и пове­лел пере­дать ему в бла­го­сло­ве­ние чудо­твор­ную ико­ну. Это и про­изо­шло через шесть сто­ле­тий – в ХIII веке. Свя­ти­тель Сав­ва Серб­ский при­вез образ Божи­ей Мате­ри “Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца” в Хилен­дар­ский мона­стырь на Свя­той Горе Афон и поста­вил ее в церк­ви при Карей­ской кел­лии по пра­вую сто­ро­ну ико­но­ста­са – это обсто­я­тель­ство неволь­но обра­ща­ет на себя вни­ма­ние, т.к. по пра­вую сто­ро­ну от Цар­ских врат обык­но­вен­но поме­ща­ет­ся ико­на Свя­той Тро­и­цы или Спа­си­те­ля. Впо­след­ствии цер­ковь была назва­на Типи­кар­ни­цей, так как там хра­нил­ся устав свя­ти­те­ля Саввы.

Наи­бо­лее извест­ные чудо­твор­ные спис­ки ико­ны есть так­же в Рос­сии, в Москве и на Укра­ине, в Одес­се, а так­же в Гре­ции и на Свя­той Зем­ле. Исто­рия появ­ле­ния этих спис­ков в нашей стране свя­за­на с име­нем пре­по­доб­но­го Гав­ри­и­ла Афонского.

В глав­ном при­де­ле мос­ков­ско­го Ело­хов­ско­го Бого­яв­лен­ско­го собо­ра поме­ще­на ико­на Божи­ей Мате­ри “Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца” со сле­ду­ю­щей над­пи­сью: “Сия свя­тая ико­на напи­са­на и освя­ще­на на Свя­той Афон­ской Горе в ски­ту свя­то­го про­ро­ка Илии и посы­ла­ет­ся в дар и бла­го­сло­ве­ние в цар­ству­ю­щий град Моск­ву в храм Бого­яв­ле­ния, что на Ело­хо­вом поле. В неза­бвен­ную память 2‑месячного пре­бы­ва­ния в оном хра­ме чудо­твор­но­го обра­за Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы “Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца”, при­над­ле­жа­щей выше­ска­зан­но­му ски­ту в быт­ность насто­я­те­ля архи­манд­ри­та Гав­ри­и­ла. 1894 год”.

В Одес­се спи­сок чудо­твор­ной ико­ны Божи­ей Мате­ри “Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца”, при­ве­зен­ный пре­по­доб­ным Гав­ри­и­лом Афон­ским, нахо­дит­ся в Свя­то-Успен­ском муж­ском монастыре.

Есть еще одна ико­на Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы “Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца”.

Она была обре­те­на в 1650 году на высо­ком дере­ве в уро­чи­ще Кре­сто­гор­ске не дале­ко от Мин­ска. На месте ее явле­ния был постро­ен храм в честь Успе­ния Божи­ей Мате­ри. Поме­ща­ет­ся образ над цар­ски­ми вра­та­ми и посред­ством осо­бо­го меха­низ­ма спус­ка­ет­ся вниз для того, что­бы бого­моль­цы мог­ли к нему при­ло­жить­ся. Оста­лось мно­го пре­да­ний о чудо­твор­ной силе этой ико­ны, она помо­га­ла при избав­ле­нии от раз­лич­ных бед и недугов.

Празд­но­ва­ние обра­зу Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы “Мле­ко­пи­та­тель­ни­цы” уста­нов­ле­но в день памя­ти свя­ти­те­ля Сав­вы Сербского.

Тро­парь, глас 3

Без се́­мене от Боже́ствен­на­го Ду́­ха, /​во́лею же Óт­чею зача­ла́ еси́ Сы́­на Бо́­жия, /​от Отца́ без ма́­те­ре пре́ж­де век су́­ща, /​нас же ра́­ди из Тебе́ без отца́ бы́в­ша, /​пло́тию роди­ла́ еси́ /​и Мла­де́н­ца мле­ко́м пита́­ла еси́, /​те́м­же не пре­ста́й моли́ти /​/​изба́ви­ти­ся от бед душа́м на́шим.

Кондак, глас 5

Душ на́­ших чу́в­ствия очи́­стив­ше, /​у́зрим на ико́не та́ин­ство пре­сла́в­ное, /​Твор­ца́ Все­ле́н­ныя и Го́с­по­да вы́ш­них сил, /​во объ­я́ти­их дер­жи́­ма и от сос­цу́ Тво­е́ю я́ко Мла­де́н­ца пита́е­ма, /​и, со стра́­хом и ра́­до­стию покла­ня́­ю­ще­ся Тебе́ /​и ро́жд­ше­му­ся от Тебе́ Спа́­су на́­ше­му, воз­зо­ве́м: /​/​ра́­дуй­ся, Вла­ды­́­чи­це, жиз́­ни на́­шея Пита́тельнице.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Мле­ко­пи­та́­тель­ни­це Спа́­са на́­ше­го, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​от него́­же бла­го­да́ть исце­ле́­ния /​/​нам при­́с­но подае́ши.

Молит­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­це пред ико­ной Ея «Мле­ко­пи­та­тель­ни­ца»

При­и­ми́, Гос­по­же́ Бого­ро­ди́­тель­ни­це, сле́з­ная моле́­ния рабо́в Тво­и́х, к Тебе́ при­те­ка́­ю­щих. Зрим Тя на свя­те́й ико́не, на рука́х нося́­щую и мле­ко́м пита́­ю­щую Сы́­на Тво­е­го́ и Бо́­га на́­ше­го, Го́с­по­да Иису́­са Хри­ста́. А́ще и без­бо­ле́з­нен­но роди­ла́ еси́ Его́, оба́­че ма́­тер­ния ско́р­би ве́­си и не́­мо­щи сыно́в и дще́рей чело­ве́­че­ских зри́­ши. Те́м­же те́­п­ле при­па́­да­ю­ще к цель­бо­но́с­но­му о́бра­зу Тво­е­му́ и уми­ле́н­но сей лобы­за­́­ю­ще, мо́­лим Тя, все­ми­́­ло­сти­вая Вла­ды­́­чи­це: нас, гре́ш­ных, осуж­де́н­ных в боле́з­нех роди́ти и в печа́­лех пита́ти ча́­да на́­ша, ми́­ло­стив­но поща­ди́ и состра­да́­тель­но засту­пи́, мла­де́н­цы же на́­ша, та́кож­де и роди́в­шия их, от тя́ж­ка­го неду́­га и го́рь­кия ско́р­би изба́ви. Да́руй им здра́вие и бла­го­мо́­щие, да и пита́е­мии от си́­лы в си́­лу воз­рас­та́ти бу́­дут, и пита́­ю­щия их испо́л­нят­ся ра́­до­стию и уте­ше́­ни­ем, я́ко да и ны́не пред­ста́­тель­ством Тво­и́м из уст мла­де́­нец и ссу́­щих Гос­по́дь совер­ши́т хва­лу́ Сво­ю́. О Ма́ти Сы́­на Бо́­жия! Уми­ло­се́р­ди­ся на ма́­те­ри сыно́в чело­ве́­че­ских и на немощ­ны­́я лю́­ди Тво­я́: пости­га́­ю­щия нас боле́з­ни ско́­ро исце­ли́, нале­жа́­щия на нас ско́р­би и печа́­ли уто­ли́, и не пре́зри слез и воз­ды­ха́­ний рабо́в Тво­и́х. Услы­́­ши нас в день ско́р­би пред ико́­ною Тво­е́ю при­па́­да­ю­щих, и в день ра́­до­сти и избав­ле́­ния при­и­ми́ бла­го­да́р­ная хва­ле́­ния сер­де́ц на́­ших. Воз­не­си́ моль­бы́ на́­ша к пре­сто́­лу Сы́­на Тво­е­го́ и Бо́­га на́­ше­го, да ми́­ло­стив бу́­дет ко гре­хо́м и немо­ще́м на́­шим и про­ба́вит ми́­лость Сво­ю́ ве́­ду­щим и́мя Его́, я́ко да и мы, и ча́­да на́­ша, про­сла́вим Тя, мило­се́р­дую Засту́п­ни­цу и ве́р­ную наде́ж­ду ро́­да на́­ше­го, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Бого­яв­ле­ния. Мц. Тати­а­ны и с нею в Риме постра­дав­ших (226 – 235). Свт. Сав­вы, архи­еп. Серб­ско­го (1237). Прп. Мар­ти­ни­а­на Бело­е­зер­ско­го (1483). Мч. Мер­тия (ок. 284 – 305). Мч. Пет­ра Авес­са­ло­ми­та (Аний­ско­го) (ок. 309 – 310). Пре­по­доб­ной Евпрак­сии, девы Тавен­ской (393). Вось­ми муче­ни­ков в Никее постра­дав­ших. Прп. Галак­ти­о­на Бело­е­зер­ско­го (1506). Свя­тых Силу­а­на и Мака­рия. Икон Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мых “Ака­фист­ная-Хилен­дар­ская” и “Попская”.