Пре­по­доб­ный Нил Сор­ский, вели­кий подвиж­ник Рус­ской Церк­ви, про­ис­хо­дил из рода бояр Май­ко­вых. Ино­че­ство при­нял в оби­те­ли пре­по­доб­но­го Кирил­ла Бело­зер­ско­го (память 9 июня). Здесь он поль­зо­вал­ся сове­та­ми бла­го­че­сти­во­го стар­ца Паи­сия Яро­сла­во­ва, впо­след­ствии игу­ме­на Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры. Пре­по­доб­ный мно­го путе­ше­ство­вал по Восто­ку, изу­чая мона­ше­скую жизнь в Пале­стине и на Афоне.

Воз­вра­тясь на Русь, он уда­лил­ся на реку Сору в Воло­год­ской зем­ле, поста­вил кел­лию и часов­ню, где вско­ре воз­ник­ла оби­тель с новым в то вре­мя у нас скит­ским уста­вом, заим­ство­ван­ным пре­по­доб­ным Нилом на Афоне.

По заве­ту пре­по­доб­но­го Нила, ино­ки долж­ны были питать­ся тру­дом рук сво­их, мило­сты­ню при­ни­мать толь­ко в край­ней нуж­де, избе­гать веще­лю­бия и рос­ко­ши даже в церк­ви; жен­щи­ны в скит не допус­ка­лись, мона­хам не раз­ре­ша­лось выхо­дить из ски­та ни под каким пред­ло­гом, вла­де­ние вот­чи­на­ми отри­ца­лось. Рас­се­лив­шись вокруг неболь­шой церк­ви в честь Сре­те­ния Гос­под­ня в лесу, в отдель­ных кел­ли­ях по одно­му, по два и не более трех чело­век, скит­ни­ки нака­нуне вос­крес­ных и дру­гих празд­нич­ных дней соби­ра­лись на сут­ки к Бого­слу­же­нию, при­чем все­нощ­ная, на кото­рой за каж­дой кафиз­мой пред­ла­га­лись два-три чте­ния из свя­то­оте­че­ских тво­ре­ний, про­дол­жа­лась всю ночь. В про­чие дни каж­дый молил­ся и тру­дил­ся в сво­ей кел­лии. Глав­ным подви­гом ино­ков была борь­ба со сво­и­ми помыс­ла­ми и стра­стя­ми, в резуль­та­те чего в душе рож­да­ет­ся мир, в уме – ясность, в серд­це – сокру­ше­ние и любовь. 

В сво­их пись­мен­ных тру­дах – “Пре­да­ние уче­ни­ком сво­им, хотя­щим жити в пустыне” и “Уста­ве” пре­по­доб­ный Нил подроб­но изла­га­ет сту­пе­ни это­го спа­си­тель­но­го мыс­лен­но­го дела­ния. Пер­вая сту­пень – отре­че­ние от мира, в част­но­сти, вся­ких мир­ских раз­вле­че­ний; вто­рая – непре­стан­ная молит­ва, сопро­вож­да­е­мая памя­тью о смер­ти. В сво­ей жиз­ни свя­той подвиж­ник отли­чал­ся край­ней нес­тя­жа­тель­но­стью и тру­до­лю­би­ем. Он сам выко­пал пруд и коло­дезь, вода кото­ро­го име­ла цели­тель­ную силу. За свя­тость жиз­ни стар­ца Нила глу­бо­ко почи­та­ли совре­мен­ные ему рус­ские иерархи.

Пре­по­доб­ный участ­во­вал на Собо­рах 1490 и 1503 годов. Избе­гая поче­стей и сла­вы мира сего, он перед сво­ей кон­чи­ной заве­щал уче­ни­кам бро­сить тело его на съе­де­ние зве­рям и пти­цам или похо­ро­нить без вся­ких поче­стей на месте его подвига. 

Скон­чал­ся свя­той на 76‑м году жиз­ни 7 мая 1508 года. Мощи его, погре­бен­ные в осно­ван­ной им оби­те­ли, про­сла­ви­лись мно­же­ством чудо­тво­ре­ний. Рус­ская Цер­ковь при­чис­ли­ла его к лику святых.

Тро­парь, глас 4

Уда­ли́в­ся, бе́­гая дави́д­ски, ми́­ра, /​и вся, я́же в нем, я́ко уме́ты, вме­ни́в, /​и, в ме́­сте без­мо́лвне все­ли́в­ся, /​духо́в­ныя ра́­до­сти испо́л­нил­ся еси́, о́т­че наш Ни́­ле, /​и, еди́­но­му Бо́­гу изво́­лив слу­жи́ти, /​про­цве́л еси́, я́ко фи́­никс, /​и, я́ко лоза́ бла­го­пло́д­на, /​умно́­жил еси́ ча́­да пусты­́­ни. /​Тем бла­го­да́р­ствен­но вопи­е́м: /​сла́­ва Укре́­пль­ше­му тя в по́­дви­ге пустын­но­жи́­тель­ства; /​сла́­ва Избра́в­ше­му тя в Рос­си́и /​отше́ль­ни­ком уста­во­по­ло́ж­ни­ка изря́д­на; /​/​сла́­ва моли́тва­ми тво­и́­ми и нас Спаса́ющему.

Кондак, глас 8

Люб­ве́ ра́­ди Хри­сто́­вы уда­ли́в­ся мир­ски́х сму­ще́­ний, /​ра́­дост­ною душе́ю все­ли́л­ся еси́ в пусты­́­ни, /​в не́й­же под­ви­за­́в­ся до́б­ре, я́ко Áнгел на зем­ли́, о́т­че Ни́­ле, пожи́л еси́: /​бде́­ни­ем бо и посто́м те́­ло сво­е́ изну­ри́л еси́ ве́ч­ныя ра́­ди жи́з­ни. /​Ея́­же ны́не спо­до́­би­вся, /​во све́­те неиз­ре­че́н­ныя ра́­до­сти Пре­свя­те́й Тро́и­це со свя­ты­́­ми пред­сто­я́, /​моли́, мо́­лим­ти­ся, при­па́­да­ю­ще, ча́­да тво­я́, /​сохра­ни́ти­ся нам от вся́ка­го наве́та и злых обсто­я́­ний /​ви́­ди­мых и неви́­ди­мых враг /​/​и спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Ни́­ле, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Нилу Сорскому

О пре­по­до́бне и Бого­бла­же́нне о́т­че Ни́­ле, Бого­му́д­рый наста́в­ни­че и учи́­те­лю наш! Ты люб­ве́ ра́­ди Бо́­жия от мир­ски́х сму­ще́­ний уда­ля́я­ся, в непро­хо́д­ней пусты­́­ни и в де́брех все­ли́ти­ся изво́­лил еси́, и я́ко лоза́ бла­го­пло́д­на, ча́­да пусты­́­ни умно́­жив, сло́вом, писа́­ни­ем и жити­е́м о́браз вся́кия и́но­че­ския доб­ро­де́­те­ли яви́л­ся еси́; и я́ко а́н­гел во пло́ти пожи́в на зем­ли́, ны́не в селе́­ни­их Небе́с­ных, иде́­же пра́зд­ну­ю­щих глас непре­ста́н­ный, водво­ря́е­ши­ся, и с ли́ки свя­ты­́х Бо́­гу пред­сто­я́, Тому́ хва­лы́ и сла­во­сло́вия непре­ста́н­но при­но́­си­ши. Мо́­лим тя, Бого­бла­же́нне, наста́ви и нас, под кро́вом тво­и́м жи́­тель­ству­ю­щих, непре­ткно­ве́н­но по сто­па́м тво­и́м ходи́ти и Го́с­по­да Бо́­га всем се́рд­цем сво­и́м люби́ти, Того́ еди́­на­го вожде­ле́ти и о Том еди́­ном помыш­ля́ти, му́­же­ствен­но же и бла­го­ис­ку́с­но про­ти́ву до́­лу вле­ку́­щих по́­мыс­лов и при­ло́­гов вра́­жи­их пра́ти­ся и ты́я все­гда́ побеж­да́ти; вся́кую же тес­но­ту́ мона́­ше­ска­го жити­я́ воз­лю­би́ти и кра́с­ная ми́­ра сего́, люб­ве́ ра́­ди Хри­сто́­вы, воз­не­на­ви́­де­ти помо­зи́ нам; вся́ку же доб­ро­де́­тель, в не́й­же сам потру­ди́л­ся еси́, в серд­ца­́х на́­ших наса­ди́ти нам посо́б­ствуй. Моли́ Хри­ста́ Бо́­га, да и всем пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном, в ми́­ре живу́­щим, про­све­ти́т ум и о́чи сер­де́ч­ныя, е́же ко спа­се́­нию, утвер­ди́т я́ в ве́­ре и бла­го­че́­стии и в де́ла­нии за́­по­ве­дей Сво­и́х, сохра­ни́т же от ле́­сти ми́­ра сего́, и остав­ле́­ние гре­хо́в да́ру­ет всем хри­сти­а́­ном, та́­же и вся потре́б­ная ко вре́­мен­но­му жити­ю́ всем при­ло­жит. Да та́ко вси хри­сти­а́не, в пусты­́­ни и в ми́­ре жи́­тель­ству­ю­щии, ти́­хое и без­мо́лв­ное жити­е́ пожи­ву́т во вся́ком бла­го­че́­стии и че́ст­но­сти, и Хри­ста́ усты́ и се́рд­цем про­сла́­вят, ку́п­но со без­на­ча́ль­ным Его́ Отце́м и Пре­свя­ты­́м и Бла­ги́м и Живо­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, все­гда́, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вос­по­ми­на­ние явле­ния на небе Кре­ста Гос­под­ня в Иеру­са­ли­ме (351). Мч. Ака­кия сот­ни­ка (303). Прпп. Иоан­на Зедаз­ний­ско­го и уче­ни­ков его: Ави­ва, еп. Некрес­ско­го, Анто­ния Март­коп­ско­го, Дави­да Гареджий­ско­го, Зено­на Икал­той­ско­го, Фад­дея Сте­панц­ми́нд­ско­го, И́се (Иес­сея), еп. Цил­ка́н­ско­го, Иоси­фа, еп. Ала­ве́рд­ско­го, Иси́­до­ра Сам­та­ви́с­ско­го, Миха­и­ла Улум­бо́й­ско­го, Пир­ра Брет­ско­го, Сте­фа­на Хирс­ско­го и Шио Мгвим­ско­го (VI) (Груз.). Обре́­те­ние мощей прп. Нила Миро­то­чи­во­го, Афон­ско­го (1815). Мчч. Илио­кра­та; Нико­мы; Пахо­мия Рус­ско­го, Афон­ско­го (1780). Сщмч. Миха­и­ла Око­ло­ви­ча пре­сви­те­ра (1938). Собор прпп. отец Рус­ско­го на Афоне Свя­то-Пан­те­ле­и­мо­но­ва мона­сты­ря. Икон Божи­ей Мате­ри Любеч­ской (XI) и Жиро­виц­кой (1470).