Вели­ко­му­че­ник Фео­дор Стра­ти­лат про­ис­хо­дил из горо­да Евха­ит. Он был наде­лен мно­ги­ми даро­ва­ни­я­ми и пре­крас­ной внеш­но­стью. За мило­сер­дие Бог про­све­тил его совер­шен­ным позна­ни­ем хри­сти­ан­ской исти­ны. Храб­рость свя­то­го вои­на ста­ла извест­на мно­гим после того, как он с помо­щью Божи­ей убил гро­мад­но­го змея, жив­ше­го в про­па­сти в окрест­но­стях горо­да Евха­и­та. Змей пожи­рал мно­же­ство людей и живот­ных, дер­жа в стра­хе всю окру­гу. Свя­той Фео­дор, воору­жив­шись мечом и молит­вой ко Гос­по­ду, побе­дил его, про­сла­вив сре­ди людей Имя Хри­сто­во. За отва­гу свя­той Фео­дор был назна­чен вое­на­чаль­ни­ком (стра­ти­ла­том) в горо­де Герак­лее, где нес как бы двой­ное послу­ша­ние, соче­тая свое ответ­ствен­ное воин­ское слу­же­ние с апо­столь­ской про­по­ве­дью Еван­ге­лия сре­ди под­чи­нен­ных ему языч­ни­ков. Его горя­чая убеж­ден­ность, под­креп­лен­ная лич­ным при­ме­ром хри­сти­ан­ской жиз­ни, отвра­ща­ла мно­гих от пагуб­ной “лжи без­бо­жия”. Вско­ре почти вся Герак­лея при­ня­ла христианство.

В это вре­мя импе­ра­тор Лики­ний (307 – 324) начал жесто­кое гоне­ние на хри­сти­ан. Желая обез­гла­вить новую веру, он обру­шил пре­сле­до­ва­ния на про­све­щен­ных побор­ни­ков хри­сти­ан­ства, в кото­рых не без осно­ва­ния видел основ­ную угро­зу для уми­ра­ю­ще­го язы­че­ства. В их чис­ле ока­зал­ся и свя­той Фео­дор. Свя­той сам при­гла­сил Лики­ния в Герак­лею, пообе­щав ему при­не­сти жерт­ву язы­че­ским богам. Для совер­ше­ния этой пыш­ной цере­мо­нии он поже­лал собрать в сво­ем доме все золо­тые и сереб­ря­ные изва­я­ния богов, кото­рые име­лись в Герак­лее. Ослеп­лен­ный нена­ви­стью к хри­сти­ан­ству, Лики­ний пове­рил сло­вам свя­то­го. Одна­ко его ожи­да­ния были обма­ну­ты: завла­дев исту­ка­на­ми, свя­той Фео­дор раз­бил их на кус­ки и раз­дал нищим. Так он посра­мил сует­ную веру в без­душ­ных идо­лов и бук­валь­но на облом­ках язы­че­ства утвер­дил зако­ны хри­сти­ан­ско­го милосердия.

Свя­той Фео­дор был схва­чен и под­верг­нут жесто­ким и изощ­рен­ным пыт­кам. Их сви­де­те­лем был раб свя­то­го Фео­до­ра, свя­той Уар, кото­рый едва нахо­дил в себе силы опи­сы­вать неимо­вер­ные муче­ния сво­е­го гос­по­ди­на. Пред­чув­ствуя близ­кую смерть, свя­той Фео­дор уже обра­щал к Богу послед­ние молит­вы, гово­ря: “Гос­по­ди, рекл ми еси пер­вее, Аз есмь с тобою, ныне же поч­то оста­вил мя еси? Виждь, Гос­по­ди, яко зве­рие дивии рас­тер­за­ша мя Тебе ради, избо­де­ны суть зени­цы очес моих, плоть моя рана­ми раз­дроб­ля­ет­ся, уязв­ля­ет­ся лице, сокру­ша­ют­ся зубы, еди­ны точию нагие кости на кре­сте висят: помя­ни мя, Гос­по­ди, пре­тер­пе­ва­ю­ще­го крест Тебе ради, желе­зо, и огнь, и гвоз­дие подъ­ях за Тя: про­чее же при­и­ми дух мой, уже бо отхо­жду от жиз­ни сей”.

Одна­ко Бог, по вели­кой Сво­ей мило­сти, поже­лал, что­бы кон­чи­на свя­то­го Фео­до­ра была так же пло­до­твор­на для его ближ­них, как и вся его жизнь: Он исце­лил истер­зан­ное тело свя­то­го и свел его с кре­ста, на кото­ром тот был остав­лен на всю ночь. Утром цар­ские вои­ны заста­ли свя­то­го Фео­до­ра живым и невре­ди­мым; убеж­ден­ные воочию в бес­пре­дель­ном могу­ще­стве хри­сти­ан­ско­го Бога, они тут же, неда­ле­ко от места несо­сто­яв­шей­ся каз­ни, при­ня­ли свя­тое Кре­ще­ние. Так свя­той Фео­дор явил­ся, “яко день све­то­за­рен”, для пре­бы­вав­ших во тьме идо­ло­по­клон­ства языч­ни­ков и про­све­тил их души “свет­лы­ми сво­е­го стра­да­ния луча­ми”. Не желая избе­жать муче­ни­че­ской смер­ти за Хри­ста, свя­той Фео­дор доб­ро­воль­но пре­дал себя в руки Лики­ния, оста­но­вив вос­став­ший про­тив мучи­те­лей народ, уве­ро­вав­ший во Хри­ста, сло­ва­ми: “Пере­стань­те, воз­люб­лен­ные! Гос­подь мой Иисус Хри­стос, вися на Кре­сте, удер­жи­вал Анге­лов, дабы они не сотво­ри­ли отмще­ние роду чело­ве­че­ско­му”. Идя на казнь, свя­той муче­ник одним сло­вом отво­рял тем­нич­ные две­ри и осво­бож­дал заклю­чен­ных от уз. Люди, при­ка­са­ю­щи­е­ся к его ризам и чудом Божи­им обнов­лен­но­му телу, мгно­вен­но исце­ля­лись от болез­ней и осво­бож­да­лись от бесов. По при­ка­зу царя свя­той Фео­дор был усе­чен мечом.

Перед смерт­ной каз­нью он ска­зал Уару: “Не ленись запи­сать день кон­чи­ны моей, а тело мое поло­жи в Евха­и­тах”. Эти­ми сло­ва­ми он про­сил еже­год­но­го поми­но­ве­ния. Затем, ска­зав “аминь”, он пре­кло­нил голо­ву под меч. Это совер­ши­лось 8 фев­ра­ля 319 года, в суб­бо­ту, в тре­тий час дня.

Тро­парь, глас 4

Воин­ст­во­сло́ви­ем и́стин­ным, стpа­сто­те́pп­че, /​Небе́с­на­го Цаpя́ вое­во́­да пpе­до́бpый был еси́, Фео­́­доpе: /​оpу́­жи­я­ми бо ве́pы опол­чи́л­ся еси́ му́дpен­но /​и побе­ди́л еси́ де́­мо­нов пол­ки́, /​и побе­до­но́с­ный яви́л­ся еси́ стpа­да́лец. /​Те́м­же тя ве́pою /​/​пpи́с­но ублажа́ем.

Кондак, глас 2

Му́­же­ством души́ в ве́­ру обол­ки́й­ся, /​и гла­го́л Бо́­жий а́ки копи­е́ в ру́ку взем, вра­га́ побе­ди́л еси́, /​му́­че­ни­ков пре­ве́­лий Фео­́­до­ре, /​/​с ни́­ми Хри­сту́ Бо́­гу моля́­ся не пре­ста́й о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́рп­че свя­ты­́й, вели­ко­му́­че­ни­че и целе́б­ни­че Фео­́­до­ре, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния тво­я́, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́л еси.

Молит­ва вели­ко­му­че­ни­ку Фео­доpу Стpатилату

О свя­ты­́й, сла́в­ный и все­хва́ль­ный вели­ко­му́­че­ни­че Фео­́­до­ре Стра­ти­ла́­те! Мо́­лим тя пред ико́­ною тво­е́ю свя­то́ю: моли́ с на́­ми и о нас, раб Бо́­жи­их (име­на), умо­ля́е­ма­го от Сво­е­го́ бла­го­се́р­дия Бо́­га, да ми́­ло­стив­но услы­́­шит нас, бла­го­сты­́­ни у Него́ про­ся́­щих, и вся на́­ша ко спа­се́­нию и жити­ю́ ну́ж­ная про­ше́­ния да испо́л­нит. Еще́ же мо́­лим тя, свя­ты­́й побе­до­но́с­че Фео­́­до­ре Стра­ти­ла́­те, раз­ру­ши́ си́­лы воз­ста­ю́­щих на ны вра­го́в, ви́­ди­мых и неви́­ди­мых. Умо­ли́ же Го́с­по­да Бо́­га, все­я́ тва́ри Созда́­те­ля, изба́ви­ти нас от ве́ч­на­го муче́­ния, да все­гда́ про­слав­ля́ем Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха и тво­е́ испо­ве́­ду­ем пред­ста́­тель­ство, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Сре­те­ния Гос­под­ня. Прор. Заха­рии Сер­по­вид­ца из 12 (ок. 520 г. до Р. Х.). Свт. Сав­вы II, архи­еп. Серб­ско­го (1271). Свя­ти­те­ля Мака­рия, еп. Паф­ско­го. Мчч. Ники­фо­ра и Сте­фа­на, Фила­дель­фа и Поли­кар­па. Сщмчч. Симео­на (Куль­гов­ца), Мос­ков­ско­го, Андрея (Доб­ры­ни­на), Яро­слав­ско­го, и Сер­гия пре­сви­те­ров (1938). Сщмч. Алек­сандра (Абис­со­ва) пре­сви­те­ра, Яро­слав­ско­го (1942).