Сия ико­на Божи­ей Мате­ри напря­мую свя­за­на с жити­ем пре­по­доб­но­го Иоан­на Дамас­ки­на. Во вре­мя воз­ник­но­ве­ния в Визан­тии ере­си ико­но­бор­че­ства, под­дер­жи­ва­е­мой импе­ра­то­ром Львом III Исав­ром, Иоанн Дамас­кин напи­сал три трак­та­та в защи­ту ико­но­по­чи­та­ния и напра­вил их императору.

Лев Исавр при­шёл в ярость, но ниче­го не мог сде­лать, так как Иоанн не был под­дан­ным его импе­рии, а жил в Дамас­ке, явля­ясь мини­стром при дво­ре халифа.

Что­бы поме­шать Иоан­ну писать тру­ды в защи­ту икон, импе­ра­тор при­бег к кле­ве­те. От име­ни Иоан­на было состав­ле­но под­лож­ное пись­мо, в кото­ром Иоанн буд­то бы пред­ла­гал импе­ра­то­ру свою помощь в заво­е­ва­нии сирий­ской сто­ли­цы. Это пись­мо и ответ на него импе­ра­то­ра были направ­ле­ны хали­фу. Иоанн был отстра­нён от долж­но­сти и нака­зан отсе­че­ни­ем кисти пра­вой руки, кото­рая была пове­ше­на на город­ской площади.

Спу­стя неко­то­рое вре­мя Иоанн полу­чил отсе­чён­ную руку обрат­но и, затво­рив­шись у себя, при­ло­жил кисть к руке и стал молить­ся перед ико­ной Бого­ро­ди­цы. Через неко­то­рое вре­мя он заснул, а проснув­шись обна­ру­жил, что рука чудес­ным обра­зом приросла.

В бла­го­дар­ность за исце­ле­ние Иоанн при­ло­жил к иконе сде­лан­ную из сереб­ра руку. Тре­тья рука ста­ла вос­про­из­во­дить­ся на мно­гих спис­ках этой ико­ны, полу­чив­шей име­но­ва­ние «Тро­е­ру­чи­ца».

Тро­парь, глас 4

Днесь все­ми­́р­ная ра́­дость воз­си­я́ нам ве́­лия: /​даро­ва́­ся Свя­те́й Горе́ Афо́н­стей /​цель­бо­но́с­ная Тво­я́, Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це, ико́­на, /​со изоб­ра­же́­ни­ем три­чи́с­лен­но и нераз­де́ль­но пре­чи́­стых рук Тво­и́х /​в про­слав­ле́­ние Свя­ты­́я Тро́и­цы, /​созы­ва́е­ши бо ве́р­ных и моля́­щих­ся Тебе́ о сем позна́ти, /​я́ко две­ма́ Сы́­на и Го́с­по­да дер­жи́­ши, /​тре́тию же яви́ на при­бе́­жи­ще и покро́в чту́­щим Тя, /​от вся́ких напа́­стей и бед избав­ля́ти, /​да вси, при­те­ка́­ю­щии к Тебе́, ве́рою при­е́м­лют неоску́д­но от всех зол сво­бож­де́­ние, /​от вра­го́в защи­ще́­ние, /​Сего́ ра́­ди и мы вку́­пе со Афо́­ном вопи­е́м: /​/​ра́­дуй­ся, Бла­го­да́т­ная, Гос­по́дь с Тобо́ю.

Кондак, глас 8

Днесь весе́­лое наста́ ны́не тво­е́ тор­же­ство́, Бого­ма́ти Пре­чи́стая, /​вси ве́р­нии испо́л­ни­ша­ся ра́­до­сти и весе́­лия, /​я́ко спо­до́бль­ше­ся изря́д­но вос­пе­́ти /​пре­ди́в­ное явле́­ние чест­на́­го о́бра­за Тво­е­го́ /​и ро́жд­ша­го­ся из Тебе́ Мла­де́н­ца, и́стин­на же Бо́­га, /​его́­же две­ма́ рука́­ма объ­е́м­ле­ши, /​и тре́ти­ею от напа́­стей и бед нас изы­ма́е­ши /​/​и избав­ля́е­ши от всех зол и обстоя́ний.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­не­по­ро́ч­ная Де́во, /​и чтим чуде­са́ о́бра­за свя­та́­го Тво­е­го́, /​трех пре­чи́­стых рук Тво­и́х явле́­ние /​/​в сла́ву Боже­ства́, в Тро́и­це Бо́­га на́шего.

Молит­ва пред ико­ной Божи­ей Мате­ри “Тро­е­ру­чи­ца”

О, Пре­свя­та́я Гос­по­же́ Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це, ве́­лие чу́­до свя­то́­му Иоа́н­ну Дамас­ки́­ну яви́в­шая, я́ко ве́­ру и́стин­ную – наде́ж­ду несум­не́н­ную пока­за­́в­ше­му! Услы­́­ши нас, гре́ш­ных, пред чудо­тво́р­ною Тво­е́ю ико́­ною усе́рд­но моля́­щих­ся и про­ся́­щих Тво­е­я́ по́­мо­щи: не отри́­ни моле́­ния сего́ мно́­гих ра́­ди пре­гре­ше́­ний на́­ших, но, я́ко Ма́ти мило­се́р­дия и щед­ро́т, изба́ви нас от боле́з­ней, скор­бе́й и печа́лей, про­сти́ соде́ян­ныя на́­ми гре­хи́, испо́л­ни ра́­до­сти и весе́­лия всех, чту́­щих свя­ту́ю ико́­ну Тво­ю́, да ра́­дост­но вос­по­е́м и любо́вию про­сла́вим и́мя Тво­е́, я́ко Ты еси́ от всех родо́в избра́н­ная и бла­го­сло­ве́н­ная во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Прок­ла и Ила­рия (II). Прп. Миха­и­ла Мале­и­на́ (962). Мчч. Фео­до­ра варя­га и сына его Иоан­на, в Кие­ве (983). Прп. Арсе­ния Нов­го­род­ско­го (1570). Прп. Симо­на Во́­лом­ско­го (1641). Мц. Голин­ду́­хи, во Свя­том Кре­ще­нии Марии (591). Прпп. Иоан­на (1005) и Гав­ри­и­ла (X) Свя­то­гор­цев (Груз.). Ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой “Само­на­пи­сав­ша­я­ся” (1863).