Выда­ю­щий­ся уче­ный и бого­слов, постра­дав­ший в годы гоне­ний на Цер­ковь, архи­епи­скоп Верей­ский Ила­ри­он (Тро­иц­кий) в 1929 году по доро­ге в оче­ред­ную ссыл­ку забо­лел тифом и скон­чал­ся в тюрем­ной боль­ни­це Ленин­гра­да в воз­расте 43 лет, до кон­ца пре­тер­пев стра­да­ния крест­но­го пути на свою лич­ную Гол­го­фу. Мит­ро­по­лит Сера­фим (Чича­гов) как пра­вя­щий архи­ерей попро­сил тело почив­ше­го архи­пас­ты­ря для достой­но­го погре­бе­ния. Вла­ды­ке Сера­фи­му уда­лось добить­ся у вла­стей раз­ре­ше­ния на отпе­ва­ние архи­епи­ско­па Ила­ри­о­на архи­ерей­ским чином в Вос­кре­сен­ском собо­ре Ново­де­ви­чье­го мона­сты­ря и погре­бе­ние его на Ново­де­ви­чьем клад­би­ще. Мит­ро­по­лит Сера­фим обла­чил тело сщмч. Ила­ри­о­на в свой белый архи­ерей­ский сак­кос и воз­ло­жил на его гла­ву свою митру.

Веру­ю­щие петер­бурж­цы даже в совет­ские вре­ме­на при­хо­ди­ли на моги­лу свя­ти­те­ля, почи­тая его память. По бла­го­сло­ве­нию пра­вя­ще­го архи­ерея мит­ро­по­ли­та Вла­ди­ми­ра (Кот­ля­ро­ва) 24 июля 1998 года в день памя­ти свя­той рав­ноап­о­столь­ной вели­кой кня­ги­ни Оль­ги состо­я­лось обре­те­ние мощей архи­епи­ско­па Ила­ри­о­на (Тро­иц­ко­го) на Ново­де­ви­чьем клад­би­ще. В этом исто­ри­че­ском собы­тии при­ни­ма­ли уча­стие: насто­я­тель­ни­ца игу­ме­ния София с сест­ра­ми, клир и при­хо­жане оби­те­ли, а так­же два буду­щих архи­ерея: иеро­мо­нах Игна­тий (Бузин, ныне — епи­скоп Арма­вир­ский и Лабин­ский) и иеро­ди­а­кон Мсти­слав (Дячи­на, ныне — епи­скоп Тих­вин­ский и Лодейнопольский).

После Боже­ствен­ной литур­гии в Казан­ском хра­ме участ­ни­ки обре­те­ния мощей при­шли на мона­стыр­ское клад­би­ще. Нака­нуне над моги­лой свя­ти­те­ля была уста­нов­ле­на палат­ка из плен­ки на слу­чай дождя, но в тот день све­ти­ло осле­пи­тель­ное солн­це, как в пас­халь­ное утро. После того как сня­ли слой зем­ли, пока­за­лись ело­вые веточ­ки и оби­тый тка­нью дере­вян­ный гроб, кото­рый духо­вен­ство, насто­я­тель­ни­ца и сест­ры оби­те­ли под сти­хи­ры Пас­хи под­ня­ли из моги­лы и тор­же­ствен­но пере­нес­ли в игу­мен­ский корпус.

При вскры­тии гро­ба обна­ру­жи­лись свя­тые мощи, обла­чен­ные в архи­ерей­ские ризы. Под мит­рой на голо­ве свя­ти­те­ля хоро­шо были вид­ны корот­кие тем­ные воло­сы — перед смер­тью вла­ды­ку обри­ли в тюрем­ной боль­ни­це. Кожа на свя­тых остан­ках была тем­но-корич­не­во­го цве­та, как у Кие­во-Печер­ских пре­по­доб­ных отцов. Мощи омы­ли и пере­оде­ли в белое обла­че­ние, сши­тое сест­ра­ми Пюх­тиц­ко­го мона­сты­ря. На мощи воз­ло­жи­ли крест и пана­гию, пода­рен­ные насель­ни­ком Алек­сан­дро-Нев­ской Лав­ры иеро­мо­на­хом Мар­ти­ри­ем (Коль­чи­ко­вым, ныне — игумен).

Мит­ро­по­лит Вла­ди­мир отме­тил парал­ле­ли в исто­рии Ново­де­ви­чье­го мона­сты­ря — тело усоп­ше­го архи­пас­ты­ря перед его похо­ро­на­ми гото­ви­ли к погре­бе­нию и обла­ча­ли в упразд­нен­ной к тому вре­ме­ни оби­те­ли, а в новей­шей исто­рии свя­щен­но­слу­жи­те­ли вновь воз­ро­див­шей­ся оби­те­ли так­же по уста­ву омы­ли и обла­чи­ли мощи свя­ти­те­ля Ила­ри­о­на уже для его про­слав­ле­ния. Свя­тые остан­ки вме­сте с обла­че­ни­ем были поме­ще­ны в раку и крест­ным ходом пере­не­се­ны в Казан­ский храм Ново­де­ви­чье­го мона­сты­ря, где они поко­и­лись в раке.

Через год при­е­хал намест­ник мос­ков­ско­го Сре­тен­ско­го мона­сты­ря архи­манд­рит Тихон (Шев­ку­нов, ныне — мит­ро­по­лит Псков­ский и Пор­хов­ский) с бла­го­сло­ве­ни­ем Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха пере­не­сти мощи архи­епи­ско­па Ила­ри­о­на в Моск­ву для их про­слав­ле­ния. Про­щаль­ное бого­слу­же­ние в Казан­ском хра­ме оби­те­ли воз­гла­вил мит­ро­по­лит Вла­ди­мир — каза­лось, весь Петер­бург при­шел про­стить­ся со свя­ти­те­лем Ила­ри­о­ном, храм был полон верующих.

Нака­нуне матуш­ка бла­го­сло­ви­ла сест­рам съез­дить за цве­та­ми для укра­ше­ния хра­ма. В гол­ланд­ской цве­точ­ной фир­ме сест­ры объ­яс­ни­ли, что хоте­ли бы для мона­сты­ря при­об­ре­сти какие-нибудь недо­ро­гие цве­ты со скид­кой, кото­рые мага­зи­ну всё рав­но будет труд­но про­дать. Про­дав­щи­ца ска­за­ла, что долж­на спро­сить у вла­дель­ца — может быть, он даже что-то пожертвует.

Надо было видеть лица сестер, когда через неко­то­рое вре­мя работ­ни­ки мага­зи­на выка­ти­ли им напол­нен­ную цве­та­ми двух­этаж­ную теле­гу выше чело­ве­че­ско­го роста! Ока­за­лось, что всё это вла­де­лец мага­зи­на пожерт­во­вал мона­сты­рю — целое море буке­тов Гос­подь послал свя­ти­те­лю Ила­ри­о­ну на его про­во­ды в Моск­ву. В оби­тель сест­ры воз­вра­ща­лись в довер­ху напол­нен­ной цве­та­ми машине. Утром 9 мая 1999 года про­щаль­ную Боже­ствен­ную литур­гию у мощей свя­щен­но­му­че­ни­ка Ила­ри­о­на воз­гла­вил мит­ро­по­лит Вла­ди­мир — весь храм бла­го­ухал, уто­пая в цветах.

Отец Тихон при­вез из Моск­вы кра­си­вую раку с сереб­ря­ной чекан­кой, оби­тую бас­мой — в нее пере­ло­жи­ли мощи свя­ти­те­ля. Бла­го­тво­ри­те­ли для пере­не­се­ния мощей выде­ли­ли част­ный само­лет, но новую раку не уда­ва­лось про­не­сти в салон, при­шлось демон­ти­ро­вать дверь само­ле­та. Целый час ушел на то, что­бы снять дверь само­ле­та, погру­зить раку и уста­но­вить дверь на место. Намест­ник Сре­тен­ско­го мона­сты­ря архи­манд­рит Тихон и насто­я­тель­ни­ца Ново­де­ви­чье­го мона­сты­ря игу­ме­ния София сопро­вож­да­ли мощи священномученика.

В Москве вече­ром 9 мая 1999 года мощи свя­ти­те­ля были пере­да­ны Сре­тен­ско­му мона­сты­рю, отку­да вла­ды­ка Ила­ри­он начал свой муче­ни­че­ский подвиг. Утром 10 мая 1999 года Пат­ри­арх Мос­ков­ский и всея Руси Алек­сий II в Сре­тен­ском мона­сты­ре совер­шил про­слав­ле­ние вла­ды­ки Ила­ри­о­на в лике мест­но­чти­мых святых.

В Ново­де­ви­чьей оби­те­ли оста­лась рака, в кото­рой пре­бы­ва­ли мощи со дня их обре­те­ния, Еван­ге­лие, крест, пана­гия и обла­че­ние, в кото­ром был похо­ро­нен свя­щен­но­му­че­ник Ила­ри­он. В те дни была неде­ля Жен-миро­но­сиц, и на дру­гой день после пере­не­се­ния мощей сест­ры оби­те­ли под­хо­ди­ли к опу­стев­шей раке, как в свое вре­мя Жены-миро­но­си­цы при­шли к опу­стев­ше­му гро­бу вос­крес­ше­го Спасителя.

После пере­не­се­ния мощей уди­ви­тель­ным обра­зом помощь Ново­де­ви­чье­му мона­сты­рю ста­ла при­хо­дить имен­но из Моск­вы — сест­ры зна­ли, что так за них про­дол­жа­ет хода­тай­ство­вать свя­ти­тель Иларион.

Вско­ре архи­манд­рит Тихон пере­дал для Ново­де­ви­чьей оби­те­ли в спе­ци­аль­ном ков­че­ге дес­ни­цу свя­щен­но­му­че­ни­ка Ила­ри­о­на. При­чем сна­ча­ла отец Тихон под­го­то­вил толь­ко неболь­шую части­цу пра­вой руки свя­ти­те­ля, но когда я, при­е­хав за моща­ми, уви­де­ла ков­чег, то ска­за­ла, что он доста­точ­но боль­шой, и мож­но было бы поло­жить в него всю десницу.

— При­дет­ся поло­жить! — согла­сил­ся архимандрит.

Свя­ти­тель Ила­ри­он как бы свя­зал неви­ди­мы­ми духов­ны­ми нитя­ми Сре­тен­скую и Ново­де­ви­чью оби­те­ли, хра­ня­щие его свя­тые мощи.

В 2000 году сщмч. Ила­ри­он был при­чис­лен к лику свя­тых Ново­му­че­ни­ков и испо­вед­ни­ков Рос­сий­ских уже для обще­цер­ков­но­го почитания.

Внуч­ка сщмч. Сера­фи­ма (Чича­го­ва) — насто­я­тель­ни­ца Бого­ро­ди­це-Смо­лен­ско­го Ново­де­ви­чье­го мона­сты­ря Моск­вы игу­ме­ния Сера­фи­ма (Чер­ная) попро­си­ла у матуш­ки Софии часть обла­че­ний сво­е­го деда. Ей была пере­да­на в дар пали­ца мит­ро­по­ли­та Сера­фи­ма, в кото­рую он обла­чил свя­щен­но­му­че­ни­ка Ила­ри­о­на перед его погре­бе­ни­ем — сей­час она хра­нит­ся в хра­ме Ново­де­ви­чье­го мона­сты­ря Моск­вы. Над пали­цей поме­ще­ны ико­ны двух свя­тых, кото­рым она при­над­ле­жа­ла: сщмч. Сера­фи­ма (Чича­го­ва) и сщмч. Ила­ри­о­на (Тро­иц­ко­го).

Тро­парь, глас 4

Во́ине Хри­сто́в Ила­рио́не, сла́во и похва­ло́ Це́ркве Ру́с­ския, пред ги́б­ну­щим ми́ром Хри­ста́ испо­ве́­дал еси́, кро­вь­ми́ тво­и́­ми Це́р­ковь утвер­ди́­ся, ра́­зум Боже́ствен­ный стя­жа́л еси́, лю́­дем ве́р­ным воз­гла­ша́­ше: без Це́рк­ви не́сть спасе́ния.

Кондак, глас 6

Ила­рио́не, свя­щен­но­му́­че­ни­че Хри­сто́в, слу­жи́­те­лей гря­ду́­ща­го анти́хри­ста не убо­я́л­ся еси́, Хри­ста́ му́­же­ски испо­ве́­дал еси́, за Це́р­ковь Бо́­жию живо́т тво́й поло­жи́. Кра­со́ ново­му́­че­ник Рос­си́й­ских, Руси́ свя­ты­́я похва­ло́, ты́ Це́ркве на́­шея сла́­ва и утвержде́ние.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­щен­но­му́­че­ни­че Ила­рио́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­щен­но­му­че­ни­ку Ила­ри­о­ну, архи­епи­ско­пу Верейскому

О пре­слав­ный угод­ни­че Божий свя­щен­но­му­чен­ни­че Ила­ри­оне, отче наш, ты во дни мало­вре­мен­но­го жития зем­на­го посре­де гоне­ний и скор­бей мно­гих веру сохра­нив, духа не уга­сил еси и вер­ныя научил еси, како подо­ба­ет в дому Божии жити, яже есть цер­ковь Бога жива, столп и утвер­жде­ние исти­ны. Сего ради к тебе при­па­да­ю­ще молим­ся: помо­зи нам тво­и­ми молит­ва­ми дог­ма­ты и кано­ны цер­ков­ныя твер­до хра­ни­ти, зре­ние согре­ше­ний сво­их духом сми­рен­ным стя­жа­ти, вся­ка­го чело­ве­ка яко нетлен­ный образ Хри­стов по гла­го­лу еван­гель­ско­му воз­лю­би­ти, ниеди­на­го же пре­зи­ра­ю­ще или отре­ва­ю­ще, но всем по силе слу­жа­ще, и тако Гос­по­де­ви рабо­та­ю­ще, да спо­до­бим­ся с тобою и со все­ми ново­му­че­ни­ки рос­сий­ски­ми вос­пе­ва­ти Свя­тую Тро­и­цу во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вос­по­ми­на­ние чуда вмц. Евфи­мии все­х­валь­ной, имже Пра­во­сла­вие утвер­ди­ся (451). Рав­но­ап. Оль­ги, вел. кн. Рос­сий­ской, во свя­том Кре­ще­нии Еле­ны (969). Мч. Кин­дея пре­сви­те­ра (III-IV). Ржев­ской, или Око­вец­кой (1539) и Бор­ко­ла­бов­ской икон Божи­ей Матери.