Свя­ти­тель Иоасаф родил­ся в При­лу­ках, быв­шей Пол­тав­ской губер­нии, 8 сен­тяб­ря 1705 года, на празд­ник Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. При Кре­ще­нии назван Иоаки­мом. Он про­ис­хо­дил из древ­не­го бла­го­че­сти­во­го мало­рос­сий­ско­го рода Гор­лен­ко­вых. В 1712 году 7‑летнего Иоаки­ма отец отдал в Киев­скую духов­ную ака­де­мию. В сте­нах ака­де­мии он ощу­тил вле­че­ние к мона­ше­ской жиз­ни. В тече­ние 7 лет испы­ты­вал себя буду­щий свя­ти­тель и, нако­нец, открыл­ся роди­те­лям. Дол­го мать с отцом упра­ши­ва­ли сына-пер­вен­ца не при­ни­мать мона­ше­ский постриг.

Но в 1725 году он тай­но от них при­нял рясо­фор с име­нем Ила­ри­он в Киев­ском Межи­гор­ском мона­сты­ре, а 21 нояб­ря 1727 года был постри­жен в ман­тию с име­нем Иоасаф в Кие­во-Брат­ском мона­сты­ре. Это собы­тие сов­па­ло с завер­ше­ни­ем обу­че­ния в духов­ной ака­де­мии. Через год инок Иоасаф был хиро­то­ни­сан архи­епи­ско­пом Вар­ла­а­мом Вона­то­ви­чем в сан иеро­ди­а­ко­на. Его оста­ви­ли пре­по­да­ва­те­лем в Киев­ской духов­ной ака­де­мии. После смер­ти прео­свя­щен­но­го Вар­ла­а­ма Киев­ской кафед­рой стал управ­лять архи­епи­скоп Рафа­ил Забо­ров­ский. Архи­епи­скоп Рафа­ил обра­тил вни­ма­ние на выда­ю­щи­е­ся спо­соб­но­сти моло­до­го подвиж­ни­ка и при­влек его для более широ­ко­го слу­же­ния Церк­ви. Ему было пору­че­но ответ­ствен­ное послу­ша­ние в долж­но­сти экза­ме­на­то­ра при Киев­ской архи­епи­ско­пии. В нояб­ре 1734 года архи­епи­скоп Рафа­ил посвя­тил иеро­ди­а­ко­на Иоаса­фа в сан иеро­мо­на­ха и пере­вел из учи­лищ­но­го Брат­ско­го мона­сты­ря в Кие­во-Софий­ский архи­ерей­ский дом. Одно­вре­мен­но он был назна­чен чле­ном Киев­ской духов­ной кон­си­сто­рии. Испол­няя долж­ность экза­ме­на­то­ра, он при­ло­жил мно­го уси­лий к исправ­ле­нию нрав­ствен­ных недо­стат­ков при­ход­ско­го духо­вен­ства. Кон­сис­тор­ская долж­ность свя­ти­те­ля была пре­крас­ной шко­лой для его орга­ни­за­тор­ских спо­соб­но­стей. В это вре­мя он хоро­шо изу­чил нуж­ды свя­щен­но­слу­жи­те­лей, досто­ин­ства и недо­стат­ки епар­хии. Здесь ясно опре­де­ли­лась все­сто­рон­ность дело­вых качеств Иоаса­фа, соче­та­ю­ща­я­ся с боль­ши­ми внут­рен­ни­ми подви­га­ми. Он быст­ро вос­хо­дил по лестви­це духов­но­го совер­шен­ства, о чем сви­де­тель­ству­ет сохра­нив­ше­е­ся его про­из­ве­де­ние «Брань сед­ми чест­ных доб­ро­де­те­лей с сед­ми гре­ха­ми смертными».

24 июня 1737 года иеро­мо­нах Иоасаф был назна­чен насто­я­те­лем Свя­то-Пре­об­ра­жен­ско­го Мгар­ско­го мона­сты­ря с воз­ве­де­ни­ем в сан игу­ме­на. В сво­ем мона­сты­ре все силы игу­мен пола­гал на бла­го­устрой­ство оби­те­ли, в про­шлом быв­шей опло­том пра­во­сла­вия в борь­бе с уни­ей. В мона­сты­ре нахо­ди­лись мощи свя­ти­те­ля Афа­на­сия, пат­ри­ар­ха Кон­стан­ти­но­поль­ско­го, Лубен­ско­го чудо­твор­ца (память 2 мая). Несколь­ко раз пат­ри­арх Афа­на­сий являл­ся игу­ме­ну Иоаса­фу, сви­де­тель­ствуя о сво­ем покро­ви­тель­стве. В 1744 году мит­ро­по­лит Рафа­ил воз­вел игу­ме­на Иоаса­фа в сан архи­манд­ри­та. В кон­це того же года он был вызван в Моск­ву и вско­ре рас­по­ря­же­ни­ем Свя­тей­ше­го Сино­да назна­чен намест­ни­ком Свя­то-Тро­иц­кой Сер­ги­е­вой Лав­ры. В оби­те­ли Пре­по­доб­но­го Сер­гия он так­же само­от­вер­жен­но испол­нял послу­ша­ния Церк­ви (в те годы тре­бо­ва­лось мно­го сил для вос­ста­нов­ле­ния мона­сты­ря после пожара).

2/​15 июня 1748 года в Пет­ро­пав­лов­ском собо­ре Петер­бур­га архи­манд­рит Иоасаф был хиро­то­ни­сан во епи­ско­па Бел­го­род­ско­го. Всту­пив на архи­ерей­скую кафед­ру, свя­ти­тель Иоасаф стро­го сле­дил за бла­го­че­сти­ем и состо­я­ни­ем хра­мов, за пра­виль­но­стью совер­ше­ния Бого­слу­же­ния и осо­бен­но нрав­ствен­но­стью паст­вы. Боль­шое вни­ма­ние свя­ти­тель уде­лял обра­зо­ва­нию духо­вен­ства, пра­виль­но­му соблю­де­нию ими уста­ва и цер­ков­ных тра­ди­ций. Как и преж­де, свя­ти­тель Иоасаф все силы отда­вал архи­пас­тыр­ско­му слу­же­нию, не щадя сво­е­го здо­ро­вья. Сво­е­му келей­ни­ку Сте­фа­ну, нака­нуне пре­став­ле­ния, свя­ти­тель запре­тил домо­гать­ся свя­щен­но­го сана и пре­ду­пре­дил, что в слу­чае непо­слу­ша­ния его постиг­нет без­вре­мен­ная кон­чи­на. Дру­го­му келей­ни­ку, Васи­лию, свя­ти­тель ука­зал, что он будет диа­ко­ном, а сана свя­щен­ни­ка нико­гда не достиг­нет. И это пред­ска­за­ние впо­след­ствии испол­ни­лось. 10/​23 декаб­ря 1754 года свя­ти­тель пре­ста­вил­ся. Про­слав­ле­ние свя­ти­те­ля Иоаса­фа в лике свя­тых состо­я­лось 4 сен­тяб­ря 1911 года.

Тро­парь, глас 3

Cвяти́телю Хри­сту́ Бо́гу возлю́бленне, /​пра́вило ве́ры и о́браз милосе́рдия лю́дем был еси́, /​бде́нием же, посто́м и моли́твою, /​я́ко свети́льник пресве́тлый, просия́л еси́ /​и просла́влен от Бо́га яви́лся еси́: /​те́лом у́бо в нетле́нии почива́я, /​ду́хом же Престо́лу Бо́жию пред­стоя́, /​чуде­са́ пресла́вная источа́еши. /​моли́ Хри­ста́ Бо́га, /​да утверди́т нас в Правосла́вии и благоче́стии /​/​и Спасе́т ду́ши на́ша.

Кондак, глас 8

Многоразли́чныя по́двиги жития́ тво­е­го́ кто испове́сть? /​Многообра́зныя ми́лости Бо́жия, тобо́ю явле́нныя, кто исчи́слит? /​Дерзнове́ние же твое́ у Пречи́стыя Богоро́дицы и Всеще́драго Бо́га до́бре ве́дуще, /​во умиле́нии серде́чнем зове́м ти: /​не лиши́ и нас тво­ея́ по́мощи и заступле́ния, /​/​святи́телю Христо́в и чудотво́рче Иоаса́фе.

Вели­ча­ние

Велича́ем тя, /​святи́телю о́тче Иоаса́фе, /​и чтим святу́ю па́мять твою́, /​ты бо мо́лиши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Иоаса­фу Белгородскому

О святи́телю Христо́в Иоаса́фе, чудотво́рче Белогра́дский! Ве́руем гре́шнии и недосто́йнии, я́ко о́чи Госпо́дни на пра́ведных и у́ши Его́ на моли́тву их, и того́ ра́ди к моли́твам твои́м прибега́ем и хода́тайства тво­е­го́ за нас про́сим, по глаго́лу апо́стольскому упова́юще, я́ко любы́ тво­ея́ николи́же отпадае́т. Во гресе́х и боле́знех на́ших льну куря́щемуся и тро́сти сокруше́нней уподо́бихомся, и, а́ще живе́м, ми́лостию Бо́га живе́м и за моли́твы пра́ведник Его́. При­к­ло­ни́ у́бо и ты, о́тче пра́ведне, се́рдце твое́ к моле́нию на́шему, и предста́тельством твои́м даждь ро́ду христиа́нскому от Го́спода мир и благослове́ние. Правосла́вие укре­пи́, нападе́ния же лука́внующих и беззако́нных на це́рковь Бо́жию отже­ни́. Умо­ли́ Отца́ Небе́снаго изба́витися нам от наше́ствия вра́жескаго, от междоусо́бий же и смяте́ний наро́дных, от губи́тельных пове́трий и смертоно́сныя я́звы, от гла́да, огня́, пото́па и ины́х бед и обстоя́ний. Испро­си́ у Хри­ста́ Бо́га душа́м на́шим кре́пость и телесе́м на́шим потре́бное здра́вие, боле́знем же исцеле́ние: хромы́м хожде́ние, слепы́м прозре́ние, разсла́бленным утвержде́ние, печа́льным утеше́ние и от всех скорбе́й избавле́ние. Отпа́дшыя же лозы́ Христо́вы ве́тви па́ки с то́ю соеди­ни́, ея́же и сам прича́стник бы́ти сподо́бился еси́, да та́ко просла́вится тобо́ю пречестно́е и великоле́пое и́мя Бо́га на́шего, Отца́ и Сы́на и Свята́го Ду́ха, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Мины, Гер­мо­ге­на и Евгра­фа (ок. 313). Блжж. Иоан­на (1503) и роди­те­лей его Сте­фа­на (1446) и Анге­ли­ны, пра­ви­те­лей Серб­ских. Мч. Гемел­ла Пафлаго́нянина (ок. 361). Прп. Фомы (X). Сщмч. Иако­ва Шеста­ко­ва пре­св. (1918) Сщмч. Алек­сандра Шкля­е­ва пре­св. (1918) Сщмч. Евгра­фа Плет­не­ва пре­св. (1918) Мч. Миха­и­ла Плет­не­ва (1918). Сщмч. Ана­то­лия Прав­до­лю­бо­ва пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сандра Тубе­ров­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Евге­ния Харь­ко­ва пре­св. (1937) Сщмч. Кон­стан­ти­на Бажа­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Нико­лая Кара­се­ва пре­св. (1937) Мч. Пет­ра Гри­ши­на (1937). Мч. Евсе­вия Тря­хо­ва (1937). Мч. Миха­и­ла Якунь­ки­на (1937). Мч. Доро­фея Кли­ма­ше­ва (1937). Мч. Лав­рен­тия Ког­те­ва (1937). Мч. Гри­го­рия Бер­де­не­ва (1937). Мц. Алек­сан­дры Устю­хи­ной (1937). Мц. Тати­а­ны Его­ро­вой (1937). Сщмч. Миха­и­ла Кобо­зе­ва пре­св. (1937) Прмч. Сер­гия (Соро­ки­на) иером. (1937) Сщмч. Нико­лая Розо­ва пре­св. (1938) Сщмч. Алек­сия Вве­ден­ско­го пре­св. (1938) Св. Анны Иваш­ки­ной испц. (1948) Св. Тати­а­ны Бяки­ре­вой испц. (1948) Св. Фек­лы Маку­ше­вой испц. (1954) При­спц. Анны (Сто­ля­ро­вой) схим. (1958)