23 сен­тяб­ря. Свя­тая муче­ни­ца Тати­а­на Гримблит
Skip to main content Свя­тая муче­ни­ца Тати­а­на Грим­блит роди­лась в глу­бо­ко веру­ю­щей пра­во­слав­ной семье. Отец — слу­жа­щий акциз­но­го управ­ле­ния Нико­лай Грим­блит. Мать — Вера Анто­ни­нов­на Грим­блит. Вос­пи­ты­ва­лась в люб­ви к Богу и Церк­ви род­ным дедуш­кой, про­то­и­е­ре­ем Анто­ни­ном Алек­сан­дро­ви­чем Мисюровым. В…
Skip to main content

Свя­тая муче­ни­ца Тати­а­на Грим­блит роди­лась в глу­бо­ко веру­ю­щей пра­во­слав­ной семье. Отец — слу­жа­щий акциз­но­го управ­ле­ния Нико­лай Грим­блит. Мать — Вера Анто­ни­нов­на Грим­блит. Вос­пи­ты­ва­лась в люб­ви к Богу и Церк­ви род­ным дедуш­кой, про­то­и­е­ре­ем Анто­ни­ном Алек­сан­дро­ви­чем Мисюровым.

В 1920 году окон­чи­ла Мари­ин­скую жен­скую гим­на­зию в Томске.

В этом же году скон­чал­ся её отец, и она посту­пи­ла рабо­тать вос­пи­та­тель­ни­цей в дет­скую коло­нию «Клю­чи» в Томске.

В тот пери­од завер­ши­лась граж­дан­ская вой­на в Сиби­ри, нача­лись репрес­сии со сто­ро­ны новой совет­ской вла­сти, а вско­ре Сибирь ста­ла и её местом заклю­че­ния и ссы­лок. Решив посвя­тить жизнь помо­щи ближ­ним, Тати­а­на поста­но­ви­ла себе за пра­ви­ло зара­ба­ты­ва­е­мые сред­ства, а так­же то, что ей уда­ва­лось собрать в хра­мах горо­да Том­ска, менять на про­дук­ты и вещи и пере­да­вать их заклю­чен­ным Том­ско­го ГПУ. При­хо­дя в тюрь­му, она спра­ши­ва­ла у адми­ни­стра­ции, кто из заклю­чен­ных не полу­ча­ет про­дук­то­вых пере­дач, — и тем передавала.

В 1923 году Тати­а­на повез­ла пере­да­чи нуж­да­ю­щим­ся заклю­чен­ным Иркут­ско­го ОГПУ. Здесь её аре­сто­ва­ли, предъ­явив обви­не­ние в контр­ре­во­лю­ци­он­ной дея­тель­но­сти, кото­рая заклю­ча­лась в бла­го­тво­ри­тель­но­сти узни­кам, но через четы­ре меся­ца её освободили.

Зани­ма­ясь помо­щью ссыль­ным и заклю­чён­ным ОГПУ, позна­ко­ми­лась со мно­ги­ми извест­ны­ми архи­ере­я­ми и свя­щен­ни­ка­ми Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви, нахо­див­ши­ми­ся в заклю­че­нии в тюрь­мах Сиби­ри. Её актив­ная бла­го­тво­ри­тель­ная дея­тель­ность все более при­вле­ка­ла вни­ма­ние сотруд­ни­ков ОГПУ. Были собра­ны све­де­ния для её аре­ста и в 1925 году она была арестована.

26 мар­та 1926 года Осо­бым Сове­ща­ни­ем при Кол­ле­гии ОГПУ при­го­во­ре­на к ссыл­ке на три года в авто­ном­ный округ Зырян (Коми) по ст. 58 – 10 УК РСФСР. 15 июля 1927 года высла­на эта­пом в Тур­ке­стан (Казах­стан?) отбы­вать остав­ший­ся срок. 19 декаб­ря 1927 года осво­бож­де­на по амни­стии с пра­вом выбо­ра места жительства.

После осво­бож­де­ния, в пери­од с мар­та 1928 года по 14 апре­ля 1931 года, Тати­а­на жила в Замоск­во­ре­чье, где слу­жи­ла пев­чей хра­ма свя­ти­те­ля Нико­лая в Пыжах (насто­я­тель хра­ма — свя­той Гав­ри­ил Меле­кес­ский). Всё это вре­мя Тати­а­на про­дол­жа­ет актив­но помо­гать заключённым.

В этот пери­од Тати­а­на несколь­ко раз аре­сто­вы­ва­лась НКВД, про­во­дя вре­мя в лагерях.

В 1933 году Тати­а­на ста­ла рабо­тать фельд­ше­ром боль­ни­цы горо­да Александрова.

С 1935 года до послед­не­го аре­ста она рабо­та­ла мед­сест­рой и лабо­рант­кой в Кон­стан­ти­нов­ской рай­он­ной боль­ни­це (село Кон­стан­ти­но­во, рядом с Сер­ги­е­вым Посадом).

6 сен­тяб­ря 1937 года после­до­вал оче­ред­ной, послед­ний арест и на несколь­ко дней муче­ни­ца Тати­а­на была поме­ще­на в Кон­стан­ти­нов­ское рай­он­ное отде­ле­ние НКВД.

6 сен­тяб­ря 1937 года «Трой­ка» УНКВД по Мос­ков­ской обла­сти при­го­во­ри­ла Тати­а­ну к рас­стре­лу по ст.58 – 10 УК РСФСР за «анти­со­вет­скую аги­та­цию, помощь заклю­чен­ным, рели­ги­оз­ные раз­го­во­ры». 23 сен­тяб­ря 1937 года была рас­стре­ля­на и погре­бе­на на поли­гоне Буто­во под Москвой.

17 июля 2002 года поста­нов­ле­ни­ем Свя­щен­но­го Сино­да при­чис­ле­на к лику свя­тых ново­му­че­ни­ков и испо­вед­ни­ков Рос­сий­ских для обще­цер­ков­но­го почитания.

4 нояб­ря 2005 года, по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Кру­тиц­ко­го и Коло­мен­ско­го Юве­на­лия в огра­де Казан­ской церк­ви в Ре́у­то­ве (Мос­ков­ская область), в пре­столь­ный празд­ник церк­ви Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри, был совер­шён чин на осно­ва­ние ново­го хра­ма в честь Архи­стра­ти­га Божия Миха­и­ла и муче­ни­цы Татья­ны (Грим­блит).

Вся недол­гая жизнь свя­той муче­ни­цы Тати­а­ны была осно­ва­на и про­пи­та­на на неиз­мен­ной люб­ви ко Господу.

Упо­вая в самые труд­ные дни на милость Его и помощь Божи­ей Мате­ри она до кон­ца испол­ни­ла всё то, что ей было низ­по­сла­но Божи­ем Про­мыс­лом, как и муче­ни­кам Хри­сто­вым пер­вых веков.

Тро­парь, глас 3

Миро­но́­си­цам жена́м в доб­ро­де́­те­лех под­ра­жа́­ю­щи, /​в тем­ни́­цах и у́зах су́­щим усе́рд­но послу­жи́­ла еси́ /​и, о́браз ева́н­гель­ска­го мило­се́р­дия на́м пока­за­́в­ши, /​за Хри­ста́ му́­че­ни­че­скую сме́рть при­я́­ла еси́, /​Тати­а́­но пре­сла́в­ная. /​Ны́не, пре­сто́­лу Бо́­жию пред­сто­я́­щи, /​/​моли́ спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Сло́во Бо́­жие се́рд­цем тво­и́м вос­при­е́м­ши, /​ми́­ру рас­пя́ла­ся еси́, /​свя­та́я му́­че­ни­це Тати­а́­но, /​и, в слу­же́­нии стра́ж­ду­щим Бо́­гу уго­ди́в­ши, /​пло́д доб­ро­де́­те­лей оби́­лен пожа́­ла еси́. /​Сего́ ра́­ди бу́­ди на́м хода́та­и­ца /​и умо­ли́ Созда́­те­ля все­́х, /​без­п­ло́­дие сер­де́ц на́­ших исце­ли́ти, /​да при­не­се́м Ему́ пло­ды́ пока­я́­ния, /​/​любо́вь, мило­се́р­дие и смире́ние.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́р­пи­ца Хри­сто́­ва Тати­а́­но, /​и чтим чест­но́е стра­да́­ние тво­е́, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ла еси́.

Молит­ва муче­ни­це Тати­ане Гримблит

О, до́б­ле­ствен­ная стра­сто­те́р­пи­це Хри­сто́­ва Тати­а́­но, зем­ли́ на́­шея до́брое про­зя­бе́­ние, Це́ркве Ру́с­ския бла­го́е укра­ше́­ние и Вы́ш­ня­го Иеру­са­ли́­ма избра́н­ная дщи! Ты, на зем­ли́ бла­го­че́ст­но пожи́в­ши, Хри­ста́ всем се́рд­цем воз­лю­би́­ла еси́ и, в тем­ни́­цах су́­щих посе­ща́­ю­щи, а́л­чу­щих пита́­ла еси́, наги́х оде­ва́­ла еси́ и сло́вом Ева́н­гель­ския люб­ве́ уте­ша́­ла еси́. Та́­же, взе́м­ши крест свой, стра­да́­ния и смерть за ве́­ру Пра­во­сла́в­ную при­я́­ла еси́ и Ца́р­ствия Небе́с­на­го дости́г­ла еси́. Те́м­же тя, я́ко бла­гу́ю и ве́р­ную рабу́ Гос­по́д­ню досто́й­но почи­та́­ю­ще, усе́рд­но про́­сим: моли́ о нас Все­ще́дра­го Бо́­га, да да́ру­ет Це́рк­ви Ру́с­ской бла­го­сто­я́­ние, Оте́­че­ству на́­ше­му мир, лю́­дем во бла­го­че́­стии пре­спе­я́­ние, в скор­бе́х уте­ше́­ние, во обсто­я́­ни­их по́­мощь и заступле́­ние, да бла­го­да́тию Бо́­жи­ею и тво­и́м те́п­лым пред­ста́­тель­ством зем­но́е жи́­тель­ство про́й­дем и Го́р­ня­го Иеру­са­ли́­ма дости́­г­нем, иде́­же вку́­пе с тобо́ю спо­до́­бим­ся про­слав­ля́ти ди́в­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х Бо́­га на́­ше­го, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мцц. Мино­до­ры, Мит­ро­до­ры и Ним­фо­до­ры (305 – 311). Прп. Пав­ла Послуш­ли­во­го, Печер­ско­го, в Дальн. пещ. (XIII – XIV). Прп. кн. Андрея Спа­со­ку­бен­ско­го, в ино­че­стве Иоаса­фа Камен­ско­го (1453). Сщмч. Васи­лия Мак­си­мо­ва пре­св. (1937) Собор Липец­ких свя­тых. Апп. от 70 Апел­лия, Лукия и Кли­мен­та (I). Мч. Варип­са­ва (II). Блгв. цари­цы Гре­че­ской Пуль­хе­рии (453). Свтт. Пет­ра и Пав­ла, епи­ско­пов Никей­ских (IX). Сщмч. Исма­и­ла Куд­ряв­це­ва пре­св. (1937) Сщмч. Евге­ния Попо­ва пре­св. (1937) Сщмч. Иоан­на Попо­ва пре­св. (1937) Сщмч. Кон­стан­ти­на Кол­пец­ко­го пре­св. (1937) Сщмч. Пет­ра Гри­го­рье­ва пре­св. (1937) Сщмч. Гле­ба Апух­ти­на пре­св. (1937) Сщмч. Васи­лия Мали­ни­на пре­св. (1937) Сщмч. Иоан­на Софро­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Пет­ра Юрко­ва пре­св. (1937) Сщмч. Нико­лая Пав­ли­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Пал­ла­дия Попо­ва пре­св. (1937) Прмч. Меле­тия (Федю­не­ва) иером. (1937) Прмч. Гав­ри­и­ла (Яци­ка) иером. (1937) Мч. Симео­на Тур­ки­на (1937). Сщмч. Уара, еп. Липец­ко­го (1938).

Фотографии

Икона Пресвятой Богородицы «Почаевская»

Ис­то­рия этой чу­до­твор­ной ико­ны Бо­го­ма­те­ри нераз­рыв­но свя­за­на с По­ча­ев­ским мо­на­сты­рём в честь Успе­ния Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­цы (Укра­и­на). На го­ре, где ныне рас­по­ло­же­на Успен­ская По­ча­ев­ская лав­ра, в 1240 го­ду по­се­ли­лись два ино­ка.

Расписание богослужений

Помочь нашему храму

Написать письмоПомощь храму