Свя­ти­тель Нифонт родил­ся око­ло 1435 – 1440 года на Пело­пон­не­се (Гре­ция), в очень бла­го­че­сти­вой семье. По завер­ше­нии обра­зо­ва­ния он при­нял мона­ше­ство в Епи­даври­оне. После смер­ти сво­е­го стар­ца Анто­ния он уда­лил­ся на Свя­тую Гору Афон, где под­ви­зал­ся в мона­сты­рях Кут­лу­му­сиу, Вели­кая Лав­ра и Дионисиу.

За своё свя­тое житие, учё­ность и крас­но­ре­чие афон­ские мона­хи понуж­да­ли его настав­лять их, хотя сми­рен­ный Нифон отка­зы­вал­ся, гово­ря что «не досто­ин лечить здо­ро­вых, но сам нуж­да­ет­ся в изле­че­нии от них». После смер­ти в 1483 году мит­ро­по­ли­та Солун­ско­го, духо­вен­ство и паства епар­хии избра­ла Нифо­на сво­им пас­ты­рем и тот, убеж­да­е­мый мона­стыр­ской бра­ти­ей и насто­я­те­лем, согла­сил­ся при­нять архи­ерей­ство. Вско­ре, в кон­це 1486 года, по насто­я­нию Вла­хий­ской кня­ги­ни, он был воз­ве­дён на пат­ри­ар­ший пре­стол Кон­стан­ти­но­по­ля. В тече­нии двух лет он направ­лял корабль Церк­ви, но в 1488 году был сме­щён и уда­лил­ся жить в аске­зе в им же осно­ва­ном ски­ту. В борь­бе за вли­я­ние на избра­ние пат­ри­ар­ха, харак­тер­ной для всей эпо­хи турец­ко­го ига, свя­ти­тель был вновь выдви­нут на Царе­град­скую кафед­ру, но про­был на ней лишь год, с лета 1497 по лето 1498 года, и был сно­ва вынуж­ден удалиться.

Око­ло 1500 года Вла­хий­ский вое­во­да Раду Вели­кий при­звал свя­то­го пер­во­свя­ти­тель­ство­вать в сво­их вла­де­ни­ях. Пять лет свя­ти­тель Нифонт являл­ся мит­ро­по­ли­том Вала­хий­ским, рев­ност­но слу­жа Церк­ви, настав­ляя как кня­зя так и всех людей без воз­зре­ния на саны и титу­лы. При нём были осно­ва­ны две новых епар­хии с кафед­ра­ми в горо­дах Рым­ни­ку-Выл­ча и Бузэу.

Вес­ной 1502 года свя­ти­тель был вновь, в тре­тий раз, при­зван на Царе­град­скую кафед­ру, но отка­зал­ся, пред­по­чи­тая остать­ся с румын­ской паствой.

В 1505 году меж­ду свя­ти­те­лем и вое­во­дой слу­чил­ся спор. Вое­во­да пре­ступ­но попу­стил одно­му из сво­их бояр, бро­сив­ше­му сво­их жену и детей, вновь женить­ся на сво­ей сест­ре. Свя­той Нифонт, нетер­пя­щий без­за­ко­ния, ушёл со сво­ей кафед­ры, пред­ре­кая мно­же­ство несча­стий непо­кор­но­му вое­во­де. Свя­ти­тель убеж­дал сво­е­го вер­но­го уче­ни­ка, бояри­на Нягое Баса­ра­ба, что, если тот будет дер­жать­ся Хри­сто­вых запо­ве­дей то его имя про­сла­вит­ся по всей румын­ской земле.

Свя­той со сле­за­ми бла­го­сло­вил свою паст­ву и, вме­сте с уче­ни­ка­ми Мака­ри­ем и Иоаса­фом, вер­нил­ся на Свя­тую Гору, в Вато­пед­ский мона­стырь. Зная, что Мака­рий жаж­дет испо­ве­до­вать Хри­ста муче­ни­че­ским подви­гом и что тако­ва воля Божия, он бла­го­сло­вил его и тот при­нял смерть от турок за своё испо­ве­да­ние в Фес­са­ло­ни­ках. Свя­ти­тель знал час его муче­ни­че­ства, ска­зав сво­е­му уче­ни­ку Иоаса­фу – «Знай, сын мой, сего­дня брат твой Мака­рий умер муче­ни­че­ской смер­тью и с радо­стью вос­хо­дит на небеса.»

Вско­ре он вме­сте со сво­им уче­ни­ком тай­но отпра­вил­ся в мона­стырь Дио­ни­сиу. Здесь ста­рец Пет­ро­ний однаж­ны видел свя­ти­те­ля моля­ще­го­ся ночью, оку­тан­но­го боже­ствен­ным све­том. Свя­той Нифонт сми­рен­но скрыл свой сан и испол­нял послу­ша­ния как обыч­ный монах до тех пор пока свя­той Иоанн Пред­те­ча не явил­ся насто­я­те­лю во сне и не открыл ему свя­ти­те­ля, пове­вая ему со всей бра­ти­ей с честью встре­тить его как патриарха.

Одна­жды свя­той, взой­дя на корабль при­шед­ший в мона­стырь, ути­хо­ми­рил бушу­ю­щее море. В иной раз, когда бра­тия про­си­ла его молитв за пла­ва­ю­щих, свя­той настав­лял их без­ле­ност­но испол­нять пра­ви­ло и воз­дер­жи­вать­ся от празднословия.

Нако­нец, чув­ствуя при­бли­же­ние сво­ей кон­чи­ны, свя­ти­тель собрал бра­тию и испол­нил их послед­нюю прось­бу, соста­вив раз­ре­ши­тель­ную молит­ву, чита­е­мую на отпе­ва­нии. Бла­го­сло­вив сво­е­го уче­ни­ка Иоаса­фа идти в Кон­стан­ти­но­поль и там при­нять муче­ни­че­ский венец за испо­ве­да­ние Хри­ста, свя­той почил 11 авгу­ста 1508 года.

Тро­парь, глас 3

Де́­лы про­си­я́л еси́ бла­го­че́­стия, /​высо­ко­тво́р­ным сми­ре́­ни­ем укра­ша́емь, /​Афо́­на похва­ло́, пат­ри­а́р­хов удоб­ре́­ние, /​Ни́­фон­те сла́вне, /​/​моли́­ся о нас, любо́вию сла́­вя­щих тя.

Кондак, глас 8

Сла́в­ных по́­дви­гов тво­и́х, свя­ти́­те­лю Хри­сто́в, /​све­то­но́с­ная па́­мять воз­си­я́ днесь, /​услаж­да́­ю­щи ду́­ши и освя­ща́­ю­щи /​лобы­за­́­ю­щих тво­я́ чест­ны­́я мо́­щи. /​Те́м­же с весе́­ли­ем зове́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, Ни́­фон­те, Богому́дре.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Ни́­фон­те, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. Мч. архи­ди­а­ко­на Е́впла (304). Прмчч. Фео­до­ра и Васи­лия Печер­ских, в Ближ­них пеще­рах (1098). Прп. Фео­до­ра, кн. Острож­ско­го, Печер­ско­го, в Даль­них пеще­рах (ок. 1483). Прп. Иоан­на Свя­то­гор­ско­го, затвор­ни­ка (1867). Мц. Сосан­ны девы и с нею Гаия, папы Рим­ско­го, Гави́­ния пре­сви­те­ра, Клав­ди́я, Мак­си­ма, Пре­пе­ди́­г­ны, Алек­сандра и Ку́­фия (295 – 296).