Свя­той муче­ник Ака­кий, жив­ший в III сто­ле­тии, родил­ся в Кап­па­до­кии и был сот­ни­ком Мар­ти­сий­ско­го пол­ка при вое­на­чаль­ни­ке Фир­ме. Когда по при­ка­зу импе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на Гале­рия (305 – 311) нача­лось гоне­ние на хри­сти­ан, Фирм начал пооче­ред­но допра­ши­вать сво­их вои­нов о вере. Тогда свя­той Ака­кий твер­до и откры­то испо­ве­дал себя хри­сти­а­ни­ном. Видя непре­клон­ность свя­то­го Ака­кия, Фирм послал его к выс­ше­му вое­на­чаль­ни­ку Виви­а­ну. Виви­ан пре­дал свя­то­го жесто­ким мукам. После пыток его заклю­чи­ли в тяж­кие око­вы и поса­ди­ли в тем­ни­цу. Немно­го спу­стя муче­ни­ка вме­сте с дру­ги­ми узни­ка­ми пове­ли в Визан­тию к пра­ви­те­лю. Сопро­вож­дав­шие их вои­ны шли быст­ро, не ока­зы­вая узни­кам мило­сер­дия, и свя­той Ака­кий изне­мо­гал на пути от ран, тяж­ких оков, голо­да и жаж­ды. Когда же нако­нец оста­но­ви­лись на ноч­лег, свя­той Ака­кий воз­нес Богу бла­го­да­ре­ние за то, что спо­до­бил­ся стра­дать за Его Свя­тое Имя. Во вре­мя молит­вы свя­той услы­шал голос с неба: “Мужай­ся, Ака­кий, и кре­пись!” Этот голос слы­ша­ли и дру­гие узни­ки, мно­гие из кото­рых уве­ро­ва­ли во Хри­ста и про­си­ли свя­то­го наста­вить их и утвер­дить в хри­сти­ан­ской вере.

В Визан­тии свя­то­го муче­ни­ка поме­сти­ли в тяж­кое заклю­че­ние, дру­гим же узни­кам предо­ста­ви­ли более лег­кие усло­вия. Ночью узни­ки уви­де­ли, как к свя­то­му Ака­кию яви­лись свет­лые юно­ши и слу­жи­ли ему, омы­вая его раны и при­но­ся пищу. Через семь дней Виви­ан вновь при­звал свя­то­го Ака­кия и был пора­жен его цве­ту­щим видом. Запо­до­зрив, что тем­нич­ный страж за день­ги давал узни­ку послаб­ле­ние и пищу, он при­звал стра­жа для стро­го­го допро­са. Не пове­рив его отве­там, Виви­ан под­верг сто­ро­жа изби­е­нию. Тогда свя­той Ака­кий сам отве­тил Виви­а­ну: “Кре­пость и сила мне даны от Гос­по­да Иису­са Хри­ста, Кото­рый исце­лил мои раны”. Виви­ан в беше­ном гне­ве велел бить муче­ни­ка по лицу и сокру­шить ему зубы за непро­ше­ные речи. Стре­мясь еще более уве­ли­чить и про­дол­жить муче­ния свя­то­го Ака­кия, Виви­ан ото­слал его к пра­ви­те­лю Флак­ки­ну с пись­мом. Но, про­чи­тав пись­мо, Флак­кин воз­му­тил­ся, что Виви­ан так дол­го и жесто­ко мучил вои­на, имев­ше­го почет­ное зва­ние цен­ту­ри­о­на, и при­ка­зал без про­мед­ле­ния обез­гла­вить муче­ни­ка. На месте каз­ни свя­той Ака­кий воз­вел очи к небе­сам, воз­дав Богу бла­го­да­ре­ние за то, что спо­до­бил­ся при­нять за Него муче­ни­че­скую кон­чи­ну, потом со спо­кой­ной радо­стью пре­кло­нил голо­ву под меч. Это про­изо­шло в 303 году. При Кон­стан­тине Вели­ком мощи свя­то­го муче­ни­ка Ака­кия поко­и­лись в Кон­стан­ти­но­по­ле в хра­ме, постро­ен­ном в его честь, впо­след­ствии они были пере­не­се­ны в Калаб­рию, в город Сцил­ля­цию. Свя­той муче­ник Ака­кий осо­бен­но помо­га­ет обра­ща­ю­щим­ся к нему с молит­вой в борь­бе с пло­тью, что испы­тал на себе свя­той Епи­фа­ний, уче­ник свя­то­го Андрея юродивого.

Тро­парь, глас 4

Му́­че­ник Твой, Го́с­по­ди, Ака́кий, /​во стра­да́­нии сво­е́м вене́ц при­я́т нетле́н­ный от Тебе́, Бо́­га на́­ше­го: /​име́яй бо кре́­пость Тво­ю́, /​мучи́­те­лей низ­ло­жи́, /​сокру­ши́ и де́­мо­нов немощ­ны­́я де́р­зо­сти. /​Того́ моли́тва­ми /​/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 2

Звез­да́ све́т­лая яви́л­ся еси́, /​непре­ле́ст­ная ми́ро­ви, /​со́лн­ца Хри­ста́ воз­ве­ща́­ю­щи, /​заря́­ми тво­и́­ми стра­сто­те́рп­че Ака́кие, /​и пре́лесть пога­си́л еси́ всю: /​нам же пода­е́­ши свет, /​/​моля́­ся непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́рп­че свя­ты­́й Ака́кие, /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния тво­я́, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́л еси́.

Молит­ва муче­ни­ку Ака­кию, сотнику

О свя­ты­́й уго́д­ни­че Бо́­жий, му́­че­ни­че Ака́кие! По́­дви­гом до́б­рым под­ви­за­́в­ся на зем­ли́, вос­при­я́л еси́ на Небе­се́х вене́ц пра́в­ды, его́­же уго­то́­вал есть Гос­по́дь всем лю́­бя­щим Его́. Те́м­же взи­ра́­ю­ще на свя­ты­́й твой о́браз, ра́­ду­ем­ся о пре­сла́в­нем скон­ча́­нии жи́­тель­ства тво­е­го́ и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́. Ты же, пред­сто­я́ Пре­сто́­лу Бо́­жию, при­и­ми́ моле́­ния на́­ша и ко Все­ми­́­ло­сти­во­му Бо́­гу при­не­си́, о е́же про­сти́ти нам вся́кое пре­гре­ше́­ние и помо­щи́ нам ста́ти про­ти́ву ко́з­нем диа́воль­ским, да изба́в­ль­ше­ся от скор­бе́й, боле́з­ней, бед и напа́­стей и вся́ка­го зла, бла­го­че́ст­но и пра́вед­но пожи­ве́м в ны́­неш­нем ве́­це и спо­до́­бим­ся пред­ста́­тель­ством тво­и́м, а́ще и недо­сто́й­ни есмы́, ви́­де­ти бла­га́я на зем­ли́ живы­́х, сла́­вя­ще Еди́­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х сла́ви­ма­го Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вос­по­ми­на­ние явле­ния на небе Кре­ста Гос­под­ня в Иеру­са­ли­ме (351). Прп. Нила Сор­ско­го (1508). Прпп. Иоан­на Зедаз­ний­ско­го и уче­ни­ков его: Ави­ва, еп. Некрес­ско­го, Анто­ния Март­коп­ско­го, Дави­да Гареджий­ско­го, Зено­на Икал­той­ско­го, Фад­дея Сте­панц­ми́нд­ско­го, И́се (Иес­сея), еп. Цил­ка́н­ско­го, Иоси­фа, еп. Ала­ве́рд­ско­го, Иси́­до­ра Сам­та­ви́с­ско­го, Миха­и­ла Улум­бо́й­ско­го, Пир­ра Брет­ско­го, Сте­фа­на Хирс­ско­го и Шио Мгвим­ско­го (VI) (Груз.). Обре́­те­ние мощей прп. Нила Миро­то­чи­во­го, Афон­ско­го (1815). Мчч. Илио­кра­та; Нико­мы; Пахо­мия Рус­ско­го, Афон­ско­го (1780). Сщмч. Миха­и­ла Око­ло­ви­ча пре­сви­те­ра (1938). Собор прпп. отец Рус­ско­го на Афоне Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­ва мона­сты­ря. Икон Божи­ей Мате­ри Любеч­ской (XI) и Жиро­виц­кой (1470).