Образ Бого­ро­ди­цы явил­ся в Каза­ни в 1579 году, когда город этот еще труд­но было назвать рус­ским. Все­го 27 лет про­шло со дня взя­тия его вой­ска­ми Ива­на Гроз­но­го в 1552 году, и еще мень­ше – со дня осно­ва­ния в нем отдель­ной епар­хии Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви в 1553 году. 

Мест­ное насе­ле­ние тоже мало рас­по­ла­га­ло к столь вели­ко­му собы­тию, ведь оно пре­иму­ще­ствен­но было мусуль­ман­ским. Более того, нака­нуне явле­ния – в июне 1579 года – город охва­тил страш­ный пожар, и мно­гие мест­ные жите­ли посчи­та­ли это зло­умыш­ле­ни­ем хри­сти­ан. Тем не менее имен­но в этом горо­де и в это неспо­кой­ное вре­мя и яви­ла Свой чест­ной образ Матерь Божия.

Спу­стя неко­то­рое вре­мя после про­изо­шед­ше­го пожа­ра одной девя­ти­лет­ней девоч­ке – Мат­роне, доче­ри стрель­ца цар­ско­го вой­ска – начи­на­ет являть­ся Сама Божия Матерь с пове­ле­ни­ем отыс­кать Свой образ на одном из пепелищ. 

После пер­во­го явле­ния Бого­ро­ди­цы девоч­ке никто не пове­рил. Одна­ко Матерь Божия явля­ет­ся Мат­роне еще не раз и не два, и девоч­ка про­дол­жа­ет обра­щать­ся к взрос­лым с прось­бой отыс­кать образ. Через неко­то­рое вре­мя мама Мат­ро­ны обра­ща­ет­ся к пра­во­слав­ным свя­щен­ни­кам с прось­бой о помо­щи и рас­ска­зом о чудес­ном виде­нии сво­ей дочери. 

Одна­ко свя­щен­но­слу­жи­те­ли сомне­ва­ют­ся в истин­но­сти этих явле­ний и не спе­шат отыс­ки­вать образ. Лишь толь­ко после неод­но­крат­ных настой­чи­вых обра­ще­ний к епи­ско­пу Каза­ни было реше­но отыс­кать образ Пре­чи­стой Богородицы. 

В резуль­та­те образ, завер­ну­тый в сук­но, был най­ден на одном из пепе­лищ. По пре­да­нию, образ был най­ден толь­ко тогда, когда копать нача­ла сама Мат­ро­на. На месте обре­те­ния ико­ны по ука­зу царя был постро­ен Бого­ро­диц­кий деви­чий мона­стырь и цер­ковь, а пер­вый ее спи­сок был отправ­лен в Москву.

Тро­парь, глас 4

Засту́п­ни­це усе́рд­ная, Ма́ти Го́с­по­да Вы́ш­ня­го, за всех мо́­ли­ши Сы́­на Тво­е­го́ Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, и всем тво­ри́­ши спа­сти́­ся, в дер­жа́в­ный Твой покро́в при­бе­га́­ю­щим. Всех нас засту­пи́, о Гос­по­же́ Цари́­це и Вла­ды­́­чи­це, и́же в напа́стех и в ско́р­бех, и в боле́з­нех обре­ме­не́н­ных гре­хи́ мно́­ги­ми, пред­сто­я́­щих и моля́­щих­ся Тебе́ уми­ле́н­ною душе́ю и сокру­ше́н­ным се́рд­цем, пред пре­чи́­стым Тво­и́м о́бра­зом со сле­за­́­ми, и невоз­вра́т­но наде́ж­ду иму́­щих на Тя, избав­ле́­ния всех зол, всем поле́з­ная да́руй, и вся спа­си́, Бого­ро́­ди­це Де́во Ты бо еси́ Боже́ствен­ный покро́в рабо́м Твои́м.

Кондак, глас 8

При­те­це́м, лю́­дие, к ти́­хо­му сему́ и до́бро­му при­ста́­ни­щу, ско́рой Помо́щ­ни­це, гото́во­му и те́­п­ло­му спа­се́­нию, покро́ву Де́­вы, уско­ри́м на моли́тву и пот­щи́м­ся на пока­я́­ние исто­ча́ет бо нам неоску́д­ныя ми́­ло­сти Пре­чи́стая Бого­ро́­ди­ца, пред­ва­ря́ет на по́­мощь, и избав­ля́ет от вели́ких бед и зол бла­го­нра́в­ныя и бого­бо­я́­щи­я­ся рабы́ Своя́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, Пре­свя­та́я Де́во, и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, от него́­же исте­ка́ет бла­го­да́т­ная по́­мощь всем, с ве́рою при­те­ка́­ю­щим к нему́.

Молит­ва пред ико­ной Пре­свя­той Бого­ро­ди­це “Казан­ская”

О Пре­свя­та́я Гос­по­же́ Вла­ды­́­чи­це Бого­ро́­ди­це! Со стра́­хом, ве́рою и любо́вию пред чест­но́ю ико́­ною Тво­е́ю при­па́­да­ю­ще, мо́­лим Тя не отвра­ти́ лица́ Тво­е­го́ от при­бе­га́­ю­щих к Тебе́, умо­ли́, Мило­се́р­дая Ма́ти, Сы́­на Тво­е­го́ и Бо́­га на́­ше­го, Го́с­по­да Иису́­са Хри­ста́, да сохра­ни́т ми́р­ну стра­ну́ на́­шу, Це́р­ковь же Сво­ю́ свя­ту́ю непо­ко­ле­би́­му да соблю­де́т и от неве́рия, ере­се́й и рас­ко́­ла да изба́вит. Не и́ма­мы бо ины­́я по́­мо­щи, не и́ма­мы ины­́я наде́ж­ды, ра́з­ве Тебе́, Пре­чи́стая Де́во Ты еси́ все­си́ль­ная хри­сти­а́н Помо́щ­ни­ца и Засту́п­ни­ца. Изба́ви же и всех с ве́рою Тебе́ моля́­щих­ся от паде́­ний гре­хо́в­ных, от наве́та злых чело­ве́к, от вся́ких иску­ше́­ний, скор­бе́й, боле́з­ней, бед и от вне­за­́п­ныя сме́р­ти; да́руй нам дух сокру­ше́­ния, сми­ре́­ния се́рд­ца, чисто­ту́ помыш­ле́­ний, исправ­ле́­ния гре­хо́в­ныя жи́з­ни и остав­ле́­ние пре­гре­ше́­ний, да вси, бла­го­да́рне вос­пе­ва́­ю­ще вели́­чия и ми́­ло­сти Тво­я́, явля́е­мыя над на́­ми зде на зем­ли́, спо­до́­бим­ся и Небе́с­на­го Ца́р­ствия и та́­мо со все­́­ми свя­ты­́­ми про­сла́вим пре­чест­но́е и вели­ко­ле́­пое и́мя Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вмч. Про­ко­пия (303). Прав. Про­ко­пия У́стюж­ско­го, Хри­ста ради юро­ди­во­го, чудо­твор­ца (1303). Прав. Про­ко­пия У́стьян­ско­го (XVII). Сщмчч. Фео­до­ра Рас­по­по­ва и Нико­лая Брян­це­ва пре­сви­те­ров (1918). Зна­ме­ние от ико­ны Божи­ей Мате­ри Бла­го­ве­ще­ние во гра­де Устю­ге (1290). Чти­мые спис­ки с Казан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри: в Москве (1612), Каза­ни (1579) и Петер­бур­ге (1721); Яро­слав­ская (1588), Вяз­ни­ков­ская (1624), Ниж­не­ло­мов­ская (1643), Витеб­ская (1655), Тоболь­ская (1661), Кап­лу­нов­ская (1689), Там­бов­ская (1695), Пен­зен­ская (1717), Пес­чан­ская (1754), Чиме­ев­ская (1770), Высо­чи­нов­ская (XVIII), Вышен­ская (1812). Якоб­штадт­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (XVII).