Пре­по­доб­ный Анто­ний Сий­ский, в миру Андрей, родил­ся в семье бога­то­го зем­ле­дель­ца в селе Кех­та близ Север­ной Двины.

В дет­стве полу­чил хоро­шее вос­пи­та­ние, мно­го читал и выучил­ся ико­но­пи­си. Лишив­шись роди­те­лей, Андрей отпра­вил­ся в Нов­го­род и пять лет слу­жил там у бояри­на. Затем женил­ся, но жена его через год умер­ла. Тогда Андрей решил посвя­тить себя иночеству.

Он роз­дал иму­ще­ство нищим и как стран­ник пошел на реку Кену в Пахо­ми­е­ву пустынь. Пре­по­доб­ный Пахо­мий постриг его с име­нем Антоний.

Вско­ре его посвя­ти­ли в сан иеро­мо­на­ха, и пре­по­доб­ный с бла­го­сло­ве­ния игу­ме­на один совер­шал Бого­слу­же­ния. Вме­сте с ино­ка­ми оби­те­ли он выхо­дил лишь на тру­ды для общих мона­стыр­ских нужд.

Из люб­ви к уеди­не­нию пре­по­доб­ный Анто­ний оста­вил Пахо­ми­е­ву пустынь, выбрав из мона­стыр­ской бра­тии двух спут­ни­ков, и посе­лил­ся на Михай­ло­вом ост­ро­ве, с одной сто­ро­ны омы­ва­е­мом Сией, а с дру­гой – окру­жен­ном озерами.

В этом суро­вом краю в дре­му­чих чащах в 1520 году Анто­ни­ем была выстро­е­на часов­ня. Но рас­чи­щать лес сто­и­ло тяж­ких тру­дов, и спут­ни­ки Анто­ния ста­ли роп­тать на него. И тут неожи­дан­но неиз­вест­ный чело­век стал достав­лять им про­пи­та­ние, жерт­вуя так­же и день­ги на благоустройство.

Сий­ская оби­тель ста­ла зна­ме­ни­той, ее часто посе­ща­ли жите­ли окрест­ных селе­ний. И вновь пре­по­доб­ный Анто­ний, взяв одно­го уче­ни­ка, уда­лил­ся в еще более глу­хое место на озе­ре Палунь. Там, в уеди­нен­ной келье, он про­жил три года.

Когда игу­мен Фео­к­тист отка­зал­ся управ­лять Сий­ской оби­те­лью, бра­тия упро­си­ла пре­по­доб­но­го вер­нуть­ся к ним. Он скло­нил­ся к прось­бе ино­ков, вновь при­нял игу­мен­ство и бла­го­чест­но управ­лял мона­сты­рем до сво­е­го пре­став­ле­ния в 1556 году, когда ему было 79 лет.

Тро­парь, глас 1

Жела́нием духо́вным распали́вся /​и мяте́жи мирски́я отри́нув, /​ко еди́ному же Бо́гу любо́вию прилепи́лся еси́ /​и, Того́ вседу́шне взыску́я, /​во вну́треннюю пусты́ню отоше́л еси́, при вода́х всели́вся, /​иде́же во слеза́х и труде́х пребыва́я многоле́тное вре́мя, /​в терпе́нии мно́зем житие́ Áнгельское проходи́л еси́ /​в наставле́нии Боже́ственнаго ра́зума, /​и мно́жество мона́хов собра́л еси́, му́дре, /​и́хже посеща́я, не оста́ви, Анто́ние преподо́бне, о́тче наш, /​Пресвяте́й Тро́ице моля́ся /​/​от зол вся́ческих изба́вити и спа­сти́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 8

От ю́ности, преподо́бне, плоть твою́ в посте́х и моли́твах истончи́л еси́ /​и, кре́ст тво́й взем, Хри­сту́ после́довал еси́. /​Те́мже и к Вы́шним тече́ние ра́достно соверши́л еси́, /​иде́же со все́ми святы́ми Святе́й Тро́ице предстои́ши; /​и ны́не, ста́до твое́ посеща́я, /​помина́й чту́щих пресвяту́ю па́мять твою́, /​да вси благода́рне вопие́м ти: /​/​ра́дуйся, Богому́дре Анто́ние, наста́вниче пусты́нный.

Вели­ча­ние

Ублажа́ем тя, /​преподо́бне о́тче Анто́ние, /​и чтим святу́ю па́мять твою́, /​наста́вниче мона́хов /​/​и собесе́дниче а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Анто­нию Сийскому

О всеблаже́нне о́тче наш, преподо́бне Анто́ние, те́плый засту́пниче и помо́щниче с ве́рою призыва́ющим тя, изба́ви нас моли́твами си ко Го́споду от вся́каго обстоя́ния бесо́вскаго и изми́ нас, окая́нных и недосто́йных рабо́в твои́х, о чудотво́рче Анто́ние, от уст па́губнаго зми́я, зия́ющаго пожре́ти нас и све­сти́ во ад жи́вых, про­сти́ нас, о́тче, ели́ко согреши́хом ти, и исто́ргни нас от гре­ха́ и вся́кия напа́сти, приходя́щия грехо́в ра́ди на́ших. Пода́ждь душа́м на́шим утеше́ния, вса­ди́ в серд­ца́ на́ша страх Суда́ Бо́жия и изба́ви нас от враго́в на́ших, ви́димых и неви́димых, тебе́ бо и́мамы те́пла моли́твенника и засту́пника, и́же в беда́х су́щии и в гре­хи́ впа́дшия. Ты бо яви́ся столп благоче́стия, воздержа́ния пра́вило, смиренному́дрия о́браз, целому́дрия наста́вник, убо́гим и сирота́м засту́пник и храни́тель прибега́ющим к тебе́. Кто у́бо по досто́инству мо́жет похвали́ти равноа́нгельное твое́ житие́ и кто мо́жет изче­сти́ твои́х трудо́в по́двизи и сле́зы ко Го́споду, вои́стинну я́ко со́лнца светле́йши возсия́ша твоя́ исправле́ния. Ревни́тель бо бысть всех святы́х преподо́бных и пра́ведных и учи́тель духо́вный, побо́рник, и засту́пник, и моли́твенник, Пресвяте́й Тро́ице пред­стоя́. Ты я́ко мир оста́вил еси́ и я́же в ми́ре, и нас в покая́ние при­ве­ди́ ко Го́споду моли́твами си, о́тче всечестне́йший, да и мы сподо́бимся ве́чных благи́х, иде́же наслажда́ешися Небе́сныя сла́вы жела́емаго Иису́са Хри­ста́, И́стиннаго Бо́га на́шего и Сладча́йшаго Влады́ки и Го́спода всех. Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м и Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не, и при́сно, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Свт. Амвро­сия, еп. Медио­лан­ско­го (397). Прп. Нила Столобе́нского (1554). Мч. Афи­но­до­ра (ок. 304). Мц. Фило­феи (1060; румын.). Прп. Иоан­на, пост­ни­ка Печер­ско­го, в Ближ. пещ. (XII) Прп. Пав­ла Послуш­ли­во­го. Прмч. Сер­гия (Галь­ков­ско­го) иером. (1917) Прмч. Анд­ро­ни­ка (Бар­су­ко­ва) иерод. (1917) Сщмч. Анто­ния Попо­ва пре­св. (1918) Сщмч. Сер­гия Голо­ща­по­ва пре­св. (1937) Сщмч. Миха­и­ла Успен­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Сер­гия Успен­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Ники­фо­ра Лит­ви­но­ва диак. (1937) Прмч. Галак­ти­о­на (Урба­но­ви­ча-Нови­ко­ва) иером. (1937) Прмч. Гурия (Самой­ло­ва) иером. (1937) Мч. Иоан­на Деми­до­ва (1937). Сщмч. Пет­ра Кре­сто­ва пре­св. (1941) Сщмч. Васи­лия Миро­жи­на пре­св. (1941) Сели­гер­ской (Вла­ди­мир­ской) ико­ны Божи­ей Матери.