Свя­тая муче­ни­ца Фоти­на была той самой сама­рян­кой, с кото­рой бесе­до­вал Спа­си­тель у колод­ца Иако­вле­ва (Ин. 4, 5 – 42).

Во вре­ме­на импе­ра­то­ра Неро­на (54 – 68), про­явив­ше­го чрез­вы­чай­ную жесто­кость в борь­бе с хри­сти­ан­ством, свя­тая Фоти­на жила в Кар­фа­гене со сво­им млад­шим сыном Иоси­ей и там без­бо­яз­нен­но про­по­ве­до­ва­ла Еван­ге­лие. Ее стар­ший сын Вик­тор храб­ро сра­жал­ся в рим­ских вой­сках про­тив вар­ва­ров и за свои заслу­ги был назна­чен вое­на­чаль­ни­ком в город Атта­лию (Малая Азия). Гра­до­на­чаль­ник Атта­лии Сева­сти­ан при встре­че со свя­тым Вик­то­ром ска­зал ему: “Я знаю досто­вер­но, что ты, твоя мать и твой брат – после­до­ва­те­ли уче­ния Хри­ста. Но я по-дру­же­ски сове­тую тебе – под­чи­нись воле импе­ра­то­ра, за это будешь полу­чать иму­ще­ство хри­сти­ан, кото­рых ты доста­вишь нам. Тво­им же мате­ри и бра­ту я напи­шу, что­бы они не про­по­ве­до­ва­ли Хри­ста откры­то. Пусть тай­но испо­ве­ду­ют свою веру”. Свя­той Вик­тор отве­тил: “Я сам хочу быть про­по­вед­ни­ком хри­сти­ан­ства, как мои мать и брат”. На это Сева­сти­ан отве­тил: “О Вик­тор, все мы хоро­шо зна­ем, какие бед­ствия ожи­да­ют за это тебя, мать и бра­та тво­е­го”. После этих слов Сева­сти­ан вдруг почув­ство­вал острую боль в гла­зах, изме­нил­ся в лице и оне­мел. Три дня про­ле­жал он сле­пой, не про­из­но­ся ни сло­ва. На чет­вер­тый день неожи­дан­но он гром­ко про­из­нес: “Толь­ко вера хри­сти­ан истин­на, нет дру­гой истин­ной веры!” Нахо­див­ше­му­ся рядом свя­то­му Вик­то­ру Сева­сти­ан ска­зал: “Меня при­зы­ва­ет Хри­стос”. Вско­ре он кре­стил­ся и тот­час же про­зрел. Слу­ги свя­то­го Сева­сти­а­на, сви­де­те­ли чуда, кре­сти­лись по при­ме­ру сво­е­го гос­по­ди­на. Слу­хи о про­ис­шед­шем дошли до Неро­на, и он при­ка­зал при­ве­сти хри­сти­ан к нему на суд в Рим. Тогда Сам Гос­подь явил­ся испо­вед­ни­кам и ска­зал: “Я буду с вами, и Нерон будет побеж­ден, и все, кто слу­жит ему”. Свя­то­му Вик­то­ру Гос­подь воз­ве­стил: “С это­го дня имя тебе будет Фотин – “Све­то­зар­ный”, ибо мно­гие, про­све­щен­ные тобой, обра­тят­ся ко Мне”. Свя­то­го Сева­сти­а­на Гос­подь обод­рил: “Бла­жен, кто совер­шит свой подвиг до кон­ца”. Свя­тая Фоти­на, изве­щен­ная Спа­си­те­лем о пред­сто­я­щих стра­да­ни­ях, в сопро­вож­де­нии несколь­ких хри­сти­ан отпра­ви­лась из Кар­фа­ге­на в Рим и при­со­еди­ни­лась к испо­вед­ни­кам. В Риме импе­ра­тор при­ка­зал при­ве­сти к себе свя­тых и спро­сил их, дей­стви­тель­но ли они веру­ют во Хри­ста. Все испо­вед­ни­ки реши­тель­но отка­за­лись отречь­ся от Спа­си­те­ля. Тогда импе­ра­тор при­ка­зал раз­дро­бить на нако­вальне кисти рук свя­тых муче­ни­ков. Но во вре­мя истя­за­ния испо­вед­ни­ки не чув­ство­ва­ли боли, а руки муче­ни­цы Фоти­ны оста­лись невре­ди­мы. Нерон при­ка­зал свя­тых Сева­сти­а­на, Фоти­на и Иосию осле­пить и заклю­чить в тем­ни­цу, а свя­тую Фоти­ну с пятью ее сест­ра­ми – Ана­то­ли­ей, Фото, Фоти­дой, Парас­ке­вой и Кири­а­ки­ей – отпра­вить в импе­ра­тор­ский дво­рец под над­зор доче­ри Неро­на Дом­ни­ны. Но свя­тая Фоти­на обра­ти­ла ко Хри­сту Дом­ни­ну и всех ее рабынь, кото­рые при­ня­ли свя­тое Кре­ще­ние. Обра­ти­ла она ко Хри­сту и волх­ва, кото­рый при­нес отрав­лен­ное питье, что­бы умерт­вить исповедниц.

Про­шло три года, и Нерон послал в тем­ни­цу за одним из сво­их слуг, нахо­див­ших­ся в заклю­че­нии. Послан­ные сооб­щи­ли ему, что свя­тые Сева­сти­ан, Фотин и Иосия, кото­рые были ослеп­ле­ны, ста­ли совер­шен­но здо­ро­вы, и их посто­ян­но посе­ща­ют люди, кото­рые слу­ша­ют их про­по­ведь; сама тем­ни­ца пре­вра­ти­лась в свет­лое и бла­го­ухан­ное место, где про­слав­ля­ет­ся Бог. Тогда Нерон при­ка­зал рас­пять свя­тых вниз голо­вой и в тече­ние трех дней бить их по обна­жен­но­му телу рем­ня­ми. На чет­вер­тый день импе­ра­тор послал слуг посмот­реть, живы ли муче­ни­ки. Но, при­дя на место пыток, послан­ные тут же ослеп­ли. В это вре­мя Ангел Гос­по­день осво­бо­дил муче­ни­ков и исце­лил их. Свя­тые сжа­ли­лись над ослеп­ши­ми слу­га­ми и сво­и­ми молит­ва­ми к Гос­по­ду воз­вра­ти­ли им зре­ние. Про­зрев­шие уве­ро­ва­ли во Хри­ста и вско­ре крестились.

В бес­силь­ной яро­сти Нерон при­ка­зал содрать кожу со свя­той Фоти­ны и бро­сить муче­ни­цу в коло­дец. Муче­ни­кам Сева­сти­а­ну, Фоми­ну и Иосии отсек­ли голе­ни, бро­си­ли соба­кам, затем с них содра­ли кожу. Страш­ные муки пре­тер­пе­ли и сест­ры свя­той Фоти­ны. Нерон при­ка­зал отре­зать им сос­цы, а затем содрать кожу. Изощ­рен­ный в жесто­ко­стях импе­ра­тор уго­то­вал жесто­чай­шую казнь свя­той Фоти­де: ее при­вя­за­ли за ноги к вер­ши­нам двух скло­нен­ных дере­вьев, кото­рые, рас­пря­мив­шись, разо­рва­ли муче­ни­цу. Осталь­ных импе­ра­тор при­ка­зал обез­гла­вить. Свя­тую Фоти­ну выта­щи­ли из колод­ца и заклю­чи­ли в тем­ни­цу на 20 дней.

После это­го Нерон при­звал ее к себе и спро­сил, поко­рит­ся ли она теперь и при­не­сет ли жерт­вы идо­лам. Свя­тая Фоти­на плю­ну­ла импе­ра­то­ру в лицо и, посме­яв­шись над ним, ска­за­ла: “Нече­сти­вей­ший сле­пец, заблужд­ший и безум­ный чело­век! Неуже­ли ты счи­та­ешь меня столь нера­зум­ной, что­бы я согла­си­лась отречь­ся от Вла­ды­ки мое­го Хри­ста и при­нес­ла жерт­ву подоб­ным тебе сле­пым идолам?!”

Услы­шав такие сло­ва, Нерон сно­ва велел бро­сить муче­ни­цу в коло­дец, где она пре­да­ла дух свой Господу.

Тро­парь, глас 4

А́г­ни­ца Тво­я́, Иису́­се, Фоти́­ние, /​зове́т ве́­ли­им гла́­сом: /​Тебе́, Жени­ше́ мой, люб­лю́, /​и Тебе́ и́щу­щи стра­да́ль­че­ствую, /​и срас­пи­на́­ю­ся и спо­гре­ба́­ю­ся кре­ще́­нию Тво­е­му́, /​и страж­ду́ Тебе́ ра́­ди, /​я́ко да ца́р­ствую в Тебе́, и уми­ра́ю за Тя, /​да и живу́ с Тобо́ю, /​но я́ко же́рт­ву непо­ро́ч­ную при­и­ми́ мя с любо́вию поже́р­шу­ю­ся Тебе́. /​Тоя́ моли́тва­ми, /​/​я́ко ми́­ло­стив, спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 2

Храм Твой все­чест­ны­́й, /​я́ко цель­бу́ душе́в­ную обре́т­ше вси ве́р­нии, /​велег­ла́с­но вопи­е́м ти, /​де́во му́­че­ни­це Фоти́­ние, вели­ко­име­ни́тая: /​/​Хри­ста́ Бо́­га моли́ непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́р­пи­ца Хри­сто́­ва Фоти́­ние, /​и чтим чест­но́е стра­да́­ние тво­е́, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ла еси́.

Молит­ва свя­той муче­ни­це Фоти­нии Сама­рян­ке 

О, свя­тая муче­ни­ца Фоти­ния! Без­мер­но любо­вию ко Хри­сту окры­ля­е­ма, муже­ство, тер­пе­ние и силу велию с нахо­дя­щи­ми­ся с тобою сест­ра­ми, сыно­вья­ми и про­све­щен­ны­ми тобою яви­ла еси. Еван­ге­лие Хри­сто­во с дерз­но­ве­ни­ем про­по­ве­да­ла, и яви­ся тебе и всем, с тобою быв­шим, Хри­стос, и всех на пред­сто­я­щия муки укре­пил и уте­шил. В Рим при­шед­ши и без­бо­яз­нен­но Хри­ста испо­ве­дав­ши, в тем­ни­цу заклю­че­на быша, и мно­гия муки пре­тер­пе­ша, в коло­дезь бро­ше­на, душу свою Гос­по­ду пре­да­ла еси. Услы­ши нас, свя­тая Фоти­ния, духов­ною кра­со­тою вос­си­яв­шая и людей непре­стан­но и неумол­ка­е­мо, в тем­ни­це и в горо­дах, вере во Хри­ста поучав­шая. Внем­ли нам, взи­рая на нас греш­ных, и бла­го­да­тию Хри­сто­вою исце­ли боля­щих лихо­рад­кою, да не окро­пит их дождь гре­хов­ный, но в здра­вии душев­ном и телес­ном жизнь свою неослаб­но в доб­рых делах про­ве­дут и про­сла­вят Вла­ды­ку всех, Отца щед­рот, Бога Мило­сти­ва­го, во все века. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прпп. Иоан­на, Сер­гия, Пат­ри­кия и про­чих, во оби­те­ли св. Сав­вы уби­ен­ных (796). Прп. Евфро­си­на Сино­зе́р­ско­го, Нов­го­род­ско­го (1612). Мцц. Ана­то́­лии, Фото́, Фоти́­ды, Парас­ке­вы, Кири­а­кии, Дом­ни­ны и мч. Сева­сти­а­на (ок. 66). Мцц. Алек­сан­дры, Клав­дии, Евфра­сии, Мат­ро­ны, Иули­а­нии, Евфи­мии и Фео­до­сии (310). Свт. Ники­ты исп., архи­еп. Апол­ло­ни­а́д­ско­го (ок. 813 – 820). Мчч. Роди­а­на; Аки­лы епар­ха; Лол­ли­о­на стар­ше­го; Марии; Миро­на Крит­ско­го (1793). Сщмч. Вла­ди­ми­ра Пик­са­но­ва пре­сви­те­ра (1918). Сщмч. Васи­лия Соко­ло­ва диа­ко­на (1938).