Свя­той бла­го­вер­ный князь Дов­монт (Домант) Псков­ский, князь Наль­ши­най­ский (Наль­шан­ский), был родом из Лит­вы, сна­ча­ла рев­ност­но испо­ве­до­вал язы­че­ство. В 1265 году, спа­са­ясь от меж­до­усо­биц литов­ских кня­зей, был вынуж­ден бежать из Лит­вы и с 300 литов­ски­ми семья­ми при­шел во Псков. Псков­ская зем­ля ста­ла его вто­рой родиной.

Через брак с доче­рью вели­ко­го кня­зя Димит­рия, внуч­кой свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Алек­сандра Нев­ско­го, он пород­нил­ся с рус­ским вели­ко­кня­же­ским родом. Князь Дов­монт, как и свя­той Алек­сандр Нев­ский, был слав­ным защит­ни­ком Рус­ской зем­ли. Основ­ная заслу­га бла­го­вер­но­го кня­зя Дов­мон­та как пол­ко­вод­ца и госу­дар­ствен­но­го дея­те­ля состо­ит в том, что в тече­ние мно­гих лет он надеж­но защи­щал севе­ро-запад­ную гра­ни­цу Рус­ско­го госу­дар­ства от непри­я­тель­ских нападений.

В 1268 году князь Дов­монт был одним из геро­ев исто­ри­че­ской бит­вы при Рако­во­ре, где рус­ская рать одер­жа­ла побе­ду над дат­ски­ми и немец­ки­ми вой­ска­ми. Перед каж­дой бит­вой свя­той Дов­монт при­хо­дил в храм, пола­гал свой меч к под­но­жию свя­то­го пре­сто­ла и при­ни­мал бла­го­сло­ве­ние духов­ни­ка, кото­рый пре­по­я­сы­вал ему меч.

Свою послед­нюю побе­ду доб­лест­ный князь-воин одер­жал 5 мар­та 1299 года на бере­гу реки Вели­кой, где он с малой дру­жи­ной раз­бил боль­шое немец­кое вой­ско. Ливон­ские рыца­ри неожи­дан­но напа­ли на посад у Пско­ва, захва­ти­ли при­го­род­ные Снет­но­гор­ский и Мирож­ский мона­сты­ри и сожгли их, жесто­ко рас­пра­вив­шись с насиль­ни­ка­ми. Они уби­ли осно­ва­те­ля Снет­но­гор­ско­го мона­сты­ря пре­по­доб­но­го Иоаса­фа с 17 ино­ка­ми и пре­по­доб­но­го Васи­лия, игу­ме­на Мирож­ско­го. Свя­той князь Дов­монт, не дожи­да­ясь, пока собе­рет­ся боль­шое псков­ское вой­ско, вышел навстре­чу вра­гу с дру­жи­ной и изгнал свя­то­тат­цев за пре­де­лы Рус­ской земли.

Через несколь­ко меся­цев свя­той бла­го­вер­ный князь Дов­монт-Тимо­фей скон­чал­ся и был погре­бен в Тро­иц­ком собо­ре Пско­ва. Лето­пись сви­де­тель­ству­ет, что “бысть же тогда жалость вели­ка в Плес­ко­ве мужам и женам, и малым детям по доб­ром гос­по­дине бла­го­вер­ном кня­зе Тимо­фее”. Пско­ви­чи вспо­ми­на­ли, как свя­той князь забо­тил­ся о них в мир­ные дни и осо­бен­но, когда горо­ду угро­жа­ла опас­ность, как вел их в бой со сло­ва­ми: “Доб­рые мужи пско­ви­чи! Кто из вас стар, тот мне отец, кто молод, тот брат. Посто­им за Свя­тую Троицу!”

Свя­той бла­го­вер­ный князь Дов­монт-Тимо­фей и его супру­га, в схи­ме пре­по­доб­ная Мар­фа († 1300) удо­сто­и­лись осо­бой поче­сти быть изоб­ра­жен­ны­ми на чудо­твор­ной Мирож­ской иконе Божи­ей Мате­ри: “Бла­го­из­во­ли­ся пре­чи­сто­му обра­зу чудо­твор­ныя ико­ны Тво­ея, Бого­ро­ди­це, напи­са­ти­ся зра­ка подо­бию наше­го в бра­нех твер­да­го заступ­ни­ка кня­зя Доман­та со бла­го­че­сти­вою супруж­ни­цею” (седа­лен служ­бы свя­то­му бла­го­вер­но­му кня­зю Дов­мон­ту-Тимо­фею). При явле­нии Божи­ей Мате­ри стар­цу Доро­тею во вре­мя оса­ды Пско­ва поля­ка­ми 27 авгу­ста 1581 года свя­той бла­го­вер­ный князь Дов­монт-Тимо­фей был сре­ди избран­ни­ков Божи­их, сопро­вож­дав­ших Небес­ную Заступ­ни­цу Пско­ва (све­де­ния о Пско­во-Покров­ской иконе поме­ще­ны 1 октября).

Мощи свя­то­го бла­го­вер­но­го кня­зя Дов­мон­та-Тимо­фея поко­ят­ся в Псков­ском кафед­раль­ном собо­ре Живо­на­чаль­ной Троицы.

Тро­парь, глас 8

И́же о́т­чее нече́­стие воз­не­на­ви́­дев, /​преб­ла­же́нне кня́­же Дома́н­те, /​и но́­щи стра́ст­ныя избе́г, е́же к и́до­лом тща́­ние, /​при­и́­де мы́с­лию к Со́лн­цу сла́­вы — Хри­сту́, /​оза­ри́в­ся бла­го­да́тию Боже́ствен­на­го Кре­ще́­ния, /​и ны́не во све́­те Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы пред­сто­я́, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га сохра­ни́ти и спа­сти́ пра­во­сла́в­ныя лю́­ди /​и град твой от без­бо́ж­ных ага́рян, /​и лати́н наше́ствия, и меж­до­усо́б­ныя бра́­ни /​/​и спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

Любо́вию Хри­сто́­вою уяз­ви́­ся, преб­ла­же́нне кня́­же Дома́н­те, /​ум впе­ри́в заре́ю Ду́­ха, /​и́доль­скую пре́лесть оте́­че­ска­го нече́­стия воз­не­на­ви́­дев, /​порож­де́­ни­ем свя­ты­́я купе­́­ли Тимо­фе́й наре­че́н еси́, /​сле­за­́­ми и ми́­ло­сты­нею ко Хри­сту́ при­сво́и­вся, /​и жи́з­ни сей тече́­ние до́б­ре скон­ча́в, /​ве́­ру непо­ро́ч­ну соб­лю́д, /​и ны́не мо́­лим тя: /​моли́ Пре­свя­ту́ю Тро́и­цу и Пре­чи́­стую Бого­ро́­ди­цу /​за град Псков и за всех, при­те­ка́­ю­щих к ра́­це моще́й тво­и́х, /​изба́ви­ти­ся нам от вся́ких зол, /​/​да тебе́ вси, я́ко те́п­ла засту́п­ни­ка, непре­ста́н­но почита́ем.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ты­́й бла­го­ве́р­ный кня́­же Довмо́н­те, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши 0 нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Фала­ле́я, Алек­сандра и Асте́рия (ок. 284). Обре­те­ние мощей свт. Алек­сия, митр. Мос­ков­ско­го и всея Руси, чудо­твор­ца (1431). Мч. Аска­ло́­на (ок. 287). Прпп. Заву­ло́­на и Соса́н­ны, роди­те­лей рав­но­ап. Нины (IV). Прпп. Фалас­сия миро­точ­ца, Ливий­ско­го (ок. 660); Ники­ты, Иоан­на и Иоси­фа Хиос­ских (ок. 1050). Сщмч. Пав­ла Лаза­ре­ва пре­сви­те­ра (1919).