Свя­щен­но­му­че­ник Иосиф, пер­вый мит­ро­по­лит Аст­ра­хан­ский, родил­ся в 1597 году в Аст­ра­ха­ни в семье роди­те­лей Кли­мен­та и Вар­ва­ры. Скор­би и стра­да­ния сопро­вож­да­ли его с юных лет до муче­ни­че­ской кон­чи­ны. Маль­чи­ку было семь лет, когда, в их горо­де раз­ра­зи­лась сму­та, про­из­ве­ден­ная сто­рон­ни­ка­ми само­зван­ца Лже­д­мит­рия I. В дом его роди­те­лей ворва­лись каза­ки, один из кото­рых уда­рил маль­чи­ка кам­нем по голо­ве, отче­го он стра­дал потом всю жизнь.

Ища спа­се­ния сво­ей души, Иосиф посту­пил в мест­ный Тро­иц­кий мона­стырь. Здесь он под­ви­зал­ся в молит­ве, посте и тру­дах сна­ча­ла в зва­нии про­сто­го мона­ха, а поз­же – в сане игу­ме­на и архи­манд­ри­та. Затем он был посвя­щен пат­ри­ар­хом Нико­ном в архи­епи­ско­па Астраханского.

Был он достой­ней­шим архи­пас­ты­рем. О его доб­ро­де­тель­ной жиз­ни и муд­рой рас­су­ди­тель­но­сти зна­ли не толь­ко в аст­ра­хан­ском крае, но и дале­ко за пре­де­ла­ми его. Бла­го­че­сти­вей­ший царь Алек­сей Михай­ло­вич питал к нему осо­бен­ное бла­го­во­ле­ние и вызы­вал его в Моск­ву на цер­ков­ный совет (в 1663 – 64 гг.). При­влек он любо­вью к себе и свя­тей­ших пат­ри­ар­хов восточ­ных – Алек­сан­дрий­ско­го (Паи­сия) и Антио­хий­ско­го (Мака­рия), кото­рых он при­ни­мал у себя в доме, когда они по цар­ско­му зову направ­ля­лись в Моск­ву через Аст­ра­хань. Пат­ри­ар­хам он пока­зал­ся тогда «аки свет­лей­шая звез­да, вся­кое слу­же­ние чело­ве­ко­лю­бия и стран­но­при­им­ства являя: в скор­бях уте­ше­ние, в бед­стви­ях помощь, в местах мало­про­хо­ди­мых настав­ле­ние сло­вом и делом; явству­я­ся доб­ро­слу­жен, рачи­тель теп­лый, и во вся­ких нуж­ных делах тво­ря велие попе­че­ние и при­леж­ность». Вот поче­му пат­ри­ар­хи взя­ли Иоси­фа с собой в Моск­ву на цер­ков­ный собор. Здесь они про­си­ли царя воз­ве­сти Иоси­фа в сан мит­ро­по­ли­та за его вели­кие тру­ды и доб­ро­де­те­ли, что­бы и про­чие архи­пас­ты­ри, смот­ря на него, под­ра­жа­ли ему. Царь охот­но согла­сил­ся на прось­бу пат­ри­ар­хов. Тогда же поста­ви­ли Иоси­фа в мит­ро­по­ли­ты (в 1667 г.), при­чем пат­ри­ар­хи в знак сво­е­го ува­же­ния пода­ри­ли ему доро­гое архи­ерей­ское обла­че­ние (сак­кос), выткан­ное из суче­но­го шел­ка с золотом.

11 мая 1672 года во вре­мя бун­та Стень­ки Рази­на свя­ти­тель Иосиф при­нял муче­ни­че­скую кон­чи­ну в Аст­ра­ха­ни. Это печаль­ное собы­тие было подроб­но опи­са­но оче­вид­ца­ми и сви­де­те­ля­ми, свя­щен­ни­ка­ми Аст­ра­хан­ско­го собо­ра Кирил­лом и Петром.

Когда каза­ки, взяв Аст­ра­хань, окру­жи­ли собор, они потре­бо­ва­ли, что­бы свя­ти­тель вышел к ним. Он же велел зво­нить в боль­шой коло­кол, что­бы собра­лось все духо­вен­ство, сам обла­чил­ся и в сопро­вож­де­нии духо­вен­ства вышел. Обви­нив его в сно­ше­ни­ях с мос­ков­ским пра­ви­тель­ством и каза­ка­ми, отло­жив­ши­ми­ся от Рази­на, они потре­бо­ва­ли, что­бы он раз­об­ла­чил­ся. После дол­гих пыток сбро­си­ли свя­ти­те­ля Иоси­фа со ска­та кры­ши собо­ра. Свя­щен­ни­ки под­ня­ли тело свя­щен­но­му­че­ни­ка и, обла­чив в свя­ти­тель­ские одеж­ды, поло­жи­ли в при­го­тов­лен­ный гроб. На сле­ду­ю­щий день, после совер­ше­ния пани­хи­ды, тело свя­ти­те­ля было пере­не­се­но в при­дел св. Афа­на­сия и Кирил­ла в Аст­ра­хан­ском собо­ре и в тече­ние девя­ти дней оста­ва­лось непо­гре­бен­ным. Затем мощи были поло­же­ны в гроб­ни­цу и в ско­ром вре­ме­ни про­слав­ле­ны чудотворениями.

Кано­ни­за­ция свя­ти­те­ля совер­ше­на на Помест­ном Собо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в апре­ле 1918 года.

Тро­парь, глас 6

По́­дви­гом до́б­рым под­ви­за­́в­ся, /​жизнь тво­ю́ стра­да́­ни­я­ми за пра́в­ду увен­ча́в, /​пре­се­ли́л­ся еси́ в Небе́с­ныя оби́­те­ли, /​иде́­же пред­сто­я́ Пре­сто́­лу Свя­ты­́я Тро́и­цы, /​моли́, свя­ти́­те­лю Ио́­си­фе, /​/​гра́­ду Áстра­ха­ни и оте́­че­ству на́­ше­му в ми́­ре спасти́ся.

Кондак, глас 2

Я́ко звез­да́ пре­све́т­лая, /​воз­си­я́л еси́, свя­ти́­те­лю Ио́­си­фе, во Áстра­ха­ни, /​иде́­же роди́л­ся и вос­пи­та́л­ся еси́ /​и за ве́р­ность Бо́­гу и вла­сте́м зако́н­ным му́­че­ни­че­скую смерть при­я́л еси́. /​Мы же, чту́­ще стра­да́­ния тво­я́, зове́м ти: /​свя­ти́­те­лю Ио́­си­фе, от мяте́ж­ни­ков уби­е́н­ный, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га о душа́х на́ших.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Ио́­си­фе, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Мок­и́я (ок. 295). Рав­но­апп. Мефо­дия (885) и Кирил­ла (869), учи́­те­лей Сло­вен­ских. Рав­но­ап. Рости­сла­ва, кня­зя Вели­ко­мо­ра́в­ско­го (870). Прп. Софро­ния, затвор­ни­ка Печер­ско­го, в Даль­них пеще­рах (XIII). Свт. Нико­ди­ма, архи­еп. Серб­ско­го (1325). Мчч. Дио­ско­ра Ново­го; Армо­дия и с ним постра­дав­ших. Мч. Арги­ра Селун­ско­го (1806). Сщмч. Миха­и­ла пре­сви­те­ра (1920). Сщмч. Алек­сандра (Пет­ров­ско­го), архи­епи­ско­па Харь­ков­ско­го (1940). Вос­по­ми­на­ние обнов­ле­ния Кон­стан­ти­но­по­ля (330). Вос­по­ми­на­ние освя­ще­ния хра­ма Свя­той Софии в Кие­ве (960).