Кирилл Алек­сан­дрий­ский — архи­епи­скоп Алек­сан­дрий­ской церк­ви. Зани­мал эту кафед­ру с 412 по 444 год.

Хри­сти­ан­ский еги­пет­ский экзе­гет и поле­мист, воз­гла­вив­ший оппо­зи­цию несто­ри­ан­ству. Пред­ста­ви­тель алек­сан­дрий­ской бого­слов­ской шко­лы. Кирилл мно­го писал и был глав­ным дей­ству­ю­щим лицом в хри­сто­ло­ги­че­ских спо­рах кон­ца IV и V веков. Он был цен­траль­ной фигу­рой на Эфес­ском собо­ре 431 года, кото­рый при­вёл к низ­ло­же­нию Несто­рия как архи­епи­ско­па Кон­стан­ти­но­поль­ско­го. Древ­не­во­сточ­ные пра­во­слав­ные церк­ви, като­ли­че­ская и пра­во­слав­ная церк­ви счи­та­ют Кирил­ла одним из отцов Церк­ви, кро­ме того в Рим­ско-като­ли­че­ской церк­ви его счи­та­ют учи­те­лем Церк­ви, его репу­та­ция в хри­сти­ан­ском мире при­ве­ла к тому, что он полу­чил титу­лы стол­па веры и печа­ти всех отцов.

Кирилл хоро­шо изве­стен сво­им спо­ром с Несто­ри­ем и его сто­рон­ни­ком Иоан­ном Антио­хий­ским. Он так­же изве­стен сво­им изгна­ни­ем нова­ци­ан и евре­ев из Алек­сан­дрии и раз­жи­га­ни­ем напря­жен­но­сти, кото­рая при­ве­ла к убий­ству элли­ни­сти­че­ско­го фило­со­фа Гипа­тии разъ­ярён­ной фана­тич­ной тол­пой. Исто­ри­ки рас­хо­дят­ся во мне­ни­ях отно­си­тель­но сте­пе­ни его ответ­ствен­но­сти за это.

Кирилл пытал­ся уго­дить бла­го­че­сти­во­му хри­сти­ан­ско­му импе­ра­то­ру Фео­до­сию II, посвя­тив ему свою пас­халь­ную таб­ли­цу. Пас­халь­ная таб­ли­ца Кирил­ла была снаб­же­на мето­ни­че­ской базо­вой струк­ту­рой в виде мето­ни­че­ско­го 19-лет­не­го лун­но­го кален­да­ря, при­ня­то­го им око­ло 425 года, кото­рый силь­но отли­чал­ся от само­го пер­во­го мето­ни­че­ско­го 19-лет­не­го лун­но­го кален­да­ря, изоб­ре­тен­но­го око­ло 260 года Ана­то­ли­ем Лаоди­кий­ским, но точ­но соот­вет­ство­вал ана­ло­гич­но­му лун­но­му кален­да­рю, вве­дён­но­му око­ло 412 года Анни­а­ном Алек­сан­дрий­ским; юли­ан­ский экви­ва­лент дан­но­го копт­ско­го лун­но­го кален­да­ря, при­ня­тый Кирил­лом и ныне име­ну­е­мый «клас­си­че­ским (алек­сан­дрий­ским) 19-лет­ним лун­ным кален­да­рём», появит­ся вновь лишь намно­го поз­же: сто­ле­тие спу­стя в Риме как основ­ная струк­ту­ра пас­халь­ной таб­ли­цы Дио­ни­сия Мало­го и ещё два сто­ле­тия спу­стя в Англии как пас­халь­ная таб­ли­ца Беды Достопочтенного.

Рим­ско-като­ли­че­ская цер­ковь не поми­на­ла свя­то­го Кирил­ла по Три­дент­ско­му кален­да­рю: она доба­ви­ла его празд­ник толь­ко в 1882 году, назна­чив ему дату 9 фев­ра­ля. Эти дан­ные исполь­зу­ет пра­во­слав­ная цер­ковь запад­но­го обря­да. Одна­ко пере­смотр като­ли­че­ско­го кален­да­ря 1969 года пере­нёс его день на 27 июня, кото­рый счи­та­ет­ся днём смер­ти свя­то­го, отме­ча­е­мым Копт­ской пра­во­слав­ной цер­ко­вью. Эта же дата была выбра­на и для люте­ран­ско­го кален­да­ря. Пра­во­слав­ные и уни­ат­ские церк­ви отме­ча­ют его день 9 июня вме­сте с днём папы Афа­на­сия I Алек­сан­дрий­ско­го, 18 января.

Тро­парь, глас 8

Пра­во­сла́вия наста́в­ни­че, бла­го­че́­стия учи́­те­лю и чисто­ты́, /​все­ле́н­ныя све­ти́ль­ни­че, архи­ере́ев бого­дух­но­ве́н­ное удоб­ре́­ние, /​Кири́л­ле пре­му́д­ре, уче́нь­ми тво­и́­ми вся про­све­ти́л еси́, цев­ни́­це духо́в­ная, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 6

Бе́зд­ну нам уче́­ний бого­сло́вия исто­чи́л еси́ /​я́ве от исто́ч­ник Спа́­со­вых, /​е́ре­си погру­жа́­ю­щую, /​бла­же́нне Кири́л­ле, /​и ста́­до невре­ди́­мо от тре­вол­не́­ний спа­са́­ю­щую, /​стра­на́м бо всем наста́в­ник, пре­по­до́бне, /​/​я́ко Боже́ствен­ная являя.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Кири́л­ле, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Кирил­лу Александрийскому

О, бла­го­че­сти­вый и непри­ми­ри­мый свя­ти­те­ле Кирил­ле, силой сво­е­го духа и веры побе­див­ший тьму дья­воль­скую в рядах пра­во­слав­ных рабов Божьих! Сми­рен­но молим тебя: не оставь нас и веру нашу на пору­га­ние сатане, усми­ри вра­гов наших и поз­воль най­ти спра­вед­ли­вость в борь­бе за пра­вое дело. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Кирил­ла, игу­ме­на Бело­е­зе́р­ско­го (1427). Прав. Алек­сия Мос­ков­ско­го. (1923). Мцц. Ана­нии; трех дев Хиос­ских; Мари­ам­ны и Енна­фы. Мцц. Фек­лы, Мар­фы и Марии в Пер­сии (346). Прп. Алек­сандра, игу­ме­на Кушт­ско­го (1439). Свв. Ника­зия; Или­о­до­ра. Бла­жен­но­го Кирил­ла Вель­ско­го (XV). Сщмч. Алек­сандра, епи­ско­па Прус­ско­го (не позд­нее IV в.). Прпп. Кира; Иоан­на Шав­те­ли, Гру­зин­ско­го (XIII). Обре́­те­ние мощей прп. Рафа­и­ла Шей­чен­ко исп. (2005).