Свя­той муче­ник Иерон родил­ся в горо­де Тиане в Вели­кой Кап­па­до­кии. Вос­пи­тан­ный бла­го­че­сти­вой мате­рью, он был крот­ким и доб­рым христианином.

Импе­ра­то­ры-сопра­ви­те­ли Дио­кли­ти­ан и Мак­си­ми­ан (284 – 305) посла­ли в Кап­па­до­кию боль­шой воен­ный отряд во гла­ве с Лизи­ем для иско­ре­не­ния широ­ко рас­про­стра­няв­ше­го­ся там хри­сти­ан­ства и, кро­ме того, набрать в импе­ра­тор­ское вой­ско здо­ро­вых и силь­ных вои­нов. Сре­ди мно­гих дру­гих Лизий при­ка­зал взять на воен­ную служ­бу и Иеро­на, обла­дав­ше­го боль­шой физи­че­ской силой и лов­ко­стью. Но Иерон отка­зал­ся слу­жить импе­ра­то­рам, гнав­шим хри­сти­ан. Когда его хоте­ли взять силой и при­ве­сти к Лизию, он, воору­жив­шись брев­ном, обра­тил в бег­ство послан­ных за ним вои­нов и вме­сте с восем­на­дца­тью еди­но­мыш­лен­ни­ка­ми укрыл­ся в пеще­ре. Вои­нам Лизия не уда­лось взять эту пеще­ру даже штур­мом. По сове­ту Кири­а­ка, одно­го из дру­зей Иеро­на, Лизий снял оса­ду пеще­ры и увел отряд. Кири­ак же, успо­ко­ив Иеро­на, уго­во­рил его не сопро­тив­лять­ся вла­стям; и он вме­сте с дру­ги­ми ново­бран­ца­ми в сопро­вож­де­нии вои­нов был отправ­лен в сосед­ний город Мели­ти­ну. Вско­ре Иеро­ну было виде­ние во сне, в кото­ром пред­воз­ве­ща­лась его ско­рая муче­ни­че­ская кон­чи­на. Собран­ным в Мели­тине вои­нам Лизий пред­ло­жил при­не­сти жерт­ву язы­че­ским богам. Иерон и вслед за ним 32 вои­на отка­за­лись это сде­лать, откры­то испо­ве­дав веру во Хри­ста. Тогда гони­тель при­ка­зал бить муче­ни­ков, а Иеро­ну еще и отсечь руку. После жесто­ко­го изби­е­ния едва живых муче­ни­ков бро­си­ли в тем­ни­цу, а наут­ро обезглавили.

Один бога­тый и знат­ный хри­сти­а­нин по име­ни Хри­сан­фий выку­пил у Лизия голо­ву свя­то­го Иеро­на. Когда гоне­ния пре­кра­ти­лись, на месте, где каз­ни­ли свя­тых муче­ни­ков, он постро­ил храм, куда и поло­жил чест­ную гла­ву. Тела всех каз­нен­ных свя­тых были тай­но погре­бе­ны хри­сти­а­на­ми. В цар­ство­ва­ние импе­ра­то­ра Юсти­ни­а­на при стро­и­тель­стве хра­ма во имя свя­той Ири­ны чест­ные мощи свя­тых муче­ни­ков были обре­те­ны нетленными.

Тро­парь, глас 4

Му́­че­ни­цы Тво­и́, Го́с­по­ди, /​во стра­да́­ни­их сво­и́х вен­цы́ при­я́­ша нетле́н­ныя от Тебе́, Бо́­га на́­ше­го, /​иму́­ще бо кре́­пость Тво­ю́, /​мучи́­те­лей низ­ло­жи́­ша, /​сокру­ши́­ша и де́­мо­нов немощ­ны­́я де́р­зо­сти. /​Тех моли́тва­ми /​/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 8

Лик му́­че­ни­че­ский я́сен, полк све­то­но́­сен, соше́д к нам разу́м­но, /​Це́р­ковь днесь про­све­ти́л есть чу́д­ны­ми заря́­ми. /​те́м­же, пра́зд­ну­ю­ще чест­ну́ю па́­мять их, /​про́­сим от Тебе́, Спа́­се наш: /​тех моли́тва­ми от бед изба́ви нас, /​/​да пое́м Ти: аллилу́ия.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​стра­сто­те́рп­цы свя­ти́и три́­де­сять и три Мели­ти́н­стии, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ли есте́.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Лаза­ря Гали­сий­ско­го (1053). Мчч. Авк­та, Таври­о­на и Фес­са­ло­ни­кии. Прп. Кирил­ла Ново­е­зер­ско­го (Нов­го­род­ско­го; обрет. мощей, 1649). Сщмч. Кон­стан­ти­на Голу­бе­ва пре­св. (обрет. мощей, 1995) Сщмч. Кирил­ла, митр. Казан­ско­го (1937). Ново­му­че­ни­ков Бого­род­ской зем­ли. Прп. Зоси­мы Вор­бо­зо­мско­го (ок. 1550). Мч. Фео­до­та кор­чем­ни­ка (303). Мчч. Мела­сип­па и Каси­нии и сына их Анто­ни­на (363). Сщмч. Миха­и­ла Ада­мон­то­ва пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сандра Ильин­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сандра Кур­мыш­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Миха­и­ла Гусе­ва пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сандра Кры­ло­ва пре­св. (1937) Сщмч. Нико­лая Рома­нов­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сия Мол­ча­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Пав­ла Бори­со­глеб­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Васи­лия Крас­но­ва пре­св. (1937) Сщмч. Пав­ли­на Ста­ро­по­ле­ва пре­св. (1937) Сщмч. Иоан­на Мош­ко­ва диак. (1937) Сщмч. Вени­а­ми­на Вла­ди­мир­ско­го диак. (1937) Мч. Нико­лая Филип­по­ва (1937). Мц. Ели­са­ве­ты Сидо­ро­вой (1937). Сщмч. Сер­гия, архи­еп. Елец­ко­го (1937). Сщмч. Нико­лая Тро­иц­ко­го пре­св. (1937) Мч. Геор­гия Юре­не­ва (1937). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «Взыг­ра­ние», Угреш­ской (1795).