Ивер­ская ико­на Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы – одна из наи­бо­лее извест­ных и почи­та­е­мых в пра­во­слав­ном мире, и осо­бен­но в Рос­сии. Ныне она пре­бы­ва­ет в Ивер­ской оби­те­ли на Афоне, а в IХ веке нахо­ди­лась у одной бла­го­че­сти­вой вдо­вы, жив­шей близ горо­да Никеи. При импе­ра­то­ре Фео­фи­ле (829 – 842) ико­но­бор­цы, уни­что­жав­шие свя­тые ико­ны, ворва­лись в дом этой хри­сти­ан­ки, и один воин в безум­ной яро­сти мечом уда­рил по обра­зу Бого­ро­ди­цы. Тот­час из пора­жен­но­го места потек­ла кровь. Пора­жен­ный этим, воин пал ниц перед ико­ной, горь­ко рас­ка­и­ва­ясь в сво­ем поступ­ке. Впо­след­ствии он оста­вил ико­но­бор­че­скую ересь и окон­чил жизнь монахом.

Вдо­ва, боясь уни­что­же­ния свя­ты­ни, пообе­ща­ла импе­ра­тор­ским вои­нам день­ги и про­си­ла их до утра не тро­гать ико­ну. После их ухо­да жен­щи­на вме­сте с сыном (впо­след­ствии афон­ским ино­ком) дол­го моли­лась перед свя­тым обра­зом, про­ся Вла­ды­чи­цу о заступ­ни­че­стве и мило­сти. Для сохра­не­ния свя­той ико­ны вдо­ва опу­сти­ла ее в море. Ико­на, стоя на воде, при­плы­ла к Афо­ну. В 980 году тре­мя знат­ны­ми ивер­ца­ми на Свя­той Горе была осно­ва­на Ивер­ская оби­тель. Афон­ские ино­ки, несколь­ко дней видя в море огнен­ный столп, вос­хо­дя­щий до неба, при­шли к бере­гу и нашли свя­той образ, сто­я­щий на воде, одна­ко при при­бли­же­нии ино­ков ико­на удалялась.

После молеб­на о даро­ва­нии мона­сты­рю свя­ты­ни бла­го­че­сти­вый инок Ивер­ско­го мона­сты­ря свя­той Гав­ри­ил Гру­зин, по пове­ле­нию Божи­ей Мате­ри, явив­шей­ся ему во сне, пошел по воде, при­нял свя­тую ико­ну и поста­вил в храме.

Одна­ко на сле­ду­ю­щий день ико­на была обре­те­на не в хра­ме, а над воро­та­ми оби­те­ли. Так повто­ря­лось несколь­ко раз, пока Пре­свя­тая Дева не откры­ла свя­то­му Гав­ри­и­лу Свою волю во сне, ска­зав, что не жела­ет быть хра­ни­мой ино­ка­ми, а хочет быть их Хра­ни­тель­ни­цей. После это­го образ был постав­лен над мона­стыр­ски­ми воро­та­ми, поэто­му свя­тая ико­на еще назы­ва­ет­ся Пор­та­и­тис­сою, Вратарницею.

Исто­рия Ивер­ско­го мона­сты­ря сохра­ни­ла мно­же­ство слу­ча­ев заступ­ле­ния и мило­сти Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы: избав­ле­ние оби­те­ли от вар­ва­ров, чудес­но­го вос­пол­не­ния запа­сов пше­ни­цы, вина и елея, исце­ле­ние боля­щих. Мно­гие чуде­са опи­сы­ва­ют­ся и в совре­мен­ной лето­пи­си обители.

Как пишет извест­ный афон­ский лето­пи­сец Свя­то­го­рец, по пре­да­нию, перед при­ше­стви­ем Гос­под­ним молит­вен­ный Афон погру­зит­ся в пучи­ну стра­стей, и Пор­та­и­тис­са таким же чудес­ным обра­зом, как яви­лась, поки­нет Свя­тую Гору.

Тро­парь, глас 1

Де́р­зость нена­ви́­дя­щих о́браз Гос­по́­день, /​и дер­жа́­ва нече­сти́­вых без­бо́ж­но в Нике́ю при­и́­де, /​и по́слан­нии без­че­ло­ве́ч­но вдо­ви́­цу, /​бла­го­че́ст­но чту́­щую ико́­ну Бого­ма́­те­ре, истя­зу́­ют, /​но та́я но́­щию с сы́­ном ико́­ну в мо́­ре пусти́, вопи­ю́­щи: /​сла́­ва Тебе́, Чи́стая, /​я́ко непро­хо­ди́­мое мо́­ре пле­щи́ сво­я́ пода­де́, /​/​сла́­ва пра­во­ше́ствию Тво­е­му́, Еди́­на Нетле́нная.

Кондак, глас 8

А́ще и в мо́­ре вве́р­же­на бысть свя­та́я ико́­на Тво­я́, Бого­ро́­ди­це, /​от вдо­ви́­цы, не могу́­щия спа­сти́ сию́ от вра­го́в, /​но яви́ла­ся есть Хра­ни́­тель­ни­ца Афо́­на /​и Вра­та́р­ни­ца оби́­те­ли И́вер­ския, вра­ги́ устра­ша́­ю­щая /​и в Пра­во­сла́в­ней Рос­си́й­стей стра­не́ /​/​чту́­щия Тя от всех бед и напа́­стей избавля́ющая.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва пред ико­ной Божи­ей Мате­ри “Ивер­ская”

О Пре­свя­та́я Де́во, Ма́ти Го́с­по­да, Цари́­це Небе­се́ и зем­ли́! Вон­ми́ мно­го­бо­ле́з­нен­но­му воз­ды­ха́­нию душ на́­ших при­́зри с высо­ты́ свя­ты­́я Тво­е­я́ на нас, с ве́рою и любо́вию покло­ня́­ю­щих­ся пре­чи́­сто­му о́бра­зу Тво­е­му́. Се бо, грех­ми́ погру­жа́е­мии и скор­бь­ми́ обу­ре­ва́е­мии, взи­ра́­ю­ще на Твой о́браз, я́ко живе́й Ти су́­щей с на́­ми, при­но́­сим сми­ре́н­ная моле́­ния на́­ша. Не и́ма­мы бо ни ины­́я по́­мо­щи, ни ина́­го пред­ста́­тель­ства, ни уте­ше́­ния, то́к­мо Тебе́, о, Ма́ти, всех скор­бя́­щих и обре­ме­не́н­ных! Помо­зи́ нам, не́­мощ­ным, уто­ли́ скорбь на́­шу, наста́ви на путь пра́­вый нас, заблуж­да́­ю­щих, увра­чу́й и спа­си́ без­на­де́ж­ных, да́руй нам про́­чее вре́­мя живо­та́ на́­ше­го в ми́­ре и тиши­не́ про­во­ди́ти, пода́ждь хри­сти­а́н­скую кон­чи́­ну и на Стра́ш­нем Суде́ Сы́­на Тво­е­го́ яви́­ся нам мило­се́р­дая Засту́п­ни­ца, да все­гда́ пое́м, вели­ча́ем и сла́вим Тя, я́ко бла­гу́ю Засту́п­ни­цу ро́­да хри­сти­а́н­ска­го, со все­́­ми уго­ди́в­ши­ми Бо́­гу. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Меле́тия, архи­еп. Антио­хий­ско­го (381). Свт. Алек­си́я Мос­ков­ско­го и всея Руси, чдтв. (1378). Свт. Меле́тия (Леон­то­ви­ча), архи­еп. Харь­ков­ско­го (1840). Сщмч. Урва­на I, еп. Рим­ско­го (ок. 223 – 230). Пре­по­доб­ной Марии, име­но­вав­шей­ся Мари­ном, и отца ее Евге­ния (VI). Свт. Анто­ния, патр. Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (895). Прп. Меле­тия Ипсе­ний­ско­го (XIX). Прп. Вас­си­а­на Углич­ско­го (1509). Мчч. Сатор­ни­ла, Плу­ти­на и Хри­ста Албан­ско­го (1748).