Свя­тые муче­ни­ки Евдок­сий, Зинон, Мака­рий и их дру­жи­на при­ня­ли муче­ни­че­скую смерть за Хри­ста при импе­ра­то­ре Мак­си­ми­ане Гале­рии, пре­ем­ни­ке импе­ра­то­ра Диоклитиана.

Свя­той Евдок­сий зани­мал высо­кую долж­ность вое­на­чаль­ни­ка в импе­ра­тор­ских вой­сках. Он был хри­сти­а­нин, так же как и его друг свя­той Зинон и его домо­пра­ви­тель Мака­рий. После изда­ния импе­ра­то­ром Дио­кли­ти­а­ном эдик­та о пре­да­нии смер­ти хри­сти­ан, отка­зав­ших­ся при­не­сти жерт­ву идо­лам, мно­гие, в том чис­ле знат­ные люди и санов­ни­ки, бежа­ли в раз­ные стра­ны со сво­и­ми семья­ми, что­бы избе­жать муче­ний и смер­ти. Тогда и свя­той Евдок­сий со сво­ей супру­гой свя­той Васи­лис­сой и всей сво­ей семьей оста­вил высо­кую долж­ность, бро­сил иму­ще­ство и скрыл­ся в пре­де­лах Мели­ти­ны Армян­ской. Пра­ви­тель Мели­ти­ны послал вои­нов разыс­ки­вать Евдоксия.

Встре­тив само­го Евдок­сия, оде­то­го в бед­ную одеж­ду, и не узнав его, вои­ны ста­ли рас­спра­ши­вать о место­на­хож­де­нии вое­на­чаль­ни­ка Евдок­сия. Не откры­вая себя, свя­той при­гла­сил вои­нов в свой дом, накор­мил их и предо­ста­вил им ноч­лег. Встре­чу свою с вои­на­ми свя­той Евдок­сий рас­це­нил как при­зыв от Гос­по­да на муче­ни­че­ский подвиг. Утром он открыл сво­им гостям, что он и есть тот, кого они ищут. Бла­го­дар­ные за госте­при­им­ство вои­ны пред­ла­га­ли скрыть от началь­ства, что им уда­лось най­ти свя­то­го Евдок­сия. Одна­ко он сам не согла­сил­ся на это. Сде­лав все рас­по­ря­же­ния по дому, он объ­яс­нил сво­ей супру­ге, что его не сле­ду­ет опла­ки­вать, а наобо­рот, день его муче­ни­че­ской смер­ти надо отме­чать как празд­ник. Надев на себя воин­скую одеж­ду, он ушел с вои­на­ми к пра­ви­те­лю. Свя­тая Васи­лис­са и его дру­зья – свя­тые Зинон и Мака­рий – сле­до­ва­ли за свя­тым Евдок­си­ем. Пра­ви­тель пытал­ся уго­во­рить свя­то­го Евдок­сия при­не­сти жерт­ву идо­лам и этим сохра­нить себе жизнь, высо­кое поло­же­ние и иму­ще­ство. Свя­той Евдок­сий твер­до отка­зал­ся от все­го, обли­чив безу­мие тех, кто покло­ня­ет­ся без­душ­ным идолам.

Воин­ский пояс – знак его началь­ни­че­ской вла­сти, – он снял с себя сам и бро­сил в лицо пра­ви­те­лю. Нахо­див­ши­е­ся при этом вои­ны, тай­ные хри­сти­ане, сде­ла­ли то же, а их было более тыся­чи чело­век. Сму­щен­ный пра­ви­тель запро­сил импе­ра­то­ра, как ему посту­пить, и полу­чил при­ка­за­ние: началь­ни­ков пытать, а про­чих отпу­стить. После дли­тель­ных истя­за­ний свя­то­го муче­ни­ка Евдок­сия пове­ли на казнь. Сле­дуя за мужем, свя­тая Васи­лис­са пла­ка­ла, пла­кал и друг муче­ни­ка свя­той Зинон. Тогда свя­той Евдок­сий опять убеж­дал жену не пла­кать, а радо­вать­ся, что он удо­сто­ил­ся муче­ни­че­ско­го вен­ца, и про­сил ее похо­ро­нить его тело в месте, назы­ва­е­мом Амимна.

Пла­чу­ще­му Зино­ну свя­той Евдок­сий пред­ска­зал, что они в одно вре­мя пред­ста­нут в Цар­ствии Небесном.

Вооду­шев­лен­ный эти­ми сло­ва­ми, Зинон гром­ко испо­ве­дал себя хри­сти­а­ни­ном, за что немед­лен­но был при­го­во­рен к смер­ти. Свя­тая Васи­лис­са бес­пре­пят­ствен­но забра­ла тело сво­е­го мужа и похо­ро­ни­ла его там, где он ей запо­ве­дал. За это свя­тую схва­ти­ли и при­ве­ли к пра­ви­те­лю; стре­мясь раз­де­лить участь сво­е­го мужа, она без вся­ко­го стра­ха обли­ча­ла и пра­ви­те­ля, и его лож­ных богов – идо­лов. Одна­ко пра­ви­тель понял ее наме­ре­ние, не стал ее мучить и про­гнал от себя. Ухо­дя, свя­тая ска­за­ла ему, что Бог видит ее жела­ние постра­дать за свою веру и при­мет это жела­ние как испол­нен­ный подвиг.

Через 7 дней свя­той Евдок­сий явил­ся сво­ей жене в виде­нии и велел пере­дать сво­е­му дру­гу и домо­пра­ви­те­лю Мака­рию, что он со свя­тым Зино­ном ожи­да­ет при­хо­да к ним Мака­рия. Послед­ний немед­лен­но пошел к пра­ви­те­лю, испо­ве­дал себя хри­сти­а­ни­ном, был при­го­во­рен к смер­ти и обезглавлен.

Мно­гие хри­сти­ане видя эти подви­ги свя­тых так­же испо­ве­да­ли себя хри­сти­а­на­ми и при­ня­ли муче­ни­че­скую смерть.

Тро­парь, глас 4

Му́­че­ни­цы Тво­и́, Го́с­по­ди, Евдок­сий, Зинон и Мака­рий /​во стра́­да­ни­их сво­и́х вен­цы́ при­я́­ша нетле́н­ныя от Тебе́, Бо́­га на́­ше­го: /​иму́­ще бо кре́­пость Тво­ю́, /​мучи́­те­лей низ­ло­жи́­ша, /​сокру­ши́­ша и де́­мо­нов немощ­ны­́я де́р­зо­сти. /​Тех моли́тва­ми /​/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 2

Све­ти́ль­ни­цы све́т­лии я́в­ль­ше­ся, /​Боже́ствен­нии му́­че­ни­цы, /​тварь всю све́т­ло­стию чуде́с оза­ря́е­те, /​неду́­ги раз­ре­ша́­ю­ще, /​и глу­бо́кую тьму все­гда́ отго­ня́­ю­ще, /​/​Хри­сту́ Бо́­гу моля́­ще­ся непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​стра­сто­те́рп­цы свя­ти́и Евдок­сие, Зиноне и Мака­рие /​и чтим чест­на́я стра­да́­ния ва́­ша, /​я́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ли есте́.

Молит­ва к свя­тым муче­ни­кам Евдок­сию, Зино­ну и Макарию

Свя­ти́и му́­че­ни­цы Евдок­сие, Зиноне Мака­рие и иже с ними постра­дав­шие. При­́зри­те с Небе́с­на­го чер­то́­га на тре́­бу­ю­щих ва́­шей по́­мо­щи и не отве́рг­ни­те про­ше́­ний на́­ших; но я́ко при­́с­нии бла­го­де́­те­ли и хода́таи на́­ши, моли́­те Хри­ста́ Бо́­га, да чело­ве­ко­лю­би́в и мно­го­ми́­ло­стив сый, сохра­ни́т нас от вся́ка­го лю́­та­го обсто­я́­ния: от тру́­са, пото́­па, огня́, меча́, наше́ствия ино­пле­ме́н­ни­ков и меж­до­усо́б­ныя бра́­ни. Да не осу́­дит нас гре́ш­ных по без­за­ко́­ни­ям на́­шим, и да не во зло обра­ти́м бла­га́я, да́ру­е­мая нам от все­ще́дра­го Бо́­га, но во сла́ву свя­та́­го и́ме­ни Его́ и в про­слав­ле́­ние кре́п­ка­го ва́­ше­го заступле́­ния. Да моли́тва­ми ва́­ши­ми даст нам Гос­по́дь мир по́­мыс­лов, воз­дер­жа́­ние от па́­губ­ных страсте́й и от вся́кия скве́р­ны; и да укре­пи́т во всем ми́­ре Сво­ю́ еди́­ну Свя­ту́ю, Собо́р­ную и Апо́столь­скую Це́р­ковь, ю́же стя­жа́л есть чест­но́ю Сво­е́ю кро́вию. Моли́­те­ся при­ле́ж­но, свя­ти́и му́­че­ни­цы, да утвер­ди́т Хри­сто́с Бог во Свя­те́й Сво­е́й Пра­во­сла́в­ной Це́рк­ви живы­́й дух пра́­выя ве́­ры и бла­го­че́­стия; да вси чле́­ны ея́, чи́­стии от суе­му́д­рия и суе­ве́рия, ду́­хом и и́сти­ною покла­ня́­ют­ся Ему́ и усе́рд­но пеку́т­ся о соблю­де́­нии Его́ за́­по­ве­дей; да мы вси в ми́­ре и бла­го­че́­стии пожи­ве́м в насто­я́­щем ве́­це и дости́­г­нем бла­же́н­ныя ве́ч­ныя жи́з­ни на Небе­си́, бла­го­да́тию Го́с­по­да на́­ше­го Иису́­са Хри­ста́, Ему́­же подо­ба́ет вся́кая сла́­ва, честь и дер­жа́­ва со Отце́м и Свя­ты­́м Ду́­хом, ны́не и при­́с­но и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Евдок­сия, Зино­на и Мака­рия (311 – 312). Прп. Архип­па (IV). Мчч. Роми­ла и с ним мно­гих дру­гих (107 – 115). Сщмч. Кирил­ла, еп. Гор­тин­ско­го (III – IV). Мчч. Фав­ста пре­св., Ави­ва диак. и с ними 11 мчч.: Кири­а­ка и иных (ок. 250). Прп. Дави­да (VI). Сщмч. Димит­рия Спас­ско­го пре­св. (1918) Сщмч. Иоан­на Пав­лов­ско­го пре­св. (1937) Сщмч. Все­во­ло­да Поте­мин­ско­го пре­св. (1937). Кие­во-Брат­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1654). Ара­пет­ской ико­ны Божи­ей Матери.