С юных лет воз­лю­бив­ши Хри­ста, пре­по­доб­ный Геор­гий сде­лал­ся мона­хом, вел подвиж­ни­че­скую доб­ро­де­тель­ную жизнь и, как никто дру­гой, усо­вер­шен­ство­вал­ся в сми­рен­но­муд­рии. В цар­ство­ва­ние Льва Исав­ря­ни­на он соде­лал­ся испо­вед­ни­ком за Хри­ста, пре­тер­пев­ши от ико­но­бор­цев гоне­ние и при­тес­не­ние. Затем в цар­ство­ва­ние пра­во­слав­ных Кон­стан­ти­на и Ири­ны он был воз­ве­ден на архи­ерей­скую кафед­ру в горо­де Мити­лене, мит­ро­по­лии ост­ро­ва Лес­боса. Свя­той Геор­гий был весь­ма мило­стив, щед­ры­ми пода­я­ни­я­ми питая алчущих.

За свое вели­кое воз­дер­жа­ние он соде­лал­ся дру­гом анге­лов и, отго­няя нечи­стых духов и вра­чуя неиз­ле­чи­мыя неду­ги, явил себя чудо­твор­цем. Дожив­ши до вре­ме­ни цар­ство­ва­ния импе­ра­то­ра Льва Армя­ни­на, воз­об­но­вив­ше­го ико­но­бор­че­ство, он сно­ва, будучи уже глу­бо­ким стар­цем, пре­тер­пел гоне­ние за свя­тые ико­ны. Еще рань­ше прав­ле­ния импе­ра­то­ра Льва Армя­ни­на, воз­об­нов­ле­ния ико­но­бор­ства и изгна­ния свя­то­го Геор­гия, в Мити­лене были неко­то­рыя зна­ме­ние, пре­ду­ка­зы­вав­шие на ско­рое появ­ле­ние в Церк­ви Хри­сто­вой смут и бедствий.

Одна­жды в хра­ме свя­той вели­ко­му­че­ни­цы Фео­до­ры, что близ при­ста­ни, за вечер­ней во вре­мя все­на­род­но­го пения «Кирие, еле­и­сон» – Гос­по­ди поми­луй – сто­яв­ший на пре­сто­ле свя­той крест вне­зап­но и с силь­ным шумом какой-то неви­ди­мою силою был взят со сво­е­го места и воз­нес­ся квер­ху под пото­лок, а затем, скло­нив­ши свой верх­ний конец к низу, упал на зем­лю. Народ, видев­ший это, был охва­чен вели­ким стра­хом и ужа­сом; под­няв­ши вверх свои гла­за и руки, все гро­мо­глас­но, в тече­ние про­дол­жи­тель­но­го вре­ме­ни, взы­ва­ли: «Кирие, еле­и­сон» и не жела­ли выхо­дить из церк­ви, так как ожи­да­ли, что ост­ров Лес­бос посе­тит какая-нибудь вне­зап­ная гибель. В то вре­мя в церк­ви нахо­дил­ся пре­по­доб­ный Симе­он вме­сте со сво­им млад­шим бра­том Геор­ги­ем, кото­рый впо­след­ствии в свое вре­мя насле­до­вал пре­стол пер­во­го Георгия.

Жизнь свя­то­го при его доб­рых делах явля­лась све­том для мира. Бла­жен­ную же кон­чи­ну его Бог про­сла­вил свет­лою звез­дой и после его кон­чи­ны для про­слав­ле­ния Сво­е­го угод­ни­ка исто­чил от его мощей чудес­ные целеб­ные источники.

Тро­парь, глас 4

Пра́ви­ло ве́­ры и о́браз кро́то­сти, /​воз­дер­жа́­ния учи́­те­ля /​яви́ тя ста́­ду тво­е­му́, /​я́же веще́й и́сти­на: /​сего́ ра́­ди стя­жа́л еси́ сми­ре́­ни­ем высо́кая, /​нище­то́ю бога́тая, /​о́т­че Гео́р­гие, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Боже́ствен­ный гром, тру­ба́ духо́в­ная, /​ве́­ры наса­ди́­те­лю, и отсе­ка́­те­лю ере­се́й, /​Тро́и­цы уго́д­ни­че, вели́кий свя­ти́­те­лю Гео́р­гие, /​со а́н­ге­лы пред­сто­я́ при­́с­но, /​/​моли́ непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Гео́р­гие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Кал­лио­пия (304); Руфи­на диа­ко­на, Аки­ли­ны и с ними 200 вои­нов (ок. 310); Про­ко­пия и Пет­ра. Прп. Дани­и­ла Пере­я­с­лав­ско­го (1540). Прп. Сера­пи­о­на Син­до­ни­та, мон. Сщмч. Арка­дия Доб­ро­нра­во­ва пре­св. (1933) Прмц. Евдо­кии (Пав­ло­вой) посл. (1939). Ико­ны Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы: “Визан­тий­ская”.