В 313 году свя­той Кон­стан­тин Вели­кий издал указ, соглас­но кото­ро­му хри­сти­а­нам раз­ре­ша­лась сво­бо­да веро­ис­по­ве­да­ния и они урав­ни­ва­лись в пра­вах с языч­ни­ка­ми. Но его сопра­ви­тель Лики­ний был убеж­ден­ным языч­ни­ком и в сво­ей части импе­рии решил иско­ре­нить хри­сти­ан­ство, кото­рое зна­чи­тель­но рас­про­стра­ни­лось там. Лики­ний гото­вил­ся к войне про­тив Кон­стан­ти­на и, боясь изме­ны, решил очи­стить от хри­сти­ан свое войско.

В то вре­мя в армян­ском горо­де Сева­стии одним из вое­на­чаль­ни­ков был Агри­ко­лай, рев­ност­ный сто­рон­ник язы­че­ства. Под его нача­лом была дру­жи­на из соро­ка кап­па­до­кий­цев, храб­рых вои­нов, кото­рые вышли побе­ди­те­ля­ми из мно­гих сра­же­ний. Все они были хри­сти­а­на­ми. Когда вои­ны отка­за­лись при­не­сти жерт­ву язы­че­ским богам, Агри­ко­лай заклю­чил их в тем­ни­цу. Вои­ны пре­да­лись усерд­ной молит­ве и одна­жды ночью услы­ша­ли глас: “Пре­тер­пев­ший до кон­ца, тот спа­сен будет”.

На сле­ду­ю­щее утро вои­нов вновь при­ве­ли к Агри­ко­лаю. На этот раз языч­ник пустил в ход лесть. Он стал вос­хва­лять их муже­ство, моло­дость и силу и сно­ва пред­ло­жил им отречь­ся от Хри­ста и тем снис­кать себе честь и рас­по­ло­же­ние само­го импе­ра­то­ра. Сно­ва услы­шав отказ, Агри­ко­лай велел зако­вать вои­нов. Одна­ко стар­ший из них, Кири­он, ска­зал: “Импе­ра­тор не давал тебе пра­ва нала­гать на нас око­вы”. Агри­ко­лай сму­тил­ся и при­ка­зал отве­сти вои­нов в тем­ни­цу без оков.

Через семь дней в Сева­стию при­был знат­ный санов­ник Лисий и устро­ил суд над вои­на­ми. Свя­тые твер­до отве­ча­ли: “Возь­ми не толь­ко наше воин­ское зва­ние, но и жиз­ни наши, для нас нет ниче­го доро­же Хри­ста Бога”. Тогда Лисий велел побить свя­тых муче­ни­ков кам­ня­ми. Но кам­ни лете­ли мимо цели; камень, бро­шен­ный Лиси­ем, попал в лицо Агри­ко­лаю. Мучи­те­ли поня­ли, что свя­тых ограж­да­ет какая-то неви­ди­мая сила. В тем­ни­це вои­ны про­ве­ли ночь в молит­ве и сно­ва услы­ша­ли уте­ша­ю­щий их голос Гос­по­да: “Веру­ю­щий в Меня, если и умрет, ожи­вет. Дер­зай­те и не стра­ши­тесь, ибо вос­при­и­ме­те вен­цы нетленные”.

На сле­ду­ю­щий день суд перед мучи­те­лем и допрос повто­рил­ся, вои­ны же оста­лись непреклонны.

Сто­я­ла зима, был силь­ный мороз. Свя­тых вои­нов раз­де­ли, пове­ли к озе­ру, нахо­див­ше­му­ся неда­ле­ко от горо­да, и поста­ви­ли под стра­жей на льду на всю ночь. Что­бы сло­мить волю муче­ни­ков, непо­да­ле­ку на бере­гу рас­то­пи­ли баню. В пер­вом часу ночи, когда холод стал нестер­пи­мым, один из вои­нов не выдер­жал и бро­сил­ся бегом к бане, но едва он пере­сту­пил порог, как упал замерт­во. В тре­тьем часу ночи Гос­подь послал отра­ду муче­ни­кам: неожи­дан­но ста­ло свет­ло, лед рас­та­ял, и вода в озе­ре ста­ла теп­лой. Все страж­ни­ки спа­ли, бодр­ство­вал толь­ко один по име­ни Агла­ий. Взгля­нув на озе­ро, он уви­дел, что над голо­вой каж­до­го муче­ни­ка появил­ся свет­лый венец. Агла­ий насчи­тал трид­цать девять вен­цов и понял, что бежав­ший воин лишил­ся сво­е­го вен­ца. Тогда Агла­ий раз­бу­дил осталь­ных страж­ни­ков, сбро­сил с себя одеж­ду и ска­зал им: “И я – хри­сти­а­нин!” – и при­со­еди­нил­ся к муче­ни­кам. Стоя в воде, он молил­ся: “Гос­по­ди Боже, я верую в Тебя, в Кото­ро­го эти вои­ны веру­ют. При­со­еди­ни и меня к ним, да спо­доб­люсь постра­дать с Тво­и­ми рабами”.

Наут­ро истя­за­те­ли с удив­ле­ни­ем уви­де­ли, что муче­ни­ки живы, а их страж­ник Агла­ий вме­сте с ними про­слав­ля­ет Хри­ста. Тогда вои­нов выве­ли из воды и пере­би­ли им голе­ни. Во вре­мя этой мучи­тель­ной каз­ни мать само­го юно­го из вои­нов, Мели­то­на, убеж­да­ла сына не стра­шить­ся и пре­тер­петь все до кон­ца. Тела муче­ни­ков поло­жи­ли на колес­ни­цы и повез­ли на сожже­ние. Юный Мели­тон еще дышал, и его оста­ви­ли лежать на зем­ле. Тогда мать под­ня­ла сына и на сво­их пле­чах понес­ла его вслед за колес­ни­цей. Когда Мели­тон испу­стил послед­ний вздох, мать поло­жи­ла его на колес­ни­цу рядом с тела­ми его свя­тых спо­движ­ни­ков. Тела свя­тых были сожже­ны на кост­ре, а обуг­лив­ши­е­ся кости бро­ше­ны в воду, что­бы хри­сти­ане не собра­ли их.

Спу­стя три дня муче­ни­ки яви­лись во сне бла­жен­но­му Пет­ру, епи­ско­пу Сева­стий­ско­му, и пове­ле­ли ему пре­дать погре­бе­нию их остан­ки. Епи­скоп с несколь­ки­ми кли­ри­ка­ми ночью собрал остан­ки слав­ных муче­ни­ков и с честью похо­ро­нил их.

Тро­парь, глас 1

Стра­сто­те́рп­цы все­чест­ни́и, /​во́и­ни Хри­сто́­вы четы­́ре­де­ся­те, /​тве́р­дии ору́ж­ни­цы, /​скво­зе́ бо огнь и во́­ду про­и­до́­сте /​и Áнге­лом согра́ж­дане бы́­сте, /​с ни́­ми­же моли́­те­ся Хри­сту́ о и́же ве́рою хва́­ля­щих вас. /​сла́­ва Да́в­ше­му вам кре́­пость, /​сла́­ва Вен­ча́в­ше­му вас, /​/​сла́­ва Пода­ва́­ю­ще­му ва́­ми всем исцеле́ния.

Кондак, глас 6

Все во́ин­ство ми́­ра оста́в­ль­ше, /​на Небе­се́х Вла­ды­́­це при­ле­пи́сте­ся, /​стра­сто­те́рп­цы Гос­по́д­ни четы­́ре­де­сять, /​скво­зе́ огнь бо и во́­ду про­ше́д­ше, бла­же́н­нии, /​досто́й­но вос­при­я́­сте сла́ву с Небе́с /​/​и вен­це́в мно́жество.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​стра­сто­те́рп­цы свя­ти́и четы­́ре­де­ся­те, в Сева­сти́й­стем е́зе­ре му́­чив­ши­и­ся, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ли есте́.

Молит­ва 40 муче­ни­кам, в Сева­стий­ском озе­ре мучившихся

О, свя­тии, слав­нии стра­сто­терп­цы Хри­сто­вы, четы­ре­де­ся­те, во гра­де Сева­стии Хри­ста ради муже­ствен­но постра­дав­шии, чрез огнь бо и воду про­и­до­сте и, яко дру­зи Хри­сто­вы, в покой Небес­на­го Цар­ствия вшед­ше, има­те велие дерз­но­ве­ние ко пре­свя­тей Тро­и­це хода­тай­ство­вать о роде хри­сти­ан­ском, наи­па­че же о почи­та­ю­щих свя­тую память вашу и с верою и любо­вию вас при­зы­ва­ю­щих. Испро­си­те у Все­щед­ра­го Бога про­ще­ние согре­ше­ний наших и жития наше­го исправ­ле­ние, да, в пока­я­нии и нели­це­мер­ной люб­ви друг ко дру­гу пожив­ше, со дерз­но­ве­ни­ем пред­ста­нем Страш­но­му Суди­щу Хри­сто­ву и вашим пред­ста­тель­ством одес­ную Пра­вед­на­го Судии пред­ста­нем. Ей, угод­ни­цы Божии, буди­те нам защит­ни­цы от всех враг, види­мых и неви­ди­мых, да под кро­вом свя­тых ваших молитв изба­вим­ся от всех бед, зол и напа­стей до послед­ня­го дне жиз­ни нашея и тако про­сла­вим вели­кое и досто­по­кло­ня­е­мое Имя Все­де­тель­ныя Тро­и­цы, Отца, Сына и Свя­та­го Духа, ныне и прис­но и во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Урпа­си­а­на (ок. 295). Св. Кеса́рия, бра­та свт. Гри­го­рия Бого­сло­ва (ок. 369). Прав. Тара­сия. Сщмч. Миха­и­ла Мас­ло­ва, Алек­сия Смир­но­ва, Димит­рия Гли­вен­ко, Сер­гия Лебе­де­ва, Сер­гия Цвет­ко­ва пре­сви­те­ров и Нико­лая Горю­но­ва диа­ко­на, прмч. Иоаса­фа Шахо­ва и прмцц. Ната­лии Улья­но­вой и Алек­сан­дры Самой­ло­вой (1938). Алба­зин­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой “Сло­во плоть бысть” (1666).