Свя­ти­тель Филипп, Мит­ро­по­лит Мос­ков­ский, в миру Фео­дор, про­ис­хо­дил из знат­но­го бояр­ско­го рода Колы­че­вых, зани­мав­ших вид­ное место в Бояр­ской думе при дво­ре мос­ков­ских госу­да­рей. Он родил­ся в 1507 году.

Вели­кий князь Мос­ков­ский, Васи­лий III Иоан­но­вич, отец Иоан­на Гроз­но­го, при­бли­зил ко дво­ру моло­до­го Фео­до­ра, кото­ро­го, одна­ко, не мани­ла при­двор­ная жизнь. Созна­вая ее сует­ность и гре­хов­ность, Фео­дор всё глуб­же погру­жал­ся в чте­ние книг и посе­ще­ние хра­мов Божи­их. Жизнь в Москве угне­та­ла моло­до­го подвиж­ни­ка, душа его жаж­да­ла ино­че­ских подви­гов и молит­вен­но­го уединения.

Жаж­да подви­гов при­ве­ла его в зна­ме­ни­тый Соло­вец­кий мона­стырь на Белом море. Там он испол­нял самые труд­ные послу­ша­ния: рубил дро­ва, копал зем­лю, рабо­тал на мель­ни­це. После полу­то­ра лет иску­са игу­мен Алек­сий, по жела­нию Фео­до­ра, постриг его, дав в ино­че­стве имя Филипп.

В 1546 году в Нов­го­ро­де Вели­ком архи­епи­скоп Фео­до­сий посвя­тил Филип­па во игу­ме­на Соло­вец­кой оби­те­ли. Ново­по­став­лен­ный игу­мен ста­рал­ся все­ми сила­ми под­нять духов­ное зна­че­ние оби­те­ли и ее осно­ва­те­лей — пре­по­доб­ных Сав­ва­тия и Зоси­мы Соло­вец­ких. Он разыс­кал образ Божи­ей Мате­ри Оди­гит­рии, при­не­сен­ный на ост­ров пер­во­на­чаль­ни­ком Соло­вец­ким, пре­по­доб­ным Сав­ва­ти­ем, обрел камен­ный крест, сто­яв­ший когда-то перед кел­ли­ей пре­по­доб­но­го. Были най­де­ны Псал­тирь, при­над­ле­жав­шая пре­по­доб­но­му Зоси­ме, пер­во­му игу­ме­ну Соло­вец­ко­му, и ризы его, в кото­рые с тех пор обла­ча­лись игу­ме­ны при служ­бе в дни памя­ти чудо­твор­ца. Оби­тель духов­но воз­рож­да­лась. Для упо­ря­до­че­ния жиз­ни в мона­сты­ре был при­нят новый устав.

Свя­ти­тель дол­го отка­зы­вал­ся воз­ло­жить на себя вели­кое бре­мя пред­сто­я­те­ля Рус­ской Церкви.

25 июля 1566 года свер­ши­лось посвя­ще­ние свя­то­го Филип­па на кафед­ру Мос­ков­ских Свя­ти­те­лей, к сон­му кото­рых пред­сто­я­ло ему вско­ре присоединиться.

Но духов­ной бли­зо­сти с царем Иоан­ном IV он не чувствовал.

Мит­ро­по­лит Филипп неод­но­крат­но обли­чал Иоан­на Гроз­но­го раз­вя­зав­ше­го страш­ную оприч­ни­ну, в смер­ти непо­вин­ных под­дан­ных: «с тех пор, как све­тит солн­це на небе, не слы­ха­но, что­бы бла­го­че­сти­вые цари воз­му­ща­ли соб­ствен­ную дер­жа­ву… У татар и языч­ни­ков есть закон и прав­да, а у нас их нет. Мы, госу­дарь, Богу при­но­сим бес­кров­ную жерт­ву, а за алта­рем льет­ся невин­ная кровь хри­сти­ан. Не скорб­лю о тех, кото­рые, про­ли­вая свою невин­ную кровь, спо­доб­ля­ют­ся доли свя­тых муче­ни­ков; о тво­ей бед­ной душе стра­даю. Хотя и обра­зом Божи­им почтен ты, одна­ко ж, смерт­ный чело­век, и Гос­подь взы­щет все от руки твоей».

Царь вос­клик­нул: «Филипп! Или нашей дер­жа­ве ты сме­ешь про­ти­вить­ся? Посмот­рим, уви­дим, вели­ка ли твоя кре­пость». — «Царь бла­гий, — отве­тил свя­ти­тель, — напрас­но ты меня устра­ша­ешь. Я при­ше­лец на зем­ле, под­ви­за­ясь за исти­ну, и ника­кие стра­да­ния не заста­вят меня умолкнуть».

4 нояб­ря 1568 г. по ука­за­нию царя собрал­ся лже­со­бор про­тив свя­ти­те­ля, но поста­вить его лицом к лицу с его обви­ни­те­ля­ми не посме­ли. Выслу­шав обви­не­ния, свя­ти­тель Филипп оправ­ды­вать­ся не стал, а толь­ко ска­зал: «Госу­дарь! Ты дума­ешь, что я тебя боюсь или боюсь смер­ти? Нет, луч­ше быть непо­вин­ным муче­ни­ком, чем мол­ча пере­жи­вать ужа­сы без­за­ко­ния!» Он стал сни­мать с себя зна­ки сво­е­го досто­ин­ства, но царь хотел все­на­род­но­го тор­же­ствен­но­го низложения.

А через два дня, 6 нояб­ря был заруб­лен оприч­ни­ка­ми един­ствен­ный его защит­ник на Собо­ре — свя­ти­тель Гер­ман, архи­епи­скоп Казан­ский. Вто­рым откры­тым сто­рон­ни­ком мит­ро­по­ли­та Филип­па из сре­ды выс­ше­го духо­вен­ства был Елев­фе­рий, архи­епи­скоп Суздальский.

В 1568 году свя­ти­те­ля отвез­ли в зато­че­ние в Твер­ской Отрочь монастырь.

Там год спу­стя, 23 декаб­ря 1569 года, свя­ти­тель при­нял муче­ни­че­скую кон­чи­ну от руки Малю­ты Скуратова.

В 1648 г. свя­ти­тель Филипп был при­чис­лен к лику святых.

Тро­парь, глас 8

Пер­во­пре­сто́ль­ни­ков пре­е́м­ни­че, /​сто́л­пе Пра­во­сла́вия, и́сти­ны побо́р­ни­че, /​но́­вый испо­ве́д­ни­че, свя­ти́­те­лю Фили́п­пе, /​поло­жи́­вый ду́­шу за па́ству тво­ю́, /​те́м­же, я́ко име́я дерз­но­ве́­ние ко Хри­сту́, моли́ за град же и лю́­ди, /​/​чту́­щия досто́й­но свя­ту́ю па́­мять твою́.

Кондак, глас 3

Пра­во­сла́вия наста́в­ни­ка и и́сти­ны про­воз­ве́ст­ни­ка, /​зла­то­у́с­та­го рев­ни́­те­ля, /​Рос­си́й­ска­го све­ти́ль­ни­ка, Фили́п­па пре­му́дра­го вос­хва́­лим, /​пи́­щею сло­ве́с сво­и́х разу́м­но ча́­да сво­я́ пита́­ю­ща, /​той бо язы­́ком хва­ле́­ние поя́­ше, /​уст­на́­ма же пе́­ние веща́­ше, /​/​я́ко таи́н­ник Бо́­жия благода́ти.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Фили́п­пе, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Филип­пу, мит­ро­по­ли­ту Мос­ков­ско­му и всея Руси 

О пре­чест­на́я и свя­ще́н­ная гла­во́ и бла­го­да́ти Свя­та́­го Ду́­ха испо́л­нен­ная, Спа́­со­во со Отце́м оби­та́­ли­ще, вели́кий архи­ере́е, те́п­лый наш засту́п­ни­че, свя­ти́­те­лю Фили́п­пе, пред­сто­я́ у Пре­сто́­ла всех Царя́ и насла­жда́я­ся све́та еди­но­су́щ­ныя Тро́и­цы и херу­ви́м­ски со а́н­ге­лы воз­гла­ша́я песнь три­свя­ту́ю, вели́кое же и неиз­сле́­до­ван­ное дерз­но­ве́­ние име́я ко все­ми­́­ло­сти­во­му Вла­ды­́­це, моли́ спа­сти́­ся па́ст­вы Хри­сто́­вы лю́­дем, бла­го­сто­я́­ние свя­ты­́х церкве́й утвер­ди́: архи­ере́и бла­го­ле́­пи­ем свя­ти́­тель­ства укра­си́, мона́­ше­ству­ю­щыя к по́­дви­гом до́бра­го тече́­ния укре­пи́, ца́р­ству­ю­щий град и вся гра́­ды и стра­ны́ до́б­ре сохра­ни́, и ве́­ру свя­ту́ю непо­ро́ч­ну соб­лю­сти́ умо­ли́, мир весь пред­ста́­тель­ством тво­и́м уми­ри́, от гла́­да и па́­гу­бы изба́ви ны, и от напа­де́­ния ино­пле­ме́н­ных сохра­ни́, ста́рыя уте́­ши, ю́ныя наста́ви, безу́м­ныя умуд­ри́, вдо­ви́­цы поми́луй, си́ро­ты засту­пи́, мла­де́н­цы воз­рас­ти́, пле́н­ных воз­вра­ти́, немо­щству́­ю­щыя и моля́­щи­я­ся тебе́ от всех напа́­стей и бед хода́тай­ством тво­и́м сво­бо­ди́: моли́ о нас Все­ще́дра­го и Чело­ве­ко­лю­би́­ва­го Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, да и в день Стра́ш­на­го При­ше́ствия Его от шу́и­я­го сто­я́­ния изба́вит нас, и ра́­до­сти свя­ты­́х при­ча́ст­ни­ки сотво­ри́т со все­́­ми свя­ты­́­ми во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Бого­яв­ле­ния. Мч. Поли­евк­та Мели­тин­ско­го (259). Прор. Самея (X в. до Р. Х.). Свт. Пет­ра, еп. Сева­стии Армян­ской (IV). Прп. Евстра­тия Тар­сий­ско­го, чуд. (IX) Прп. Ионы, в схи­ме Пет­ра, Киев­ско­го, чуд. (1902). Сщмч. Пав­ла Николь­ско­го пре­св. (1943). Вос­по­ми­на­ние зем­ле­тря­се­ния, быв­ше­го в Сиг­мен (869).