Свя­ти­тель Фила­рет, мит­ро­по­лит Мос­ков­ский и Коло­мен­ский (в миру Васи­лий Михай­ло­вич Дроз­дов) родил­ся рано утром 26 декаб­ря (вто­рой день Рож­де­ства) 1782 года в семье диа­ко­на Успен­ско­го кафед­раль­но­го собо­ра в Коломне. Все пред­ки его по отцу и мате­ри были духов­но­го звания.

Свя­ти­тель Фила­рет про­слыл талант­ли­вым про­по­вед­ни­ком. Мит­ро­по­лит Пла­тон (Лев­шин) при­зна­вал пре­вос­ход­ство гомиле­ти­че­ско­го дара сво­е­го любим­ца над его соб­ствен­ным. «Я пишу по-чело­ве­че­ски, — гово­рил архи­пас­тырь, — а он пишет по-ангель­ски». Почти за каж­дым бого­слу­же­ни­ем свя­ти­тель про­из­но­сил про­по­ведь. Уже в пре­клон­ных летах он про­из­но­сил их тихим, сла­бым голо­сом, почти нико­гда не импро­ви­зи­ро­вал, не гово­рил наизусть, а читал по бумаге.

Намест­ник Лав­ры архи­манд­рит Анто­ний (Мед­ве­дев) одна­жды спро­сил свя­ти­те­ля: «Отче­го не бесе­ду­е­те вы с наро­дом в хра­ме без при­го­тов­ле­ния? И в обык­но­вен­ном вашем раз­го­во­ре каж­дое ваше сло­во хоть в кни­гу пиши…» — «Сме­ло­сти недо­ста­ет», — со сми­ре­ни­ем отве­тил вели­кий про­по­вед­ник, кото­ро­му дан был от Бога ред­кий дар слова.

С 1810 по 1817 гг. свя­ти­тель раз­ра­бо­тал почти пол­ный курс бого­слов­ских и цер­ков­но-исто­ри­че­ских наук, читав­ших­ся в духов­ной ака­де­мии. Он пер­вым в Петер­бург­ской ака­де­мии начал читать лек­ции на рус­ском язы­ке. Одним из важ­ных тру­дов свя­то­го ста­ла орга­ни­за­ция рабо­ты по пере­во­ду Еван­ге­лия на рус­ский язык. Свя­ти­тель сам под­би­рал пере­вод­чи­ков. На себя же он взял пере­вод свя­то­го Еван­ге­лия от Иоан­на. Им были состав­ле­ны и «Пра­ви­ла» для пере­во­да. В 1819 г. пере­вод Чет­ве­ро­е­ван­ге­лия был завер­шен и напечатан.

Вели­кий архи­пас­тырь, столп Рус­ской Церк­ви, мит­ро­по­лит Фила­рет был еще и одним из стол­пов Рос­сий­ско­го госу­дар­ства. К его опыт­но­сти и муд­ро­сти при­слу­ши­ва­лись импе­ра­то­ры и вели­кие кня­зья, мини­стры и сена­то­ры, губер­на­то­ры и генералы.

В 1994 году Архи­ерей­ским собо­ром Рус­ской Церк­ви свя­ти­тель Фила­рет был при­чис­лен к лику свя­тых; память – 19 нояб­ря по юли­ан­ско­му календарю.

9 июня 2004 года – в пря­мое нару­ше­ние воли свя­ти­те­ля – состо­я­лось пере­не­се­ние мощей мит­ро­по­ли­та Фила­ре­та из Тро­и­це-Сер­ги­е­вой Лав­ры в кафед­раль­ный собор Рож­де­ства Хри­сто­ва в Москве, где они почи­ва­ют в насто­я­щее вре­мя в раке к югу от Цар­ских врат верх­не­го храма.

Свя­ти­тель Фила­рет счи­та­ет­ся Небес­ным покро­ви­те­лем горо­да Колом­ны (Мос­ков­ская область).

Тро­парь, глас 4

Ду́­ха Свя­та́­го бла­го­да́ть стя­жа́в, /​бого­му́д­ре свя­ти́­те­лю Фила­ре́­те, /​и́сти­ну и пра́в­ду ра́­з­умом про­све­ще́н­ным /​лю́­дем про­по­ве́­дал еси́, /​мир и ми́­лость се́рд­цем уми­ле́н­ным /​стра́ж­ду­щим яви́л еси́, /​я́ко учи́­тель ве́­ры и страж неусы­́п­ный /​па́ству рос­си́й­скую жез­ло́м пра́во­сти сохра­ни́л еси́. /​Сего́ ра́­ди дерз­но­ве́­ние ко Хри­сту́ Бо́­гу име́я, /​моли́ даро­ва́ти Це́рк­ви утвер­жде́­ние /​/​и душа́м на́­шим Спасе́ние.

Кондак, глас 2

Я́ко и́стин­ный под­ра­жа́­тель пре­по­до́б­на­го Се́р­гия, /​доб­ро­де́­тель измла́­да воз­лю­би́л еси́, бого­бла­же́нне Фила­ре́­те, /​я́ко па́­стырь пра́вед­ный и испо­ве́д­ник непо­ро́ч­ный, /​по свя­те́м пре­став­ле́­нии /​от без­бо́ж­ных пору­га́­ние и поно­ше́­ния при­я́л еси́, /​Бог же зна́­мень­ми и чуде­сы́ тя про­сла́ви /​/​и засту́п­ни­ка Це́ркве на́­шея яви́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Фила­ре́­те, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Фила­ре­ту, мит­ро­по­ли­ту Мос­ков­ско­му и Коломенскому

О пре­сла́вне и бого­му́д­ре свя­ти́­те­лю Хри­сто́в Фила­ре́­те, Рос­си́й­ския Це́ркве све­ти́ль­ни­че, зем­ли́ на́­шея похва­ло́ и гра́­ду Москве́ укра­ше́­ние! Ты жити­е́м и слу­же́­ни­ем тво­и́м три­е́м все­ле́н­ским свя­ти́­те­лем был еси́ подо́б­ник: Вели́ко­му Васи́­лию – я́ко быти­е́ су́­щих изъ­яс­ни́л еси́, Це́ркве Бо́­жия и та́ин Хри­сто́­вых стро­и́­тель до́брый яви́л­ся еси́, и́но­че­ских уста́вов быв ре́в­ност­ный испол­ни́­тель и покро­ви́­тель; Бого­сло́ву Гри­го́рию – я́ко, небо­та́ин­ствен­ных созер­ца­́­ний о Свя­те́й Тро́и­це и о Бо́­зе Сло́ве спо­до́­би­вый­ся, сих иску́с­ный про­воз­ве́ст­ник яви́л­ся еси́; Зла­то­у́­сто­му Иоа́н­ну – я́ко неусы­́п­ный про­по­ве́д­ник и учи́­тель пока­я́­ния наро́­да Бо́­жия был еси́. И ны́не, вку́­пе с ни́­ми пред­сто­я́ во сла́ве Пре­сто́­лу Бо́­жию и хода́тай­ствуя о нас, моли́: Це́рк­ви Рос­си́й­стей на ка́­ме­ни испо­ве́­да­ния пра­во­сла́в­ныя ве́­ры утвер­жде́н­ней бы́ти, стра­не́ на́­шей мир и еди­не́­ние даро­ва́ти, па́­сты­рем сло́во Боже́ствен­ныя Исти­ны пра́во пра́ви­ти, град Моск­ву́ и па́ству тво­ю́ от вся́ких напа́­стей сохра­ни́ти. Свя­ту́ю оби́­тель, иде́­же почи­ва́­ют чест­ны­́я мо́­щи тво­я́, по заве́том пре­по­до́б­на­го Се́р­гия, я́ко уче­ни́к его́ при­́с­ный, до́б­ре упра́ви; и́но­ки в по́д­ви­зех укре­пи́; наста́в­ни­ки умуд­ри́; зва́н­ныя к па́­стыр­ско­му де́ла­нию, уча́­щи­я­ся ве́­ре и бла­го­че́­стию в вер­то­гра́­де тво­е́м духо́в­нем, соде́лай избра́н­ны и досто́й­ны слу­же́­ния сего́. При­́зри с Небе­се́, свя­ти́­те­лю, на ны, ча́­да тво­я́, и да́руй те́п­лым тво­и́м хода́тай­ством ко Го́с­по­ду в за́­по­ве­дех Его́ нам пре­спе­ва́ти, ве́­ру тве́р­ду, любо́вь нели­це­ме́р­ну и бла­го­че́­стие до после́д­ня­го часа́ сме́рт­на­го сохра­ни́ти, да непо­сты­́д­но пред­ста́­нем Спа­си́­те­лю на́­ше­му Го́с­по­ду Иису́­су Хри­сту́, Ему́­же со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом подо­ба́ет сла́­ва, честь и покло­не́­ние, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прор. Авдия (из 12; IX в. до Р. Х.). Мч. Вар­ла­а­ма (ок. 304). Прпп. Вар­ла­а­ма и Иоаса­фа, царе­ви­ча Индий­ско­го, и отца его Аве­ни­ра царя (IV). Прп. Вар­ла­а­ма, игум. Печер­ско­го, в Ближ. пещ. (1065) Прмч. Адри­а­на Поше­хон­ско­го, Яро­слав­ско­го (обрет. мощей, 1626). Прмчч. Гус­лиц­ких: Сера­фи­ма (Була­шо­ва) игум. (1938), Иоаса­фа (Крым­зи­на) игум., Пет­ра (Мамон­то­ва) иером. (1937) Мч. Азы и с ним 150 вои­нов (284 – 305). Мч. Или­о­до­ра (ок. 273). Прп. Ила­ри­о­на чуд. (ок. 875; груз.) Прп. Пор­фи­рия Кав­со­ка­ли­ви­та (1991). Сщмч. Иоан­на Виш­нев­ско­го пре­св. (1920) Сщмч. Пор­фи­рия, еп. Сим­фе­ро­поль­ско­го (1937). Сщмч. Иоаса­фа, еп. Чисто­поль­ско­го (1937). Сщмч. Сер­гия Маха­е­ва пре­св. (1937) Сщмч. Миха­и­ла Дмит­ре­ва пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сандра Мишу­ти­на пре­св. (1937) Сщмч. Иоан­на Мали­нов­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Кон­стан­ти­на Михай­лов­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Алек­сандра Сереб­ро­ва пре­св. (1937) Сщмч. Игна­тия Тесли­на пре­св. (1937) Сщмч. Иоан­на Пира­ми­ди­на пре­св. (1937) Сщмч. Симео­на Кри­во­ше­е­ва пре­св. (1937) Сщмч. Иоан­на Фло­ров­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Иако­ва Брил­ли­ан­то­ва пре­св. (1937) Сщмч. Димит­рия Кукли­на пре­св. (1937) Сщмч. Иако­ва Пере­де­рия пре­св. (1937) Прмч. Иоаса­фа (Крым­зи­на) иером. (1937) Прмч. Ген­на­дия (Ребезы) иером. (1937) Прмч. Пет­ра (Мамон­то­ва) иером. (1937) Прмч. Гера­си­ма (Сухо­ва) иером. (1937) Прмч. Миха­и­ла (Ква­ни­на) иером. (1937) Мч. Вален­ти­на Кор­ниен­ко (1937). Мч. Пет­ра Анто­но­ва (1937). Мч. Лео­ни­да Саль­ко­ва (1937). Мч. Тимо­фея Куче­ро­ва (1937). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «В скор­бех и печа­лех Уте­ше­ние» (1863).