Пре­по­доб­ный Пимен Мно­го­бо­лез­нен­ный родил­ся боль­ным ребён­ком. Он дол­го про­сил роди­те­лей отне­сти его в Кие­во-Печер­ский мона­стырь. Когда они при­нес­ли сына в про­слав­лен­ную оби­тель, то ста­ли про­сить в молит­вах о его выздо­ров­ле­нии. Но сам стра­да­лец, созна­вая высо­кую цен­ность стра­да­ний, про­сил Гос­по­да о про­дол­же­нии болез­ни, а так­же о постри­же­нии его в ино­че­ство. И вот Анге­лы в виде ино­ков совер­ши­ли над ним чин постри­же­ния. Неко­то­рые из бра­тии слы­ша­ли зву­ки пения и, при­дя к пре­по­доб­но­му Пиме­ну, нашли его обла­чен­ным в мона­ше­ские одеж­ды. В руке он дер­жал горя­щую све­чу, а постри­галь­ные воло­сы его ока­за­лись в раке пре­по­доб­но­го Феодосия.

Мно­го лет про­вел пре­по­доб­ный Пимен в тяже­лой болез­ни, так что при­слу­жи­ва­ю­щие тяго­ти­лись им и часто остав­ля­ли без хле­ба и воды, но он тер­пел все с радостью.

Жалея бра­тию, пре­по­доб­ный Пимен исце­лил одно­го тако­го же рас­слаб­лен­но­го бра­та, взяв с него сло­во слу­жить боль­ным до самой смер­ти. Раз брат обле­нил­ся в слу­же­нии, и его постиг­ла преж­няя болезнь. Пре­по­доб­ный Пимен вновь исце­лил его с поуче­ни­ем, что боль­ной и слу­жа­щий боль­но­му полу­ча­ют рав­ную награду.

Два­дцать лет про­вел пре­по­доб­ный Пимен в тяже­лом страдании.

За три дня перед смер­тью, как и пред­ска­зы­вал рань­ше Ангел, он стал здо­ров. В церк­ви пре­по­доб­ный про­стил­ся со всей бра­ти­ей и при­ча­стил­ся Свя­тых Таин. Затем, покло­нив­шись гро­бу аввы Анто­ния, пре­по­доб­ный Пимен ука­зал место для сво­е­го погре­бе­ния и сам отнес к нему зара­нее при­го­тов­лен­ный гроб. Он ука­зал там на погре­бен­ных друг про­тив дру­га ино­ков и пред­рек, что бра­тия най­дет погре­бен­но­го в схи­ме без нее, так как инок вел жизнь недо­стой­ную ее; тот же инок, что был погре­бен без схи­мы, облек­ся в нее по смер­ти, так как мно­го желал это­го при жиз­ни и был достоин.

После кон­чи­ны пре­по­доб­но­го бра­тия убе­ди­лась в про­зор­ли­во­сти его слов. В день пре­став­ле­ния пре­по­доб­но­го Пиме­на было явле­ние трех огнен­ных стол­пов над тра­пе­зою, пере­шед­ших на верх церкви.

Подоб­ное собы­тие опи­са­но в лето­пи­си под 11 фев­ра­ля 1110 года, поче­му и днем кон­чи­ны пре­по­доб­но­го Пиме­на пред­по­ла­га­ет­ся день 11 фев­ра­ля 1110 года.

Мощи пре­по­доб­но­го Пиме­на почи­ва­ют в Анто­ни­е­вой пещере.

Тро­парь, глас 5

Бого­но́с­на­го Анто́­ния сми­рен­но­му́д­ри­ем под­ра­жа́я, /​тер­пе­́­ни­ем И́о­ву подо́­бя­ся, /​не исце­ле́­ния от боле́з­ни, но па́­че про­тя­же́­ния тоя́ /​жела́л еси́ себе́, тер­пе­ли­во­ду́шне Пи́­мене, /​да не ка́ко, здрав быв /​и от ме́­ста сего́ роди́­тель­ми исто́р­жен, /​сожи́тия пре­по­до́б­ных и чи́­на их лиши́­ши­ся, /​тем па́­че наде́ж­ды от сами́х Áн­гел постри­же́н был еси́, /​с ни́­ми­же моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 6

Дол­го­вре́­мен­ную боле́знь бла­го­да́рне пре­тер­пе­́в­ша­го, /​при­и­ди́­те, соше́д­ше­ся, вос­хва́­лим Пи́­ме­на мно­го­тер­пе­ли́­ва­го, /​и́же бо ино­гда́ за смрад в боле́з­ни бе гну­ша́емь, /​сей ны́не бла­го­уха́­ние испу­ща́ет /​с ве́рою к ра́­це моще́й его́ при­хо­дя́­щим /​и про­го́­нит злосмра́­дие страсте́й от вопи­ю́­щих: /​/​при­и­ди́, Пи́­мене, к нам, и ничто́­же успе­́ет враг на ны.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Пи́­мене, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Пиме­ну Многоболезненному

О свя­ще́н­ная гла­во́, пре­по­до́бне о́т­че, преб­ла­же́нне а́вво Пи́­мене! Не забу́­ди убо́­гих тво­и́х до кон­ца́, но поми­на́й нас все­гда́ во свя­ты­́х и бла­го­при­я́т­ных моли́твах к Бо́­гу: помя­ни́ ста́­до тво­е́, е́же сам упа́сл еси́, и не забу́­ди посе­ща́ти чад тво­и́х моли́ за ны, о́т­че свя­ще́н­ный, за де́ти тво­я́ духо́в­ныя, я́ко име́яй дерз­но­ве́­ние к Небе́с­но­му Царю́: не пре­мол­чи́ за ны ко Го́с­по­ду, и не пре́зри нас, ве́рою и любо́вию чту́­щих тя: поми­на́й нас недо­сто́й­ных у Пре­сто́­ла Все­дер­жи́­те­ле­ва, и не пре­ста́й моля́­ся о нас ко Хри­сту́ Бо́­гу, и́бо дана́ тебе́ бысть бла­го­да́ть за ны моли́ти­ся. Не мним бо тя су́­ща ме́рт­ва: а́ще бо те́­лом и пре­ста́вил­ся еси́ от нас, но и по сме́р­ти жив сый пре­бы­ва́е­ши, не отсту­па́й от нас ду́­хом, сохра­ня́я нас от стрел вра́­жи­их и вся́кия пре́ле­сти бесо́в­ския и ко́з­ней диа́воль­ских, па́­сты­рю наш до́брый. А́ще бо и моще́й тво­и́х ра́ка пред очи́­ма на́­ши­ма ви́­ди­ма есть все­гда́, но свя­та́я тво­я́ душа́ со а́н­гель­ски­ми во́ин­ст­вы, со без­п­ло́т­ны­ми ли́ки, с Небе́с­ны­ми си́­ла­ми, у Пре­сто́­ла Все­дер­жи́­те­ле­ва пред­сто­я́­щи, досто́й­но весе­ли́т­ся, ве́­ду­ще у́бо тя вои́­сти­ну и по сме́р­ти жи́­ва су́­ща, тебе́ при­па́­да­ем и тебе́ мо́­лим­ся: моли́­ся о нас Все­си́ль­но­му Бо́­гу, о по́ль­зе душ на́­ших, и испро­си́ нам вре́­мя на пока­я́­ние, да невоз­бра́н­но пре́й­дем от зем­ли́ на Не́­бо, от мыта́рств же го́рь­ких, бесо́в воз­ду́ш­ных кня­зе́й и от ве́ч­ныя му́ки да изба́вим­ся, и Небе́с­на­го Ца́р­ствия насле́д­ни­цы да бу́­дем со все­́­ми пра́вед­ны­ми, от ве́ка уго­ди́в­ши­ми Го́с­по­ду на́­ше­му Иису́­су Хри­сту́: Ему́ же подо­ба́ет вся́кая сла́­ва, честь и покло­не́­ние, со Без­на­ча́ль­ным Его́ Отце́м, и с Пре­свя­ты­́м и Бла­ги́м и Живо­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Пре­об­ра­же­ния Гос­под­ня. Прмч. Доме­тия Пер­ся­ни­на и двух уче­ни­ков его (363). Обре́­те­ние мощей свт. Мит­ро­фа­на, еп. Воро­неж­ско­го (1832). Прп. Анто­ния Оптин­ско­го (1865). Прп. Пиме­на, пост­ни­ка Печер­ско­го, в Даль­них пеще­рах (XIII-XIV). Прп. Мер­ку­рия Печер­ско­го, еп. Смо­лен­ско­го, в Ближ­них пеще­рах (1239). Мчч. Мари́­на вои­на и Асте́рия сена­то­ра (260). Прп. Ора, пустын­ни­ка Фива­ид­ско­го (ок. 390). Прмц. Пота́­мии чудо­тво­ри­цы. Прп. Фео­до­сия Ново­го (IX — X). Свт. Иеро­фея Вен­гер­ско­го (X). Св. Сте­фа­на I, коро­ля Вен­грии (1038). Прп. Фео­до­ры Си́х­лов­ской (нач. XVIII Румын.). Сщмчч. Алек­сандра Хото­виц­ко­го, Пет­ра Тока­ре­ва, Миха­и­ла Плы­шев­ско­го, Иоан­на Ворон­ца, Димит­рия Мило­ви­до­ва и Алек­сия Воро­бье­ва пре­сви­те­ров, Ели­сея Штоль­де­ра диа­ко­на и прмч. Афа­на­сия Его­ро­ва (1937). Сщмчч. Васи­лия Аме­ниц­ко­го пре­сви­те­ра (1938).