Свя­щен­но­му­че­ник Вла­сий, епи­скоп Сева­стий­ский, изве­стен сво­ей пра­вед­ной, бла­го­че­сти­вой жиз­нью. Он был еди­но­душ­но избран жите­ля­ми и руко­по­ло­жен во епи­ско­па горо­да Сева­стии. Было это в цар­ство­ва­ние рим­ских импе­ра­то­ров Дио­кли­ти­а­на (284 – 305) и Лики­ния (307 – 324) – жесто­ких гони­те­лей хри­сти­ан. Свя­то­му Вла­сию при­хо­ди­лось укреп­лять сво­их пасо­мых, посе­щать заклю­чен­ных, под­дер­жи­вать мучеников.

Мно­гие скры­ва­лись от пре­сле­до­ва­те­лей в пустын­ных и уеди­нен­ных местах. Вла­сию так­же при­шлось уда­лить­ся на гору Аргеос, где он под­ви­зал­ся в пеще­ре. К нему при­хо­ди­ли дикие зве­ри и крот­ко жда­ли, пока свя­той окон­чит молит­ву и бла­го­сло­вит их; боль­ных живот­ных свя­ти­тель исце­лял, воз­ла­гая на них руки. Убе­жи­ще свя­то­го было откры­то слу­га­ми пра­ви­те­ля Агри­ко­лая, при­быв­ши­ми для отло­ва зве­рей, что­бы тер­зать муче­ни­ков-хри­сти­ан. Слу­ги донес­ли гос­по­ди­ну, что на горе скры­ва­ют­ся хри­сти­ане, и он пове­лел схва­тить их. Одна­ко послан­ные нашли лишь сева­стий­ско­го епи­ско­па. Про­слав­ляя Бога, при­зы­ва­ю­ще­го его на подвиг, свя­той Вла­сий после­до­вал за воинами.

По пути свя­той исце­лял боль­ных и совер­шал чуде­са. Так, бед­ная вдо­ва пожа­ло­ва­лась ему на свою беду: волк ута­щил един­ствен­ное ее досто­я­ние – поро­сен­ка. Епи­скоп улыб­нул­ся и ска­зал ей: “Не плачь, твой поро­се­нок будет тебе воз­вра­щен…” И, дей­стви­тель­но, ко все­об­ще­му изум­ле­нию, волк при­бе­жал обрат­но и при­нес добы­чу невредимой.

Агри­ко­лай, встре­тив епи­ско­па льсти­вы­ми сло­ва­ми, назвал его дру­гом богов. Свя­той отве­тил на при­вет­ствие, но язы­че­ских богов назвал беса­ми. Тогда его под­верг­ли жесто­ко­му изби­е­нию и отве­ли в тем­ни­цу. На дру­гой день свя­то­го опять под­верг­ли муче­ни­ям. Когда же его вели обрат­но в тем­ни­цу, семь жен­щин шли сза­ди и соби­ра­ли кап­ли кро­ви. Их схва­ти­ли и пыта­лись заста­вить покло­нить­ся идо­лам. Жены при­твор­но согла­си­лись на это, ска­зав, что совер­шат перед этим очи­ще­ние – в водах озе­ра. Они взя­ли идо­лов и уто­пи­ли их в самом глу­бо­ком месте, после чего хри­сти­а­нок ста­ли жесто­ко истя­зать. Свя­тые стой­ко пере­но­си­ли муче­ния, укреп­ля­е­мые бла­го­да­тью Божи­ей, тела их пре­об­ра­зи­лись, ста­ли белы­ми, как снег, и вме­сто кро­ви из ран тек­ло моло­ко. У одной из жен­щин было два юных сына, кото­рые про­си­ли мать, что­бы она помог­ла им достиг­нуть Цар­ствия Небес­но­го и пору­чи­ла их попе­че­нию епи­ско­па Вла­сия. Семи свя­тым женам отсек­ли головы.

Свя­той Вла­сий сно­ва был при­ве­ден к Агри­ко­лаю и вновь непре­клон­но испо­ве­дал веру во Хри­ста. Пра­ви­тель при­ка­зал бро­сить муче­ни­ка в озе­ро. Свя­той, подой­дя к воде, осе­нил ее крест­ным зна­ме­ни­ем и пошел, как по суше. Обра­тив­шись к сто­яв­шим на бере­гу языч­ни­кам, свя­ти­тель пред­ло­жил им идти к нему, при­звав в помощь сво­их богов. На это дерз­ну­ли 68 при­бли­жен­ных пра­ви­те­ля, и все, вой­дя в воду, немед­лен­но уто­ну­ли. Свя­той же, пови­ну­ясь веле­нию явив­ше­го­ся ему Анге­ла, вер­нул­ся на берег. Агри­ко­лай был в яро­сти отто­го, что поте­рял луч­ших слуг, и при­ка­зал обез­гла­вить свя­то­го Вла­сия, а с ним и двух пору­чен­ных его попе­че­нию юно­шей, сыно­вей муче­ни­цы. Перед смер­тью свя­щен­но­му­че­ник молил­ся обо всем мире, осо­бен­но же о тех, кто будет чтить его память. Это про­изо­шло око­ло 316 года.

Мощи свя­щен­но­му­че­ни­ка Вла­сия были пере­не­се­ны на Запад во вре­мя кре­сто­вых похо­дов, части­цы их хра­нят­ся во мно­гих стра­нах Европы.

Тро­парь, глас 4

И нра́вом при­ча́ст­ник, /​и пре­сто́­лом наме́ст­ник апо́сто­лом быв, /​дея́­ние обре́л еси́, Бого­дух­но­ве́нне, /​в виде́­ния вос­хо́д, /​сего́ ра́­ди, сло́во и́сти­ны исправ­ля́я, /​и ве́­ры ра́­ди постра­да́л еси́ да́­же до кро́ве, /​свя­щен­но­му́­че­ни­че Вла́­сие. /​Моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Боже́ствен­ное про­зя­бе́­ние, цвет неувя­да́е­мый, /​лозы́ Хри­сто́­вы роз­го́ мно­го­стра­да́ль­ная, Бого­но́­се Вла́­сие, /​ве́рою чту́­щия па́­мять тво­ю́ весе́­лия тво­е­го́ испо́л­ни, /​/​моля́­ся непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­щен­но­му́­че­ни­че Вла́­сие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­щен­но­му­че­ни­ку Вла­сию, епи­ско­пу Севастийскому

О вели́кий и сла́в­ный стра­сто­те́рп­че, помо́щ­ни­че наш и те́п­лый засту́п­ни­че всем с ве́рою при­те­ка́­ю­щим к тебе́, свя­ты­́й свя­щен­но­му́­че­ни­че Вла́­сие! При­́зри от го́р­ния сла́­вы ми́­ло­сти­вым о́ком тво­и́м на пред­сто­я́­щия лю́­ди и уми́ль­но тебе́ моля́­щи­я­ся, про­стри́ те́­плыя моли́т­вы тво­я́ ко Го́с­по­ду Бо́­гу на́­ше­му, испро­си́ у Него́ про­ще́­ния согре­ше́­ний на́­ших, но е́же изба́ви­ти­ся нам от все­гу­би́­тель­ной я́з­вы, тру́­са, пото́­па, огня́, меча́ и ве́ч­ныя ка́з­ни, исхо­да́тай­ствуй пред Пре­сто́­лом Го́с­по­да Все­дер­жи́­те­ля немощ­ны­́м теле­се́м на́­шим остав­ле́­ния согре­ше́­ний, всем же чту́­щим чест­ну́ю па́­мять тво­ю́, укрепле́­ния на дела́ бла­га́я, не пре́зри нас недо­сто́й­ных, моля́­щих­ся тебе́ пред чест­но́ю ико́­ною тво­е́ю и про­ся́­щих тво­е­я́ по́­мо­щи и заступле́­ния, испро­си́ нам вся я́же ко спа­се́­нию на́­ше­му поле́з­ная, да бого­уго́д­ная Вла­ды­́­це на́­ше­му Иису́­су Хри­сту́ зде тво­ря́­ще, спо­до́­бим­ся моли́тва­ми тво­и́­ми насле́­до­ва­ти Ца́р­ствие Небе́с­ное, иде́­же вку́­пе с тобо́ю про­сла́вим Еди́­на­го в Тро́и­це сла́ви­ма­го Бо́­га Отца́, и Сы́­на, и Свя­та́­го Ду́­ха, во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Блгв. кн. Все­во­ло­да, во св. Кре­ще­нии Гав­ри­и­ла, Псков­ско­го (1138). Прп. Димит­рия При­луц­ко­го, Воло­год­ско­го (1392). Мч. Геор­гия Софий­ско­го (1555). Прп. Кас­си­а­на Босо­го, Воло­ко­лам­ско­го (1532). Прав. Фео­до­ры, цари­цы Гре­че­ской (ок. 867), вос­ста­но­вив­шей почи­та­ние свя­тых икон. Прп. Пор­фи­рия, Хри­ста ради юродивого.