Свя­той муче­ник Ники­фор жил в горо­де Антио­хии Сирий­ской. В этом же горо­де жил так­же пре­сви­тер Сапри­кий, с кото­рым Ники­фор был очень дру­жен, так что их счи­та­ли за род­ных бра­тьев. По нау­ще­нию вра­жию они поссо­ри­лись, и преж­нюю любовь сме­ни­ла враж­да и нена­висть. Через неко­то­рое вре­мя Ники­фор при­шел в себя, рас­ка­ял­ся в сво­ем гре­хе и не раз про­сил через сво­их дру­зей про­ще­ния у Сапри­кия, но тот не хотел про­стить его.

Тогда Ники­фор сам при­шел к сво­е­му быв­ше­му дру­гу и горя­чо про­сил про­ще­ния, но Сапри­кий был неумо­лим. В это вре­мя импе­ра­то­ра­ми Вале­ри­а­ном (253 – 259) и Гал­ли­е­ном (260 – 268) было воз­двиг­ну­то гоне­ние на хри­сти­ан, и одним из пер­вых пред­стал пред судом пре­сви­тер Сапри­кий. Он твер­до испо­ве­дал себя хри­сти­а­ни­ном, пре­тер­пел истя­за­ния за свою веру и был при­го­во­рен к смер­ти через усе­че­ние мечом. Когда его вели на казнь, Ники­фор со сле­за­ми умо­лял о про­ще­нии, назы­вая его свя­тым муче­ни­ком, кото­рый ско­ро пред­ста­нет перед Гос­по­дом и вос­при­мет венец от Него.

Но пре­сви­тер Сапри­кий оже­сто­чил­ся серд­цем и даже перед смер­тью не захо­тел про­стить сво­е­го бра­та-хри­сти­а­ни­на. За это Гос­подь уда­лил от Сапри­кия Свою бла­го­дать, укреп­ляв­шую его во вре­мя пере­не­се­ния муче­ний, и он, уже почти достиг­нув бла­жен­но­го кон­ца сво­е­го подви­га, вдруг устра­шил­ся смер­ти и согла­сил­ся при­не­сти жерт­ву идолам.

Напрас­но свя­той Ники­фор уго­ва­ри­вал со сле­за­ми Сапри­кия, что­бы он не губил себя отре­че­ни­ем, стоя уже на поро­ге Цар­ства Небесного.

Тогда свя­той Ники­фор ска­зал пала­чам: “Я хри­сти­а­нин и верую в Гос­по­да наше­го Иису­са Хри­ста, от Кото­ро­го отверг­ся Сапри­кий. Каз­ни­те меня вме­сто Сапри­кия”. Тут же пала­чи донес­ли об этом пра­ви­те­лю. После­до­вал при­каз: Сапри­кия отпу­стить, а вме­сто него усечь мечом Ники­фо­ра. Так вос­при­нял муче­ни­че­ский венец свя­той Никифор.

Тро­парь, глас 4

Му́­че­ник Твой, Го́с­по­ди, Ники́­фор, /​во стра­да́­нии сво­е́м вене́ц при­я́т нетле́н­ный от Тебе́, Бо́­га на́­ше­го, /​име́яй бо кре́­пость Тво­ю́, /​мучи́­те­лей низ­ло­жи́, /​сокру­ши́ и де́­мо­нов немощ­ны­́я де́р­зо­сти. /​/​Того́ моли́твами/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 3

Впе­ри́в­ся, сла́вне, Гос­по́д­нею любо́вию /​и Сего́ сла́в­ный Крест на ра́­мо взем, /​посра­ми́л еси́ диа́во­ли ко́з­ни, /​постра­да́л еси́ да́­же до сме́р­ти /​и и́сти­ны яви́л­ся еси́ побе­до­но́­сец, /​/​ору́ж­ник и таи́н­ник Бо́­жия благода́ти.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́рп­че свя­ты­́й Ники́­фо­ре, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния тво­я́, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́л еси́.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Отда­ние празд­ни­ка Сре­те­ния Гос­под­ня. Сщмчч. Мар­кел­ла, епи­ско­па Сике­лий­ско­го; Филагрия, епи­ско­па Кипр­ско­го, и Пан­кра­тия, еп. Тав­ро­ме­ний­ско­го (I); Пет­ра Дамас­ки­на (743). Прпп. Пан­кра­тия Печер­ско­го в Даль­них пеще­рах (XIII); Ген­на­дия (ок. 1516) и Ники­фо­ра (1557) Важе­озер­ских. Свт. Инно­кен­тия, еп. Иркут­ско­го (обрет. мощей, 1805). Свт. Тихо­на, патр. Мос­ков­ско­го и всея Руси (обрет. мощей, 1992). Сщмчч. Вла­ди­ми­ра (Измай­ло­ва) про­то­и­е­рея, Бело­рус­ско­го, и Васи­лия пре­сви­те­ра (1930). Сщмч. Иоан­на пре­сви­те­ра (1938).