Вла­херн­ская ико­на Божи­ей Мате­ри была обре­те­на в Иеру­са­ли­ме импе­ра­три­цей Евдо­ки­ей во вре­ме­на свя­ти­те­ля Юве­на­лия, Пат­ри­ар­ха Иеру­са­лим­ско­го (память 2 июля), и пре­по­доб­но­го Евфи­мия Вели­ко­го (память 20 янва­ря). Свя­тая ико­на была посла­на в Кон­стан­ти­но­поль, где импе­ра­три­ца Пуль­хе­рия поста­ви­ла ее в церк­ви Вла­херн­ской, там же хра­ни­лась чест­ная риза Бого­ро­ди­цы (празд­но­ва­ние 2 июля).

Эту свя­тую ико­ну назы­ва­ют еще Оди­гит­ри­ей, то есть Путе­во­ди­тель­ни­цей. Имен­но с этой ико­ной Пат­ри­арх Сер­гий (610 – 631) обхо­дил в 626 году сте­ны Кон­стан­ти­но­по­ля с молеб­на­ми при оса­де сто­ли­цы аварами.

В память этой и дру­гих побед, одер­жан­ных бла­го­да­ря заступ­ни­че­ству Пре­свя­той Девы, было уста­нов­ле­но еже­год­но в суб­бо­ту пятой сед­ми­цы Вели­ко­го поста совер­шать празд­ник Похва­лы Пре­свя­той Бого­ро­ди­це (“Суб­бо­та Акафиста”).

Пер­во­на­чаль­но празд­но­ва­ние совер­ша­лось толь­ко во Вла­херн­ском хра­ме в Кон­стан­ти­но­по­ле. В IХ веке празд­ник был вне­сен в устав мона­сты­ря пре­по­доб­но­го Сав­вы Освя­щен­но­го и в Сту­дий­ский устав, а затем вклю­чен в Пост­ную Три­одь и сде­лал­ся общим для всей Пра­во­слав­ной Церкви.

После паде­ния Кон­стан­ти­но­по­ля в 1453 году, Вла­херн­ская ико­на была пере­не­се­на на Афон, а в 1654 году при­сла­на афон­ски­ми ино­ка­ми в дар царю Алек­сею Михай­ло­ви­чу в Моск­ву, где была поме­ще­на в Успен­ский собор.

Чудо­твор­ная ико­на сде­ла­на из вос­ко­вой масти­ки и широ­ко почи­та­ет­ся сре­ди пра­во­слав­ных верующих.

Тро­парь, глас 4

К Бого­ро́­ди­це при­ле́ж­но ны́не притеце́м,/ гре́ш­нии и сми­ре́н­нии, и припаде́м,/ в пока­я́­нии зову́­ще из глу­би­ны́ души́:/ Вла­ды­́­чи­це, помо­зи́, на ны милосе́рдовавши,/ пот­щи́­ся, поги­ба́ем от мно́­же­ства прегреше́ний,/ не отвра­ти́ Тво­я́ рабы́ тщи,// Тя бо и Еди́­ну наде́ж­ду и́мамы.

Кондак, глас 6

Пред­ста́­тель­ство хри­сти­а́н непосты́дное,/ хода́тай­ство ко Твор­цу́ непрело́жное,/ не пре́зри гре́ш­ных моле́­ний гла́сы,/ но пред­ва­ри́, я́ко Бла­га́я, на по́­мощь нас,/ ве́р­но зову́­щих Ти:/ уско­ри́ на моли́тву и пот­щи́­ся на умоле́ние,// пред­ста́­тель­ству­ю­щи при­́с­но, Бого­ро́­ди­це, чту́­щих Тя.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва пред ико­ной Божи­ей Мате­ри “Вла­херн­ская”

Цари́­це моя́ пре­б­ла­га́я, наде́ж­до моя́ Бого­ро́­ди­це, при­я́­те­ли­ще си́­рым и стра́н­ным засту́п­ни­це, бе́д­ству­ю­щих по́­мо­ще и озлоб­ля́е­мых покро́ве, зри́­ши мою́ напа́сть, зри́­ши мою́ ско́рбь: отвсю́­ду иску­ше́­ни­ем одер­жи́м е́смь, а засту­па́­ю­ща­го несть. Ты у́бо Сама́ помо­зи́ ми я́ко не́­мощ­ну, окор­ми́ мя я́ко стра́н­на, наста́ви я́ко заблу́жд­ша, увра­чу́й и спа­си́ я́ко без­на­де́ж­на. Не и́ма­мы ины­́я по́­мо­щи, не и́ма­мы ины­́я наде́ж­ды, ра́з­ве Тебе́, Вла­ды­́­чи­це, Ты нам помо­зи́, на Тебе́ наде́ем­ся и Тобо́ю хва́­лим­ся, Тво­и́ бо есмы́ раби́, да не посты­ди́м­ся. Под Тво­ю́ ми́­лость при­бе­га́ем, Бого­ро́­ди­це Де́во, моле́­ний на́­ших не пре́зри в ско́р­бех, но от бед изба́ви нас, Еди́­на чи́стая и бла­го­сло­ве́н­ная. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Фомы, иже в Мале́и (X). Прп. Ака­кия, о кото­ром повест­ву­ет­ся в Лестви­це (VI). Прп. Евдо­кии, в ино­ки­нях Евфро­си­нии, вел. кн. Мос­ков­ской (1407). Обре́­те­ние мощей прп. Гера­си­ма Бол­дин­ско­го (2001). Мчч. Пере­гри­на, Луки­а­на, Пом­пе­́я, Иси́­хия, Па́­пия, Сатор­ни́­на и Гер­ма­на (II). Прмчч. Епи­к­те́та пре­сви­те­ра и Астио́­на мона­ха (290). Мч. Еван­ге́­ла, еп. Румын­ско­го (III-IV). Мц. Кири­а­ки́и (IV). Сщмч. Пав­ла Чер­ны­ше­ва пре­сви­те­ра (1918).