Пре­по­доб­ный Петр Афон­ский, родом грек, слу­жил вое­во­дой в импе­ра­тор­ских вой­сках и жил в Кон­стан­ти­но­по­ле. В 667 году во вре­мя вой­ны с сирий­ца­ми свя­той Петр был взят в плен и заклю­чен в кре­по­сти горо­да Сама­ры на реке Евфрате.

Дол­гое вре­мя он томил­ся в тем­ни­це и раз­мыш­лял о том, за какие гре­хи под­верг­ся нака­за­нию Божию. Свя­той Петр вспом­нил, что одна­жды имел наме­ре­ние оста­вить мир и уйти в мона­стырь, но так и не испол­нил его. Он стал соблю­дать в тем­ни­це стро­гий пост, усерд­но молить­ся и про­сил у свя­ти­те­ля Нико­лая Чудо­твор­ца заступ­ни­че­ства перед Богом. Свя­ти­тель Нико­лай явил­ся свя­то­му Пет­ру во сне и дал совет при­зы­вать на помощь свя­то­го Симео­на Бого­при­им­ца. Укреп­ляя узни­ка в тер­пе­нии и надеж­де, свя­ти­тель еще раз являл­ся ему во сне. В тре­тий раз он явил­ся вме­сте со свя­тым Симео­ном Бого­при­им­цем наяву. Свя­той Симе­он кос­нул­ся жез­лом цепей свя­то­го Пет­ра, и желе­зо при этом рас­та­я­ло, слов­но воск. Две­ри тем­ни­цы рас­кры­лись, и свя­той Петр вышел на сво­бо­ду. Свя­той Симе­он Бого­при­и­мец стал неви­дим, а свя­ти­тель Нико­лай про­во­дил свя­то­го Пет­ра до гра­ни­цы гре­че­ской зем­ли. Напом­нив об обе­те, свя­ти­тель Нико­лай так­же стал неви­дим. Для при­ня­тия ино­че­ско­го обра­за при гроб­ни­це апо­сто­ла Пет­ра свя­той Петр ушел в Рим. Свя­ти­тель Нико­лай не оста­вил его без сво­ей помо­щи: он явил­ся во сне Рим­ско­му Папе и рас­ска­зал об обсто­я­тель­ствах осво­бож­де­ния свя­то­го Пет­ра из пле­на, нака­зав Папе постричь быв­ше­го узни­ка в монашество.

С име­нем пре­по­доб­но­го Пет­ра Афон­ско­го свя­зан свя­щен­ный завет Мате­ри Божи­ей о сво­ем зем­ном уде­ле – Свя­той Горе Афон, кото­рый и поныне оста­ет­ся в силе: “Во Афон­стей Горе будет покой его, то бо есть жре­бий Мой от Сына Мое­го и Бога, дан­ный Мне, да отлу­ча­ю­щи­и­ся мир­ских молв и емлю­щи­и­ся духов­ных по силе сво­ей подви­гов, верою же и любо­вию от души при­зы­ва­ю­щии имя Мое, тамо вре­мен­ное свое житие про­во­дят без печа­ли, и Бого­угод­ных ради дел сво­их жизнь веч­ную полу­чат: зело бо люб­лю то место и хощу на том умно­жи­ти чин ино­че­ский, и милость Мое­го Сына и Бога иму­щим тамо ино­че­ство­ва­ти не разо­рит­ся во веки, аще и они соблю­дут спа­си­тель­ныя запо­ве­ди; и рас­про­стра­ню их в Горе на юг и север, и воз­об­ла­да­ют ею от мира до мира, и имя их во всей под­сол­неч­ной хваль­но сотво­рю и защи­щу тех, иже тамо тер­пе­лив­но в пост­ни­че­стве под­ви­за­ти­ся будут”

Тро­парь, глас 4

Мир оста́вил еси́, Пе́т­ре, Го́с­по­да ра́­ди сво­е­го́ /​и крест вос­при­и́м на ра́­мо сво­е́, /​на го́­ру дости́­гл еси́ Афо́н­скую, /​я́ко­же дре́в­ле фесви́тя­нин Или­я́. /​И в ней пре­бы­́в поще́­ни­ем, и моли́тва­ми, и бде́­ни­ем, /​Бо́­га ми́­ло­сти­ва тво­ря́, /​и Пре­чи́­стую Бого­ро́­ди­цу Моле́б­ни­цу пред­ла­га́я, /​сего́ ра́­ди вопи­е́м ти: /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га, да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 2

Уда­ли́в себе́ чело­ве́­че­ска­го сожи́­тель­ства, /​в пеще́рах ка́­мен­ных и раз­се́­ли­нах пожи́л еси́, /​жела́­ни­ем Боже́ствен­ным и любо́вию, Пе́т­ре, Го́с­по­да тво­е­го́, /​от Него́­же вене́ц при­я́л еси́. /​/​Моли́ непре­ста́н­но спа­сти́­ся нам.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Пе́т­ре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Онуф­рия Вели­ко­го (IV). Блгв. вел. кн. Анны Ка́­шин­ской (пере­не­се­ние мощей (1650), вто­рое про­слав­ле­ние 1909). Прп. Арсе­ния Коне́в­ско­го (1447). Прп. Онуф­рия Ма́ль­ско­го, Псков­ско­го (1492). Прпп. Вас­си­а­на и Ионы Пер­то­мин­ских, Соло­вец­ких (1561). Блж. Иоан­на, Хри­ста ради юро­ди­во­го, Мос­ков­ско­го чудо­твор­ца (обре­те­ние мощей, 1672; ок. 1589). Прпп. Паф­ну­тия, Тимо­фея, Иоан­на, Андрея, Ирак­ле­мо­на (Ирак­лам­во­на) и Фео­фи­ла Фива­ид­ских (IV); Зино­на; Иули­а­на, игу­ме­на Кон­стан­ти­но­поль­ско­го. Св. Иоан­на, вои­на Еги­пет­ско­го (конец VI — нача­ло VII). Прпп. Онуф­рия и Авк­сен­тия Воло­год­ских (XV-XVI). Прп. Сте­фа­на Озе́р­ско­го, Коме́ль­ско­го (1542). Прпп. Иоан­на, Андрея, Ирак­ле́­мо­на и Фео­фи­ла Еги­пет­ских (IV).