Риза Гос­под­ня — бес­шов­ный хитон, полу­чен­ный по жре­бию одним из вои­нов, быв­ших при рас­пя­тии Иису­са Хри­ста (Ин. 19:23 – 24) — по пре­да­нию, гру­зи­ном, при­нес­шим ризу в Иве­рию, где она и сохранилась.

В 1617 году Гру­зию захва­тил пер­сид­ский шах Аббас I. Сол­да­ты разо­ри­ли собор, а Ризу Гос­под­ню отда­ли шаху. По насто­я­нию рус­ско­го посла шах при­слал ризу в 1625 году царю Миха­и­лу Фёдо­ро­ви­чу. В при­ла­гав­шем­ся пись­ме шах изве­щал, что он, поко­рив Гру­зию, обрёл ризу в риз­ни­це мит­ро­по­ли­та, сокры­тую в кресте.

Пат­ри­арх Фила­рет собрал о ней досто­вер­ные све­де­ния, после чего она была тор­же­ствен­но поло­же­на в вели­ко­леп­ном ков­че­ге в шатёр для хра­не­ния свя­щен­ных релик­вий в мос­ков­ском Успен­ском собо­ре и был уста­нов­лен еже­год­ный празд­ник Поло­же­ния Ризы Гос­под­ней, 10 июля (по юли­ан­ско­му кален­да­рю), служ­ба для кото­ро­го состав­ле­на Кипри­а­ном, мит­ро­по­ли­том Кру­тиц­ким (Поло­же­ние чест­ной ризы Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста в Москве).

Часть Ризы хра­ни­лась в киев­ском Софий­ском собо­ре, две части — в Санкт-Петер­бур­ге (одна — в церк­ви Спа­са Неру­ко­тво­рен­но­го Обра­за, нахо­дя­щей­ся в Зим­нем двор­це, дру­гая — в собор­ном хра­ме Пет­ро­пав­лов­ской крепости).

На Запа­де суще­ству­ет пре­да­ние, что Риза Гос­под­ня пер­во­на­чаль­но най­де­на была цари­цей Еле­ной в Пале­стине, пере­не­се­на в Трир и в 328 году поло­же­на в Трирском собо­ре. Пре­да­ние это появи­лось толь­ко в 1196 году, а народ­ное почи­та­ние Ризы уста­нов­ле­но в 1512 году. Воз­мож­но, речь идёт о раз­ных частях Ризы.

В 2002 году одна из частей ризы была най­де­на в Яро­слав­ском музее-запо­вед­ни­ке науч­ным сотруд­ни­ком Еле­ной Бур­да­ко­вой. В 2004 году она была пере­да­на Рус­ской пра­во­слав­ной церк­ви и поло­же­на для покло­не­ния в Спа­со-Вве­ден­ском Толг­ском жен­ском мона­сты­ре. С 1 декаб­ря 2007 года нахо­дит­ся в хра­ме Хри­ста Спа­си­те­ля. Части­цу в ков­че­ге выно­сят в празд­ник поло­же­ния Ризы Гос­под­ней. Ещё одна части­ца ризы нахо­дит­ся в Хри­сто­рож­де­ствен­ском собо­ре Рязан­ско­го крем­ля и еже­днев­но доступ­на для поклонения.

Тро­парь, глас 4

Днесь при­те­це́м, ве́р­нии, /​к Боже́ствен­ней и цель­бо­но́с­ней ри́­зе Спа­си́­те­ля на́­ше­го Бо́­га, /​бла­го­из­во́­лив­ша­го сию́ пло́тию носи́ти /​и на Кре­сте́ свя­ту́ю Сво­ю́ Кровь изли­я́ти, /​е́ю­же иску­пи́ нас от рабо́ты вра́­жия. /​Тем, бла­го­да­ря́­ще, вопи­е́м Ему́: /​спа­си́ оте́­че­ство на́­ше, /​и архи­ере́ев, и град, и вся лю́­ди /​чест­но́ю Тво­е́ю ри́­зою защи­ти́, /​и спа­си́ ду́­ши на́­ша, /​/​я́ко Человеколю́бец.

Кондак, глас 4

Оде­я́­ние нетле́­ния, спа­си́­тель­на­го целе́­ния /​все­́м чело­ве́ком, Вла­ды­́ко, даро­ва́л еси́, /​Тво­е́ Боже́ствен­ное сокро́ви­ще — чест­ну́ю ри́­зу, /​я́же есть хито́н, /​е́ю­же живо­но́с­ную и свя­ту́ю плоть воче­ло­ве́­че­ния Тво­е­го́ оде́я­ти бла­го­во­ли́л еси́. /​Сию́ жела́­ни­ем при­е́м­лю­ще све́т­ло пра́зд­ну­ем, /​стра́­хом же и любо́вию, я́ко Бла­го­да́­те­лю вос­пе­ва́­ю­ще, зове́м Ти, Хри­сте́: /​сохра­ни́ в ми́­ре оте́­че­ство на́­ше, и архи­ере́ев, и вся лю́­ди, /​/​по вели́­цей Тво­е́й ми́лости.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Живо­да́в­че Хри­сте́, /​и почи­та́ем вси Боже́ствен­ныя ри́­зы Тво­е­я́ /​/​чест­но́е положе́ние.

Молит­ва ко Гос­по­ду наше­му Иису­су Христу

Бла­го­да­ри́м Тя, Вла­ды­́ко Чело­ве­ко­лю́б­че, Царя́ веко́в и Пода́­те­ля бла­ги́х, раз­ру­ши́в­ша­го враж­ды́ сре­до­сте́­ние и мир пода́в­ша­го ро́­ду чело­ве́­че­ско­му. Да́руй и нам, рабо́м Тво­и́м, мир ри́­зою Тво­е́ю чест­но́ю, вко­ре­ни́ во всех страх Твой, и друг ко дру́­гу любо́вь утвер­ди́, уга­си́ вся́кую ра́с­прю, вся раз­но­гла́­сия и соб­ла́з­ны. Я́ко Ты еси́ мир наш, и Тебе́ сла́ву воз­сы­ла́ем со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. 45-ти в Нико­по­ле Армян­ском: Лео́н­тия, Маври́кия, Дани­и́­ла, Анто́­ния, Алек­са́н­д­ра, Иани­ки́та, Сиси́­ния, Мене́и, Вири­ла́­да и про­чих (ок. 319). Прп. Анто́­ния Кие­во-Печер­ско­го, началь­ни­ка всех рус­ских мона­хов (1073). Прп. Силу­а́­на, схим­ни­ка Печер­ско­го, в Даль­них пеще­рах (XIII – XIV). Мч. Апол­ло́­ния Ико­ний­ско­го (III). Мчч. Виа­но́­ра и Силу­а́­на (IV). Прпп. пустын­ни­ков еги­пет­ских, огнем и дымом умо­рен­ных (ок. 398). Прпп. Евме́­ния (1920) и Пар­фе́­ния (1905) Гор­тин­ских. Сщмчч. Алек­са́н­д­ра Попо­ва, Васи́­лия Побе­до­нос­це­ва, Пет­ра Зефи­ро­ва, пре­сви­те­ров. Сщмчч. Сте­фа́­на Лука­ни­на, пре­сви­те­ра, Гео́р­гия Бег­мы и Не́сто­ра Гуд­зов­ско­го, диа­ко­нов (1918). Ико­ны Божи­ей Мате­ри: Коневская.