Пре­по­доб­ный Силу­ан Афон­ский (Семен Ива­но­вич Анто­нов) родил­ся в семье кре­стьян Там­бов­ской губер­нии, Лебе­дян­ско­го уез­да, Шов­ской воло­сти и села.

В 19 лет он пере­жил бла­го­дат­ное посе­ще­ние. Когда вско­ре моло­дая жизнь ста­ла заглу­шать память о нем, зов был повто­рен Самой Бого­ро­ди­цей. Семен корен­ным обра­зом изме­нил свою жизнь и решил уйти в Кие­во-Печер­скую Лав­ру, но роди­тель насто­ял, что­бы он сна­ча­ла посту­пил на воен­ную служ­бу, кото­рую он про­хо­дил в Санкт-Петербурге.

По окон­ча­нии воен­ной служ­бы Семен про­был дома лишь одну неде­лю и уехал на Афон; в рус­ский мона­стырь свя­то­го вели­ко­му­че­ни­ка Пан­те­ле­и­мо­на он при­был осе­нью 1892 г. Пер­вым послу­ша­ни­ем бра­та Симео­на ста­ла рабо­та на мель­ни­це; на сте­зю духов­но­го подви­га его вво­дил Афон­ский веко­вой уклад. Ско­ро он полу­чил от Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы вели­кий и ред­кий дар: его молит­ва ста­ла “само­движ­ной”.

В непре­стан­ной борь­бе про­хо­дит пят­на­дцать лет. И одна­жды ночью, когда, несмот­ря на все ста­ра­ния, чисто молить­ся не дава­лось, мона­ха Силу­а­на охва­ти­ло болез­нен­ное том­ле­ние: столь­ко лет пре­дель­ных для чело­ве­ка уси­лий, и еще скры­ва­ет­ся желан­ный Гос­подь! Отец Силу­ан про­из­нес в серд­це сво­ем: “Гос­по­ди, что я дол­жен делать, что­бы молить­ся Тебе чистым умом? Что­бы сми­ри­лась моя душа?”. И был ему ответ в серд­це от Бога: Дер­жи ум твой во аде, и не отчаивайся.

Откро­ве­ние Гос­по­да пре­по­доб­но­му Силу­а­ну в крат­кой фор­му­ле содер­жит веко­вой опыт хри­сти­ан­ско­го подвиж­ни­че­ства. Осуж­дая себя во ад, при­зна­вая себя достой­ным нака­за­ния, но не теряя надеж­ды на Мило­сти­во­го Гос­по­да, пола­гая в Нем Одном свою силу и упо­ва­ние, подвиж­ник обре­та­ет спо­соб­ность про­ти­во­сто­ять соб­ствен­ным стра­стям и напа­де­ни­ям извне. В этой же фор­му­ле заклю­чен путь спа­се­ния вся­ко­го хри­сти­а­ни­на. Он идет к бла­жен­ству, но через боль пока­я­ния, к цар­ствен­но­му бого­сы­нов­ству, но через созна­ние сво­е­го недо­сто­ин­ства. С это­го момен­та пре­по­доб­ный Силу­ан окон­ча­тель­но утвер­дил­ся на пути спа­се­ния. Но толь­ко еще через пят­на­дцать лет он дос­стиг бес­стра­стия. Гос­подь, познан­ный им в пер­вом откро­ве­нии, теперь неот­ступ­но пре­бы­вал с ним. С ростом бла­го­дат­ных посе­ще­ний менял­ся харак­тер молит­вы Пре­по­доб­но­го. В ней начи­на­ет пре­об­ла­дать молит­ва за мир, “за все­го Ада­ма, как за само­го себя”. Из этой молит­вы рож­да­ет­ся его сви­де­тель­ство о неру­ши­мой свя­зи каж­до­го чело­ве­ка со сво­им ближ­ним: “Брат наш есть наша жизнь”, и его убеж­ден­ность в том, что любовь к ближ­не­му – усло­вие позна­ния Бога: “Кто не име­ет в себе люб­ви к вра­гам, в том Дух Божий не обитает”.

Постри­жен­ный в схи­му в 1911 г. пре­по­доб­ный Силу­ан несет послу­ша­ние мона­стыр­ско­го эко­но­ма. Тогда же он пишет свои запис­ки, опуб­ли­ко­ван­ные в 1952 г. его уче­ни­ком архи­манд­ри­том Софро­ни­ем (Саха­ро­вым; +1993). Мно­гие мона­ше­ству­ю­щие назы­ва­ют их Новым Добротолюбием.

Пре­по­доб­ный Силу­ан скон­чал­ся, не пре­ры­вая молит­вы, побо­лев перед смер­тью чуть боль­ше недели.

С 1970‑х гг. извест­ны слу­чаи мно­го­чис­лен­ных исце­ле­ний, совер­шав­ших­ся от гла­вы Пре­по­доб­но­го, кото­рая хра­нит­ся в Пан­те­ле­и­мо­нов­ском мона­сты­ре. Часть его мощей нахо­дит­ся в Иоан­но-Пред­те­чен­ском мона­сты­ре в Великобритании.

Пре­по­доб­ный Силу­ан с пла­чем молил­ся о всем мире тогда, когда мир был охва­чен бра­то­убий­ствен­ной вой­ной, когда Рос­сию раз­ди­ра­ла граж­дан­ская вой­на, когда мно­же­ство людей ста­но­ви­лось жерт­ва­ми мас­со­во­го тер­ро­ра, и Рус­ская Цер­ковь шла путем муче­ни­че­ства. Духом про­жи­вая тра­ге­дию чело­ве­че­ства, ста­рец Силу­ан в молит­ве сорас­пи­нал­ся крот­ко­му, любя­ще­му Хри­сту и “мог умо­лить Его о неис­чет­ном мно­же­стве людей”. На иконе пред­сто­я­щий Хри­сту пре­по­доб­ный Силу­ан дер­жит сви­ток со сло­ва­ми этой молит­вы: Молю Тебя, Мило­сти­вый Гос­по­ди, да позна­ют Тебя Духом Свя­тым все наро­ды земли.

Про­слав­лен Кон­стан­ти­но­поль­ской Цер­ко­вью в 1987 г. Имя вне­се­но в Меся­це­слов Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в 1992 г. Память празд­ну­ет­ся 11/​24 сен­тяб­ря (пре­став­ле­ние) и на Свя­той Горе Афон во вто­рое вос­кре­се­нье по Пяти­де­сят­ни­це (Собор всех Свя­тых на Горе Афон­ской просиявших).

Тро­парь, глас 2

Сера­фи́м­ския люб­ве́ ко Го́с­по­ду пла́­мен­ный рев­ни́­те­лю /​и Иере­ми́и, о наро́­де пла́­чу­ще­му, /​усе́рд­ный под­ра­жа́­те­лю, /​все­б­ла­же́нне о́т­че Силу­а́не, /​ты бо, зо́ву Ма́­те­ре Го́с­по­да Сил вне́м­ляй, /​зми́я гре­хо́в­на­го муже­му́д­рен­но изрыг­ну́л еси́ /​и в Го́­ру Афо́н­скую от суе­ты́ ми́­ра уда­ли́л­ся еси́, /​иде́­же в тру­де́х и моли́твах со сле­за­́­ми /​бла­го­да́ть Свя­та́­го Ду́­ха оби́ль­но стя­жа́в, /​е́ю­же серд­ца́ на́­ша воспламени́/​и с Тобо́ю уми́ль­но взы­ва́ти укре­пи́: /​Го́с­по­ди мой, Жи́зне моя́ и Ра́­до­сте Свя­та́я, /​/​спа­си́ мир и нас от вся́ких лю́тых.

Кондак, глас 2

Сми­рен­но­му́д­рия испо­ве́д­ни­че пре­ди́в­ный /​и чело­ве­ко­лю́­бия Ду́­хом Свя­ты­́м согре­ва́е­мая доб­ро́то, /​Бо́­гу воз­лю́б­ленне Силу­а́не, /​о по́д­ви­зе тво­е́м Це́р­ковь Рос­си́й­ская ра́­ду­ет­ся, /​и́но­цы же Горы́ Афо́н­ския и вси хри­сти­а́н­стии лю́­дие, /​весе­ля́­ще­ся, сыно́в­нею любо́вию к Бо́­гу устрем­ля́­ют­ся. /​его́­же моли́ о нас, рав­но­а́н­гельне бого­ве́д­че, /​/​во е́же спа­сти́­ся нам, в горе́­нии люб­ве́ Тебе́ подража́ющим.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Силу­а́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Силу­а­ну Афонскому

О пре­ди́в­ный уго́д­ни­че Бо́­жий, пре­по­до́бне о́т­че Силу­а́не, свя­ты­́я горы́ Афо́н­ския но́­вый све­ти́ль­ни­че, Пре­свя­то́ю Бого­ро́­ди­цею воз­лю́б­лен­ный и бы́ти ве́р­ным де́ла­те­лем в Ея́ зем­не́м вер­то­гра́­де при­зва́н­ный, со уми­ле́­ни­ем ны́не пре­кло­ня́ем коле́­на сер­де́ц на́­ших и взы­ва́ем ти: при­не­си́ моли́тву на́­шу к Все­ми­́­ло­сти­во­му Бо́­гу и испро­си́ вся, я́же на по́ль­зу душа́м и теле­се́м на́­шим: ве́­ру пра́ву, наде́ж­ду несум­не́н­ну, любо́вь нели­це­ме́р­ну, во иску­ше́­ни­их му́­же­ство, в зло­стра­да́­ни­их и боле́з­нех тер­пе­́­ние, во бла­го­че́­стии пре­спе­́я­ние, в моли́твах усе́р­дие; при­и­ми́ сми­ре́н­ное моле́­ние на́­ше, согре́й нас дыха́­ни­ем люб­ве́ тво­е­я́, оза­ри́ нас све́том даро­ва́н­ныя тебе́ бла­го­да́ти и бу́­ди о нас хода́тай ко Го́с­по­ду, про­ле́й к Нему́ моли́тву тво­ю́, да ути́­шит бу́­рю страсте́й на́­ших и хла́д­ная серд­ца́ на́­ша огне́м Боже́ствен­ныя люб­ве́ сво­е­я́ да согре́ет и та́ко спо­до́­бит нас те́­п­лое пока­я́­ние со сле­за­́­ми Ему́ при­но­си́ти, тру­ды́ же и ско́р­би жити­я́ сего́ тер­пе­ли́во, без­ро́­пот­но и со бла­го­да­ре́­ни­ем поне­сти́, и в час исхо́­да на́­ше­го от зем­на́­го жити­я́, бе́зд­ну гре­хо́в на́­ших в мо́ри мило­се́р­дия Сво­е­го́ да погру­зи́т и нас поми́­лу­ет ра́­ди Сво­е­я́ неиз­ре­че́н­ныя люб­ве́ к ро́­ду чело­ве́­че­ско­му и да спо­до́­бит в Ца́р­ствии Небе́с­нем насла­жда́ти­ся Его́ Боже́ствен­ною любо́вию ку́п­но с тобо́ю и все­́­ми свя­ты­́­ми, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Фео­до­ры Алек­сан­дрий­ской (474 – 491). Прпп. Сер­гия и Гер­ма­на, Вала­ам­ских чудо­твор­цев (пере­нес. мощей). Муче­ни­ков Димит­рия, Еван­фии, жены его, и Димит­ри­а­на, сына их (I); Дио­до­ра, Диди­ма и Диа­ми­да в Лаоди­кии Сир­ской; Ии (ок. 362 – 364); Рома­на и Иси­до­ра; Льва. Свя­ти­те­ля Зино­на, епи­ско­па Неа­поль­ско­го. Пре­по­доб­но­го Евфро­си­на пова­ра (IX). Свя­щен­но­му­че­ни­ков Нико­лая (Подья­ко­ва) и Вик­то­ра пре­сви­те­ров, Мос­ков­ских (1918); Кар­па (Эль­ба) про­то­и­е­рея (1937); Нико­лая диа­ко­на (1942). Ико­ны Божи­ей Мате­ри Кап­лу­нов­ской (1689).