Пре­по­доб­ный Лон­гин Коря­жем­ский (XVI век) пер­во­на­чаль­но под­ви­зал­ся в оби­те­ли пре­по­доб­но­го Пав­ла Обнор­ско­го (†1429, память 10 янва­ря). Он при­шел в эту оби­тель в моло­дых летах, про­шел длин­ный ряд раз­ных мона­стыр­ских послу­ша­ний, дожил до стар­че­ских седин и при­об­рел боль­шой опыт в ино­че­ской жиз­ни. Все ста­ли отно­сить­ся к нему с осо­бен­ным ува­же­ни­ем, но пре­по­доб­ный Лон­гин, тяго­тив­ший­ся мно­го­люд­ством обще­жи­тия и воз­рас­та­ю­щим поче­том, поже­лал уда­лить­ся в пусты­ню. Полу­чив бла­го­сло­ве­ние насто­я­те­ля, он вме­сте со сво­им духов­ным бра­том Симо­ном, ино­ком Кор­ни­ли­ев­ско­го мона­сты­ря, отпра­вил­ся на поис­ки уеди­нен­но­го места. Спу­стив­шись водою от Волог­ды до Устю­га, стран­ни­ки дошли до Соль­вы­че­год­ска и на неко­то­рое вре­мя оста­но­ви­лись в мест­ном Бори­со­глеб­ском мона­сты­ре. Далее их путь лежал по лево­му бере­гу реки Выче­гды. Дой­дя до устья реки Коря­жем­ки, они оста­но­ви­лись в глу­хом лесу в 15 вер­стах от горо­да. Помо­лив­шись Богу, оба дру­га нача­ли рубить лес и рас­чи­щать место, на кото­ром общи­ми сила­ми постро­и­ли кел­лию и часов­ню. Когда тяже­лые рабо­ты были окон­че­ны, пре­по­доб­ный Симон (†1562; память 24 нояб­ря) уда­лил­ся на берег реки Сой­ги и осно­вал там свой скит. Пре­по­доб­ный Лон­гин остал­ся один и все­це­ло пре­дал­ся Бого­мыс­лию, дни и ночи про­во­дя в непре­стан­ных молит­вах и псалмопении.

Когда весть о Пре­по­доб­ном раз­нес­лась по окрест­ным селе­ни­ям, к нему ста­ли при­хо­дить люди, искав­шие спа­се­ния в уеди­не­нии и без­мол­вии. Свя­той пре­ду­пре­ждал их о труд­но­стях пустын­но­жи­тель­ства, гово­рил о сво­ем жела­нии жить в оди­но­че­стве, но люди не пере­ста­ва­ли при­хо­дить и посе­лять­ся в тех местах. Сна­ча­ла собрав­ши­е­ся жили как отшель­ни­ки, но потом, по обще­му жела­нию, пре­по­доб­ный Лон­гин был выбран насто­я­те­лем и он дал им обще­жи­тель­ный устав. Была постро­е­на новая цер­ковь в честь свя­ти­те­ля Нико­лая, а так­же – тра­пез­ная и дру­гие необ­хо­ди­мые для обще­жи­тия служ­бы. Таким обра­зом соста­ви­лась Коря­жем­ская оби­тель (1535 год).

При­няв началь­ство над бра­ти­ей, пре­по­доб­ный Лон­гин пре­взо­шел всех подвиж­ни­че­ски­ми тру­да­ми. Несмот­ря на пре­клон­ные годы, он все­гда пер­вый выхо­дил на мона­стыр­ские послу­ша­ния и более дру­гих рабо­тал для сво­ей пустын­ной оби­те­ли. Близ церк­ви Пре­по­доб­ный сам выко­пал колодец.

Пре­по­доб­ный Лон­гин пре­ста­вил­ся 10 фев­ра­ля 1540 года. Он поже­лал, что­бы тело его было погре­бе­но у под­но­жия цер­ков­ной лест­ни­цы, что­бы при­хо­дя­щие в цер­ковь попи­ра­ли прах его. Бра­тия не посме­ла ослу­шать­ся заве­ща­ния старца.

В 1557 году, когда тяже­ло забо­лел устюж­ский вое­во­да князь Вла­ди­мир, ему во сне явил­ся ста­рец и ска­зал, где лежит и куда сле­ду­ет пере­не­сти тело осно­ва­те­ля Коря­жем­ско­го мона­сты­ря. Нико­гда не бывав­ший преж­де в том мона­сты­ре, князь Вла­ди­мир поехал туда и без­оши­боч­но, по сло­вам стар­ца, явив­ше­го­ся ему во сне, нашел место погре­бе­ния пре­по­доб­но­го Лон­ги­на. Тело свя­то­го было пере­не­се­но к север­ной сто­роне церк­ви, после чего устюж­ский вое­во­да стал здо­ров. Мно­го дру­гих исце­ле­ний было совер­ше­но пре­по­доб­ным Лон­ги­ном. В XVII веке Вят­ский епи­скоп Алек­сандр соста­вил служ­бу свя­то­му. В 1665 году при пере­строй­ке церк­ви гроб пре­по­доб­но­го Лон­ги­на ока­зал­ся внут­ри ее. Над ним была устро­е­на гроб­ни­ца, укра­шен­ная позо­ло­чен­ной резь­бой, покры­тая пеле­ною с выши­тым на ней изоб­ра­же­ни­ем пре­по­доб­но­го и ска­за­ни­ем о пере­не­се­нии его мощей. Память пре­по­доб­но­го Лон­ги­на чтит­ся так­же 16 октября.

Тро­парь, глас 1

От мяте́­жа мир­ска́­го уда­ли́в­ся, /​к немер­ца­́­ю­ще­му Све́ту при­те́кл еси́, /​пре­по­до́бне о́т­че Ло́н­гине, /​и ны́не чи́­сте зри́­ши Свя­ту́ю Тро́и­цу, /​Ю́же моли́ за ны недо­сто́й­ныя, /​/​да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 8

По сло­ве­си́ Учи́­те­ля Хри­ста́, /​крест на ра́­мо тво­е́ при­я́л еси́, /​вся жите́й­ская отри́­нув, /​и о́браз Живо­тво­ря́­ща­го Дре́­ва в пусты­́­ню при­не́сл еси́, /​иде́­же доны­́не исце­ле́­ния неоску́д­но исто­ча́­ют­ся /​/​с ве́рою при­хо­дя́­щим к тебе́.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Ло́н­гине, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Лон­ги­ну Коряжемскому

О вели́кий уго́д­ни­че, пре­сла́в­ный чудо­тво́р­че и оби́­те­ли на́­шея Бого­дох­но­ве́н­ный наста́в­ни­че, Ло́н­гине преб­ла­же́нне, душе́ю на Небе­си́ Пре­сто́­лу всех Царя́ пред­сто­я́й, те́­лом же во свя­те́й оби́­те­ли сей почи­ва́яй и раз­ли́ч­ная чуде­са́ повсю́­ду моли́тва­ми тво­и́­ми совер­ша́яй! При­́зри ми́­ло­стив­но на лю́­ди пред­сто­я́­щия и тво­е­го́ ко Го́с­по­ду Бо́­гу хода́тай­ства во обдер­жа́­щих ну́ж­дах про­ся́­щия, вси бо мы по мно́­же­ству гре­хо́в на́­ших не сме́ем ниже́ воз­ве­сти́ оче́с на́­ших на не́­бо. Ты же, я́ко стя­жа́­вый дерз­но­ве́­ние, при­не­си́ за всех, к тебе́ при­те­ка́­ю­щих, те́­плыя моли́т­вы ко Го́с­по­ду, е́же изба́ви­ти­ся нам от гла́­да, пото́­па, тру́­са, огня́, меча́ и бра́­ни, от люде́й и от диа́во­ла быва́­ю­щия, и от вся́кия душе́в­ныя и теле́с­ныя боле́з­ни, да сих избе­жа́в­ше и Го́с­по­ду, Ему́ же пред­сто­и́­ши, рабо́та­ю­ще, вни́­дем в некон­ча́е­мый поко́й и про­сла́вим та́­мо с тобо́ю всех бла­ги́х Пода́­те­ля Бо́­га, все­гда́, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Хара­лам­пия, еп. Маг­не­зий­ско­го, и с ним мчч. Пор­фи­рия, Вап­то­са и Фео­к­ти­ста и 3‑х муче­ниц (202). Прп. Про­хо­ра Печер­ско­го, в Ближ­них пеще­рах (1107). Мцц. дев Енна­фы, Вален­ти­ны и Пав­лы (308). Свт. Ана­ста­сия II, патр. Иеру­са­лим­ско­го (692). Мч. Кар­па. Свя­тых Мар­ка мона­ха, Иоан­на, Гали­ны. Блгв. кн. Анны Нов­го­род­ской (1056). Собор Нов­го­род­ских свя­ти­те­лей: Иоаки­ма (1030), Луки (1060), Гер­ма­на (1096), Арка­дия (1162) епи­ско­пов, Гри­го­рия (1193), Мар­ти­рия (1199), Анто­ния (1231), Васи­лия (1352), Симео­на (1421), Ген­на­дия (1505), Пиме­на (1571) архи­епи­ско­пов, Афо­ния мит­ро­по­ли­та (1653). Сщмчч. Пет­ра и Вале­ри­а­на пре­сви­те­ров (1930). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «Огне­вид­ная».