Основ­ным источ­ни­ком опи­са­ния его жиз­ни явля­ет­ся Кни­га Иова Вет­хо­го Завета.

Соглас­но ука­зан­ным источ­ни­кам, Иов жил за 2000 — 1500 лет до Рож­де­ства Хри­сто­ва, в Север­ной Ара­вии, в стране Авси­ти­дий­ской, в зем­ле Уц. Есть мне­ние, что Иов при­хо­дил­ся пле­мян­ни­ком Авра­аму; был сыном бра­та Авра­ама — Нахора.

Иов был чело­ве­ком бого­бо­яз­нен­ным и бла­го­че­сти­вым. Всей душой он был пре­дан Гос­по­ду Богу и во всем посту­пал соглас­но Его воле, уда­ля­ясь от все­го зло­го не толь­ко в делах, но и в мыс­лях. Гос­подь бла­го­сло­вил его зем­ное суще­ство­ва­ние и наде­лил пра­вед­но­го Иова боль­шим богат­ством: у него было мно­же­ство ско­та и вся­ко­го име­ния. У него было семь сыно­вей и три доче­ри, состав­ляв­шие счаст­ли­вое семей­ство. Это­му сча­стью поза­ви­до­вал Сата­на и перед лицом Бога стал утвер­ждать, что Иов пра­ве­ден и бого­бо­яз­нен толь­ко бла­го­да­ря сво­е­му зем­но­му сча­стью, с поте­рей кото­ро­го исчез­нет и всё его бла­го­че­стие. Что­бы изоб­ли­чить эту ложь, Бог поз­во­лил Сатане испы­тать Иова все­ми бед­стви­я­ми зем­ной жизни.

Сата­на лиша­ет его все­го богат­ства, всех слуг и всех детей. Пра­вед­ный Иов обра­тил­ся Богу и ска­зал: “Нагим вышел я из чре­ва мате­ри моей, нагим воз­вра­щусь к мате­ри сво­ей зем­ле. Гос­подь дал, Гос­подь и взял. Да будет Имя Гос­подне бла­го­сло­вен­но!” И не согре­шил Иов перед Гос­по­дом Богом, и не про­из­нес ни одно­го нера­зум­но­го сло­ва. Тогда Сата­на пора­зил его тело страш­ною про­ка­зой. Болезнь лиши­ла его пра­ва пре­бы­ва­ния в горо­де: он дол­жен был уда­лить­ся за его пре­де­лы и там, скоб­ля стру­пья на сво­ем теле череп­ком, сидел в пеп­ле и наво­зе. Все отвер­ну­лись от него.

Видя его стра­да­ния, его жена гово­ри­ла ему: «Чего ты ждёшь? Отре­кись от Бога, и Он пора­зит тебя смер­тью!» Но Иов ска­зал ей: «Ты гово­ришь, как безум­ная. Если мы любим при­ни­мать от Бога сча­стье, то не долж­ны ли пере­но­сить с тер­пе­ни­ем и несча­стье?» Таким тер­пе­ли­вым был Иов. Он лишил­ся все­го и сам забо­лел, тер­пел оби­ды и уни­же­ния, но не роп­тал, не жало­вал­ся на Бога и не ска­зал про­тив Бога ни одно­го гру­бо­го сло­ва. О несча­стии Иова услы­ша­ли дру­зья его Ели­фаз, Вил­дад и Софар. Семь дней они мол­ча опла­ки­ва­ли его стра­да­ния; нако­нец они ста­ли уте­шать его, уве­ряя, что Бог спра­вед­лив, и если он стра­да­ет теперь, то стра­да­ет за какие-нибудь согре­ше­ния свои, в кото­рых дол­жен пока­ять­ся. Это заяв­ле­ние выхо­ди­ло из обще­го вет­хо­за­вет­но­го пред­став­ле­ния, что вся­кое стра­да­ние есть воз­мез­дие за какую-нибудь неправ­ду. Уте­шав­шие его дру­зья ста­ра­лись най­ти у Иова какие-либо пре­гре­ше­ния, кото­рые оправ­да­ли бы его несчаст­ную судь­бу, как целе­со­об­раз­ную и осмысленную.

Но и в таком стра­да­нии Иов ни одним сло­вом ропо­та не согре­шил перед Богом.

После это­го Гос­подь за тер­пе­ние вдвое награ­дил Иова. Ско­ро он исце­лил­ся от сво­ей болез­ни и раз­бо­га­тел вдвое боль­ше, чем преж­де. У него опять роди­лось семь сыно­вей и три доче­ри. Он про­жил после сего в сча­стье 140 лет и умер в глу­бо­кой старости.

Тро­парь, глас 1

Бога́т­ство ви́­дев доб­ро­де́­те­лей И́ов­лих, /​укра́­сти ко́зн­ство­ва­ше пра́вед­ных враг, /​и, рас­тер­за­́в столп теле­се́, /​сокро́ви­ще не укра́­де ду́­ха, /​обре́­те бо воору­же́­ну непо­ро́ч­на­го ду́­шу, /​мене́ же и обна­жи́в пле­ни́: /​пред­ва­ри́в у́бо мя пре́ж­де кон­ца́, /​/​изба́ви мя льсти́­ва­го, Спа́­се, и спа­си́ мя.

Кондак, глас 8

Я́ко и́сти­нен и пра́ве­ден, бого­че­сти́в и непо­ро́­чен, /​освя­ще́н же я́в­ль­ся, все­сла́вне, Бо́­жий уго́д­ни­че и́стин­ный, /​про­све­ти́л еси́ мир в тер­пе­́­нии тво­е́м, тер­пе­ли́вей­ший и до́б­лей­ший. /​/​те́м­же вси, бого­му́д­ре, па́­мять тво­ю́ воспева́ем.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ты­́й пра́вед­ный И́о­ве мно­го­стра­да́ль­ный, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва пра­вед­но­му Иову Многострадальному

О, вели́кий пра́вед­ни­че, И́о­ве Мно­го­стра­да́льне, чи́­стым жити­е́м сво­и́м и свя­то́ю бли́зо­стию к Бо́­гу про­си­я́­вый. Ты́ до Мои­се́а и Хри­ста́ на зем­ли́ пожи́л еси́, вся́ же за́­по­ве­ди Бо́­жия, нося́ и́х в се́рд­це сво­е́м, испол­ня́л еси́. Явле́н­ныя ми́­ру чрез Хри­ста́ и Его́ Свя­ты­́х апо́сто­лов та́й­ны, глу­бо́ки­ми сво­и́­ми откро­ве́­нии ура­зу­ме́в, при­ча́ст­ник ве́я­ний Ду́­ха Свя́та бы́ти спо­до́­бил­ся еси́. Вся́кия ко́з­ни диа́воль­ския, в по́слан­ных тебе́ от Го́с­по­да осо­бых иску­ше́­ни­их, и́стин­ным сми­ре́­ни­ем сво­и́м пре­по­бе­ди́в, о́браз зло­стра­да́­ния и дол­го­тер­пе­́­ния все­́й все­ле́н­ней яви́л­ся еси́. Любо́вь ве́­лию к Бо́­гу и ко все­́м лю́­дем в без­ме́р­ных сво­и́х ско́р­бех сохра­ни́в, чи́­стым се́рд­цем за гро́­бом еди­не́­ния с Го́с­по­дем ра́­дост­но ожи­да́л еси́. Ны́не же в селе́­ни­их пра́вед­ных пре­бы­ва́е­ши и Пре­сто́­лу Бо́­жию пред­сто­и́­ши. Услы­́­ши на́с гре́ш­ных и непо­тре́б­ных, пред свя­то́ю ико́­ною тво­е́ю пред­сто­я́­щих и усе́рд­но к хода́тай­ству тво­е­му́ при­бе­га́­ю­щих. Моли́ Чело­ве­ко­лю́б­ца Бо́­га, да к ве́­ре кре́п­цей, непо­ро́ч­ней и неру­ши́­мей на́с утвер­ди́т, от вся́ка­го зла́ вра́г ви́­ди­мых и неви́­ди­мых защи­ти́т, в ско́р­бех и иску­ше́­ни­их на́м кре́­пость пода́ст, в серд­ца­́х на́­ших па́­мять сме́рт­ную при­́с­но сохра­ни́т, в дол­го­тер­пе­́­нии и бра­то­лю́­бии укре­пи́т, и спо­до́­бит на́с на стра́ш­нем суде́ Хри­сто́ве до́брый отве́т да́ти и в вос­кре­ше́н­ней пло́ти на́­шей Три­еди́­на­го Бо́­га созер­ца­́ти и сла́ву Ему́ со все­́­ми свя­ты­́­ми вос­пе­ва́ти во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прпп. Маман­та, Пахо­мия Вели­ко­го (ок. 348) и Ила­ри­о­на. Мчч. Вар­ва­ра вои­на, Кал­ли­ма­ха и Дио­ни­сия (ок. 362). Мчч. Димит­ри­о­на; Данак­та, Меси­ра и Фери­на; Вар­ва­ра дру­го­го; Дона­та; Васи­лия. Свя­тых Иоан­на Ново­го; Дима. Свт. Кас­си­а­на, епи­ско­па Нарн­ско­го (VI-VII). Прп. Михея Радо­неж­ско­го, уче­ни­ка прп. Сер­гия Радо­неж­ско­го (1385). Прп. Иова, игу­ме­на и чудо­твор­ца Поча­ев­ско­го (XVII). Мч. Ва́р­ва­ра, быв­ше­го разбойника.