Свя­ти­тель Нек­та­рий, мит­ро­по­лит Пен­та­поль­ский, Эгин­ский чудо­тво­рец. Буду­щий свя­ти­тель Нек­та­рий родил­ся в селе Сили­врия восточ­ной Фра­кии, в 1846 году. При кре­ще­нии маль­чик полу­чил имя Ана­ста­сий. Бла­го­че­сти­вые роди­те­ли вос­пи­ты­ва­ли сво­их детей в люб­ви к Богу: с ран­них лет обу­ча­ли детей молит­вен­ным пес­но­пе­ни­ям, чита­ли им духов­ную лите­ра­ту­ру. Ана­ста­сию боль­ше все­го нра­вил­ся 50‑й пса­лом, он любил мно­го­крат­но повто­рять сло­ва: “Научу без­за­кон­ные путем Тво­им, и нече­сти­вые к Тебе обратятся”.

С малых лет Ана­ста­сий меч­тал идти узкой тро­пин­кой ко Гос­по­ду и вести за собой людей. Он вни­ма­тель­но слу­шал про­по­ве­ди в хра­ме, дома ста­ра­тель­но запи­сы­вал их, часа­ми читал жития Свя­тых Отцов и выпи­сы­вал их изре­че­ния. Ана­ста­сий меч­тал полу­чить хри­сти­ан­ское обра­зо­ва­ние, но, окон­чив началь­ную шко­лу, вынуж­ден был оста­вать­ся в род­ном селе, так как в семье не было денег, что­бы послать его на уче­бу в город. Когда Ана­ста­сию испол­ни­лось четыр­на­дцать лет, он упро­сил капи­та­на суд­на, сле­до­вав­ше­го в Кон­стан­ти­но­поль, взять его с собой.

Вско­ре Ана­ста­сию уда­лось устро­ить­ся на рабо­ту смот­ри­те­ля в шко­ле при подво­рье Хра­ма Гро­ба Гос­под­ня. Здесь ему уда­лось про­дол­жить свое образование.

С 1882 года по 1885 год, будучи диа­ко­ном, Нек­та­рий учил­ся на бого­слов­ском факуль­те­те Афин­ско­го уни­вер­си­те­та. После завер­ше­ния обра­зо­ва­ния, по реко­мен­да­ции сво­е­го бла­го­де­те­ля, он пере­ехал в Александрию.

23 мар­та 1886 года Пат­ри­арх Софро­ний IV руко­по­ла­га­ет диа­ко­на Нек­та­рия во свя­щен­ни­ка. Вско­ре его воз­во­дят в сан архи­манд­ри­та, а спу­стя неко­то­рое вре­мя Пат­ри­арх при­ни­ма­ет реше­ние о при­сво­е­нии ему титу­ла Вер­хов­но­го архи­манд­ри­та Алек­сан­дрий­ской Церкви.

В 1904 году вла­ды­ка Нек­та­рий осно­вал жен­ский мона­стырь на ост­ро­ве Эги­на. На соб­ствен­ные сред­ства ему уда­лось купить неболь­шой уча­сток зем­ли, на кото­ром нахо­дил­ся забро­шен­ный, полу­раз­ру­шен­ный мона­стырь. Две­на­дцать послед­них лет сво­ей жиз­ни он про­вел на этом ост­ро­ве, став­шем в ско­ром вре­ме­ни местом палом­ни­че­ства для мно­гих верующих.

Стар­ца Нек­та­рия отли­ча­ла не толь­ко нескон­ча­е­мая доб­ро­та и любовь к людям и все­му живо­му вокруг него, но и необы­чай­ная про­сто­та. В мона­сты­ре он слу­жил как про­стой иерей, а архи­ерей­ское обла­че­ние все­гда висе­ло око­ло ико­ны Божи­ей Мате­ри. Ста­рец питал­ся очень скром­но, основ­ной едой были бобы.

В сен­тяб­ре 1920 года семи­де­ся­ти­лет­не­го стар­ца отвез­ли в боль­ни­цу в Афи­ны. Вла­ды­ку опре­де­ли­ли в пала­ту для бед­ных неиз­ле­чи­мо боль­ных людей. Два меся­ца вра­чи пыта­лись облег­чить стра­да­ния тяже­ло­боль­но­го стар­ца (у него было обна­ру­же­но острое вос­па­ле­ние пред­ста­тель­ной желе­зы). Вла­ды­ка муже­ствен­но пере­но­сил боль. Сохра­ни­лись сви­де­тель­ства меди­цин­ских работ­ни­ков о том, что бин­ты, кото­ры­ми пере­вя­зы­ва­ли стар­ца, исто­ча­ли необы­чай­ный аромат.

8 нояб­ря 1920 года Гос­подь при­звал к себе душу вла­ды­ки Нек­та­рия. Когда тело почив­ше­го ста­ли пере­оде­вать, его рубаш­ку слу­чай­но поло­жи­ли на кро­вать лежа­ще­го рядом пара­ли­зо­ван­но­го боль­но­го. Про­изо­шло чудо: боль­ной тут же исцелился.

5 нояб­ря 1961 года вла­ды­ка Нек­та­рий был при­чис­лен к лику свя­тых Пра­во­слав­ной Церкви.

Тро­парь, глас 4

Преподо́бнически пожи́в, я́ко му́дрый иера́рх, /​просла́вил еси́ Го́спода /​доброде́тельным житие́м, Некта́рие преподо́бне. /​Те́мже, Утеши́теля просла́влен си́лою, /​Боже́ственными мощ­ми́ твои́ми, /​де́моны отго́ниши и боля́щия исцеля́еши, /​ве́рою приходя́щия ти.

Кондак, глас 2

Боже́ственный гро́м, тру­ба́ духо́вная, /​ве́ры насади́телю и отсека́телю ересе́й, /​Тро́ицы уго́дниче, /​вели́кий святи́телю Некта́рие, /​со А́нгелы пред­стоя́ при́сно, /​/​моли́ непреста́нно о все́х на́с.

Вели­ча­ние

Велича́ем тя, /​святи́телю о́тче Некта́рие, /​и чтим святу́ю па́мять твою́, /​ты бо мо́лиши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Нек­та­рию Пентапольскому

О, святи́телю Некта́рие, о́тче Богому́дрый! При­и­ми́, блюсти́телю ве́ры правосла́вныя, испове́дание усте́н люде́й христоимени́тых, со́бранных днесь в хра́ме благода́тию Бо́жиею, в тебе́ живу́щею. Весть бо дости́же до преде́л Росси́йских, я́ко ты, ве́лий во святы́х уго́дниче Христо́в, во всех конце́х вселе́нныя призыва́ющим и́мя твое́ явля́ешися и от ра́ковыя боле́зни исцеле́ние да́руеши. Слы́шахом об иере́е, тебе́ тезоимени́том и храм во и́мя твое́ созида́вшем со скор­бь­ми́ ве́лиими. Ра́ковою у́бо я́звою грудно́ю пораже́н бе, кро́ви на всяк день точа́щейся, и стражда́ше лю́те, де́ла же сво­е­го́ свята́го не оставля́ше. Внеза́пу ты, святи́телю многоми́лостиво, с Небе­се́ сшед, ему́ во хра́ме предста́л еси́ в ви́димом о́бразе. Он же непщу́я тя собра́та еди́на от сме́ртных бы́ти, проша́ше моли́тв твои́х и рече́: «Боля́й есмь вель­ми́, оба́че хощу́ святы́й олта́рь назда́ти, да поне́ еди́ножды святу́ю Литурги́ю вку́пе с прихожа́ны совер­шу́; после́жде и умре́ти гото́в есмь, смерть бо мя не страши́т». Ты же, о́тче, безпло́тен сый, слеза́ми лице́ свое́ ороша́ше! и объе́м страда́льца, лобыза́ше и глаго́ля: «Не тужи́, ча́до мое́, я́ко, боле́знию испы́тан, здрав бу́деши. Вси у́бо о чуде­си́ сем ве́дати и́мут». Он же, исцеле́н быв, а́бие разу­ме́, с кем бесе́доваше, тебе́ неви́диму бы́вшу. О, вели́кий уго́дниче Христо́в Некта́рие! Храм о́ный сверше́н есть ны́не, и чуде­са́ твои́ а́ки мо́ре преизлива́ющееся умно́жишася! Мы же позна́хом, я́ко моли́тве пра́ведника до́лжно поспешеству́емой бы́ти усе́рдием на́шим к слу́жбе Бо́жией и реши́мостью за Хри­ста́ умира́ти, да здра́ви обря́щемся. Мо́лят тя, о́тче пра́ведный, боля́щая ча́да твоя́: да соверша́ется с на́ми во́ля Бо́жия, блага́я, уго́дная и соверше́нная, не хотя́щи сме́рти гре́шнику, но е́же обрати́тися и жи́ву бы́ти ему́. Ты же, провозве́стниче во́ли Бо́жией, исце­ли́ ны благода́тным явле́нием свои́м, да вели́к бу́дет Бог на Небе­си́ и на зем­ли́ во ве́ки веко́в! Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Они­си­фо­ра и Пор­фи­рия (ок. 284 – 305). Прп. Мат­ро­ны (ок. 492). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «Ско­ро­по­слуш­ни­ца» (X). Прп. Фео­к­ти­сты (881). Сщмч. Димит­рия Руси­но­ва пре­св. (1937). Мч. Алек­сандра Солун­ско­го (305 – 311). Мч. Анто­ния Апа­мей­ско­го (V). Прп. Иоан­на Коло­ва (V). Прпп. Евсто­лии (610) и Соси­па­тры (ок. 625). Прп. Они­си­фо­ра Печер­ско­го, в Ближ. пещ. (1148). Сщмч. Пар­фе­ния, еп. Ана­ньев­ско­го (1937). Сщмч. Кон­стан­ти­на Чере­па­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Несто­ра Пани­на пре­св. (1937). Сщмч. Фео­до­ра Чич­ка­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Кон­стан­ти­на Неме­ша­е­ва пре­св. (1937). Сщмч. Вик­то­ра Кли­мо­ва пре­св. (1937). Сщмч. Илии Рыль­ко пре­св. (1937). Сщмч. Пав­ла Анси­мо­ва пре­св. (1937) Сщмч. Иоси­фа Сченсно­ви­ча диак. (1937). Прмч. Алек­сия (Задвор­но­ва) иером. (1937).