Пре­по­доб­ный Евфро­син Сино­зер­ский, в миру Ефрем, родил­ся в Каре­лии близ Ладож­ско­го озе­ра. В юные годы он жил при Вала­ам­ском мона­сты­ре, затем пере­се­лил­ся в Нов­го­род Вели­кий. Про­жив там дли­тель­ное вре­мя, свя­той ушел в одну из Нов­го­род­ских обла­стей – в Бежец­кую пяти­ну. Он стал при­чет­ни­ком в селе Долос­ском в 20 вер­стах от горо­да Устюж­ны Желе­зо­поль­ской. Постри­же­ние пре­по­доб­ный при­нял в Успен­ском Тих­вин­ском мона­сты­ре. В 1600 году он начал пустын­но­жи­тель­ство в диких боло­тах на бере­гу Сини­чье­го озе­ра. Поста­вив крест и выко­пав пеще­ру, пре­по­доб­ный про­жил здесь два года, пита­ясь толь­ко дики­ми рас­те­ни­я­ми. Неча­ян­но его нашли окрест­ные жите­ли, кото­рые ста­ли при­хо­дить к пре­по­доб­но­му за настав­ле­ни­я­ми, а неко­то­рые оста­ва­лись при нем жить. В 1612 году, когда поль­ские отря­ды гра­би­ли Рос­сию, в его пусты­ни спа­са­лось от раз­боя мно­же­ство людей. Одна­жды пре­по­доб­ный Евфро­син пред­ска­зал, что поля­ки идут в пустынь, и сове­то­вал всем бежать. Мно­гие не пове­ри­ли ему. “Поче­му же ты не ухо­дишь от это­го свя­то­го места?” – спра­ши­ва­ли они. Ста­рец отве­чал: “Я при­шел сюда уме­реть ради Хри­ста”. Кто послу­шал­ся свя­то­го и ушел из оби­те­ли, спас­лись, а те, кто оста­лись, все погиб­ли жесто­кой смер­тью. Сре­ди насель­ни­ков оби­те­ли был и инок Иона. Устра­шен­ный про­зре­ни­ем пре­по­доб­но­го Евфро­си­на, он хотел бежать вме­сте с про­чи­ми. Но пре­по­доб­ный Евфро­син удер­жал его, вос­пла­ме­нив в ино­ке рев­ность к дому Божию и готов­ность пре­бы­вать в оби­те­ли до смер­ти. “Брат Иона, – гово­рил пре­по­доб­ный, – зачем допус­кать в душу страх мало­ду­шия? Когда наста­ет брань, тогда-то и нуж­но пока­зать муже­ство. Мы дали обет жить и уме­реть в пусты­ни. Надо быть вер­ным сло­ву, дан­но­му пред Гос­по­дом. В таком слу­чае смерть вво­дит в покой. Дру­гое дело – мир­ские люди: они не свя­за­ны сло­вом, и им нуж­но беречь себя для детей”.

После это­го свя­той облек­ся в схи­му и всю ночь про­вел в молит­ве. На сле­ду­ю­щий день, 20 мар­та, на оби­тель напа­ли поля­ки. Пре­по­доб­ный в схим­ни­че­ском оде­я­нии вышел из кел­лии и стал у водру­жен­но­го им кре­ста. Вра­ги бро­си­лись к нему: “Ста­рец, отдай нам име­ние мона­сты­ря”. “Все име­ние это­го мона­сты­ря и мое в церк­ви Пре­чи­стой Бого­ро­ди­цы”, – отве­тил пре­по­доб­ный, разу­мея то некра­до­мое богат­ство, кото­рое для веру­ю­щих сокры­то в Боге. Не поняв­шие его захват­чи­ки бро­си­лись к хра­му, а один из них вынул меч и уда­рил пре­по­доб­но­го Евфро­си­на в шею. Шея была пере­руб­ле­на до поло­ви­ны, и свя­той ста­рец пал на зем­лю мерт­вым. Когда поля­ки, озлоб­лен­ные тем, что ниче­го не нашли в церк­ви, вер­ну­лись, убий­ца пре­по­доб­но­го, не доволь­ству­ясь тем, что свя­той был уже без­ды­ха­нен, про­бил ему голо­ву бое­вым топо­ром. Погиб и инок Иона. Вме­сте с пре­по­доб­ным в оби­те­ли остал­ся так­же один бла­го­че­сти­вый кре­стья­нин, Иоанн Сума. Когда ворва­лись вра­ги, он нахо­дил­ся в кел­лии пре­по­доб­но­го. Несмот­ря на тяже­лые раны, полу­чен­ные от ино­зем­ных захват­чи­ков, Иоанн остал­ся жив. По ухо­де поля­ков он при­шел в себя и рас­ска­зал вер­нув­ше­му­ся сыну о том, что про­изо­шло. От них и узна­ли окрест­ные жите­ли о раз­гро­ме оби­те­ли и стра­даль­че­ской кон­чине пре­по­доб­но­го Евфро­си­на. Тело пре­по­доб­но­го было с честью погре­бе­но 28 мар­та. В тот же день погреб­ли ино­ка Иону и всех, кто погиб от меча.

Спу­стя 34 года по кон­чине свя­то­го в его оби­те­ли был воз­ве­ден стро­и­те­лем Мои­се­ем новый храм во Имя Пре­свя­той Тро­и­цы и коло­коль­ня с пере­хо­да­ми. По бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Нов­го­род­ско­го Мака­рия 25 мар­та 1655 года мощи пре­по­доб­но­го Евфро­си­на Сино­зер­ско­го были пере­не­се­ны стро­и­те­лем Ионой под колокольню.

Тро­парь, глас 4

От ю́но­сти тво­е́я впе­ри́в ум твой к Бо́­гу, /​бла­же́нне Евфро­си́не, /​ми́­ра же отве́рг­ся, /​все­ли́л­ся еси́ в пусты­́­ню непро­хо­ди́­мую, /​и та́­мо, от Го́с­по­да укреп­ля́емь, /​в моли́твах и поще́­ни­их до́б­ле­ственне пожи́л еси́, /​и жизнь тво­ю́ стра­да́ль­че­ски /​уби­е́­ни­ем от сыно́в про­тив­ле́­ния скон­ча́л еси́, /​сего́ ра́­ди со пре­по­до́б­ны­ми и му́­че­ни­ки вен­ча́л­ся еси́, /​с ни́­ми­же и ны́не пред­сто­и́­ши Пре­сто́­лу Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы. /​Сию́ моли́, мо́­лим тя, /​остав­ле́­ние пода́ти согре­ше́­ний на́­ших /​/​и даро­ва́ти нам ве́­лию ми́лость.

Кондак, глас 8

Под­ра­жа́я жити­ю́ дре́в­них отце́в, /​Бого­му́д­ре о́т­че Евфро­си́не, /​кра­со­ту́ ми́­ра сего́ воз­не­на­ви́­дел еси́, /​и, в пусты­́­ню все­ли́в­ся, /​ве́­ру Хри­сто́ву, я́ко­же щит, в се́рд­це тво­е́ при­я́л еси́, /​с не́­ю­же изше́л еси́, я́ко добр во́ин Царя́ Небе́с­на­го, /​не на брань про­ти́ву пло́ти и кро́ве, /​но на брань про­ти́ву ко́з­ней неви́­ди­ма­го вра­га́, /​и сего́ воз­не­се́н­ную гор­ды­́­ню, /​по да́н­ней тебе́ от Ду́­ха Свя­та́­го бла­го­да́ти, /​глу­бо́ким сми­ре́­ни­ем тво­и́м низ­ло­жи́л еси́, /​и от Небе́с­на­го Мздо­воз­да́­те­ля неувя­да́е­мым вен­це́м побе́­ды вен­ча́л­ся еси́. /​Сего́ ра́­ди, соше́д­ше­ся любо́вию, вопи­е́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, о́т­че Евфро­си́не, пусты­́н­ное украше́ние.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Евфро­си́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Евфро­си­ну Синозерскому

О свя­ты­́й пре­по­доб­но­му́­че­ни­че Евфро­си́не! Услы­́­ши усе́рд­ное на́­ше, при­но­си́­мое тебе́ моле́­ние. Огра­ди́ и сохра­ни́ свя­ты­́­ми моли́тва­ми тво­и́­ми весь сию́ и вся ве́­си и гра́­ды пра­во­сла́в­на­го оте́­че­ства на́­ше­го от гла́­да, тру́­са, пото́­па, огня́, меча́, наше́ствия ино­пле­ме́н­ни­ков, меж­до­усо́б­ныя бра́­ни и смер­то­но́с­ныя я́з­вы, от вся́кия беды́, ско́р­би и зла. Умо­ли́ Го́с­по­да Бо́­га и Спа́­са на́­ше­го даро­ва́ти мир Це́рк­ви Его́, под зна́­ме­ни­ем Кре­ста́ во́ин­ству­ю­щей, архи­па́­сты­рем и па́­сты­рем на́­шим пра́во пра́ви­тии сло́во и́сти­ны Ева́н­гель­ския хада́тай­ством тво­и́м помо­зи́ и всем пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном про­ще́­ние согре­ше́­ний их во́ль­ных и нево́ль­ных испро­си́, в неду́­зех же пре­бы­ва́­ю­щим пода́ждь пред­ста́­тель­ством тво­и́м от неду́­гов исце­ле́­ние, да тебе́ ра́­ди сла́вит­ся пре­чест­но́е и вели­ко­ле́­пое и́мя Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не, и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прпп. Иоан­на, Сер­гия, Пат­ри­кия и про­чих, во оби­те­ли св. Сав­вы уби­ен­ных (796). Мц. Фоти­ны (Свет­ла­ны) сама­ря­ны­́­ни, ее сыно­вей мчч. Вик­то­ра, наре­чен­но­го Фоти­ном, и Иосии. Мцц. Ана­то́­лии, Фото́, Фоти́­ды, Парас­ке­вы, Кири­а­кии, Дом­ни­ны и мч. Сева­сти­а­на (ок. 66). Мцц. Алек­сан­дры, Клав­дии, Евфра­сии, Мат­ро­ны, Иули­а­нии, Евфи­мии и Фео­до­сии (310). Свт. Ники­ты исп., архи­еп. Апол­ло­ни­а́д­ско­го (ок. 813 – 820). Мчч. Роди­а­на; Аки­лы епар­ха; Лол­ли­о­на стар­ше­го; Марии; Миро­на Крит­ско­го (1793). Сщмч. Вла­ди­ми­ра Пик­са­но­ва пре­сви­те­ра (1918). Сщмч. Васи­лия Соко­ло­ва диа­ко­на (1938).