Пре­по­доб­ный Паи­сий Углич­ский родил­ся в селе Бого­род­ском, непо­да­ле­ку от горо­да Каши­на, в Нере­хот­ском ста­ну. Его отец, Иоанн Гав­ре­нев, слу­жил у кня­зя Углич­ско­го Андрея Васи­лье­ви­ча, сына вели­ко­го кня­зя Васи­лия Тем­но­го. Ксе­ния, мать пре­по­доб­но­го Паи­сия, была доче­рью пол­ко­вод­ца Васи­лия Ана­нье­ви­ча Кожи и род­ной сест­рой пре­по­доб­но­го Мака­рия Каля­зин­ско­го († 1483, память 17 марта).

В деся­ти­лет­нем воз­расте Павел оси­ро­тел и был взят на вос­пи­та­ние в Тро­иц­кую Каля­зин­скую оби­тель. Вско­ре насто­я­тель оби­те­ли пре­по­доб­ный Мака­рий, усту­пая настой­чи­вым прось­бам сво­е­го пле­мян­ни­ка, кото­ро­му не испол­ни­лось еще один­на­дца­ти лет, постриг его в ино­че­ство с име­нем Паисий.
Игу­мен сам духов­но руко­во­дил моло­дым ино­ком и уже через несколь­ко лет пре­по­доб­ный Паи­сий духов­но воз­рос и укре­пил­ся. В мона­сты­ре ему было пору­че­но пере­пи­сы­ва­ние свя­щен­ных книг. Извест­но, что в нача­ле XX века в Каля­зин­ском Тро­иц­ком мона­сты­ре хра­ни­лись тво­ре­ния свя­ти­те­ля Гри­го­рия Бого­сло­ва, пере­пи­сан­ные ино­ком Паисием.

В 1476 году князь Углич­ский Андрей Васи­лье­вич, хоро­шо знав­ший роди­те­лей пре­по­доб­но­го Паи­сия, обра­тил­ся с прось­бой к Каля­зин­ско­му игу­ме­ну – отпу­стить ино­ка Паи­сия из оби­те­ли для того, что­бы под его руко­вод­ством осно­вать новый мона­стырь. Пре­по­доб­ный Мака­рий с радо­стью отклик­нул­ся на бого­угод­ное жела­ние кня­зя и, бла­го­сло­вив сво­е­го пле­мян­ни­ка и вос­пи­тан­ни­ка, напра­вил его в Углич. Князь даро­вал для буду­ще­го мона­сты­ря зем­лю на левом бере­гу Вол­ги, в трех вер­стах от Угли­ча. Посе­лив­шись там в хижине, пре­по­доб­ный Паи­сий при­сту­пил к соору­же­нию дере­вян­но­го хра­ма в честь Бого­яв­ле­ния Гос­под­ня. Вско­ре к нему собра­лись десять мона­ше­ству­ю­щих собра­тий, кото­рые обос­но­ва­лись в постро­ен­ных пре­по­доб­ным Паи­си­ем келлиях.

Бла­го­че­сти­вый князь Углич­ский Андрей Васи­лье­вич с боль­шим ува­же­ни­ем отно­сил­ся к пре­по­доб­но­му. Не раз он содей­ство­вал укреп­ле­нию оби­те­ли и делал щед­рые вкла­ды для ее даль­ней­ше­го благоустройства. 
Ни осо­бое рас­по­ло­же­ние Углич­ско­го кня­зя, ни пре­клон­ные годы и сла­бев­шее здо­ро­вье не повли­я­ли на высо­ту ино­че­ских подви­гов свя­то­го игу­ме­на Паи­сия. До глу­бо­кой ста­ро­сти он сам совер­шал Боже­ствен­ную литур­гию по вос­крес­ным и празд­нич­ным дням. Когда не поз­во­ля­ли немо­щи, пре­по­доб­ный Паи­сий про­дол­жал сидя испол­нять келей­ное правило.

Гото­вясь к кон­чине, бла­жен­ный игу­мен пере­дал управ­ле­ние мона­сты­рем сво­е­му уче­ни­ку. Пре­по­доб­ный Паи­сий мир­но ото­шел к Богу 6 июня 1504 года. Его свя­тые мощи были погре­бе­ны под спу­дом в Покров­ском собор­ном хра­ме, у места погре­бе­ния совер­ша­лись мно­го­чис­лен­ные чуде­са. В «Ико­но­пис­ном под­лин­ни­ке» пре­по­доб­ный Паи­сий изоб­ра­жа­ет­ся «подо­би­ем сед, пле­шив, бра­да, аки Сав­вы Зве­ни­го­род­ско­го, круг­лая, про­дол­го­ва­тая, ризы мона­ше­ския и схи­ма на плечах».

В 1609 году на оби­тель напа­ли поль­ско-литов­ские захват­чи­ки: насто­я­тель и бра­тия были умерщ­вле­ны, мона­стырь разо­рен, но по про­ше­ствии неко­то­ро­го вре­ме­ни сила­ми жите­лей Угли­ча вновь возстановлен.

В 1920‑е годы мона­стырь был упразд­нён, а к кон­цу 1930‑х гг при стро­и­тель­стве Углич­ской ГЭС мона­стырь был раз­ру­шен, а его тер­ри­то­рия затоп­ле­на. По пре­да­нию, неза­дол­го до затоп­ле­ния мона­сты­ря мощи Паи­сия Углич­ско­го были тай­но выне­се­ны и сокры­ты в зем­ле высо­ко на волж­ском бере­гу. Их судь­ба неизвестна.

Тро­парь, глас 8

Хри­сто́­вы ра́­ди люб­ве́ оте́­че­ство и род оста́вил еси́, /​и, а́н­гель­ско­му жити­ю́ порев­но­ва́в, /​в пусты­́­ню все­ли́л­ся еси́, /​в не́й­же мно­го­тру́д­ное жити­е́ яви́л еси́ /​и чуде́с даро­ва́­ния от Бо́­га при­я́л еси́, /​Паи́­сие пре­по­до́бне, /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 2

Чисто­то́ю душе́в­ною боже́ствен­но воору­жи́в­ся /​и непре­ста́н­ный моли́т­вы, я́ко копи­е́, имы­́й, /​кре́п­ко ссекл еси́ бесо́в­ское опол­че́­ние, /​Паи́­сие, о́т­че наш, /​/​моли́ непре­ста́н­но о всех нас.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Паи́­сие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Паи­сию Угличскому

О, пре­по­до́бне о́т­че наш Паи́­сие! Не забу́­ди у́бо нас, чад сво­и́х, Бо́­гом даро­ва́н­ную ти па́ству, ю́же ты сам собра́л еси́. Без тво­е́й бо по́­мо­щи ничто́­же мо́­жем бла́­го сотво­ри́ти, но, в дому́ пре­бы­ва́­ю­ще Пре­чи́­стыя Бого­ро́­ди­цы, во огра́­де тво­е́й, наде́ем­ся Бо́­гу уго­ди́ти. О́т­че свя­ты­́й, соблю­ди́ нас тво­и́­ми моли́тва­ми и засту­пи́ нас от нахо­дя́­щих зол, да, тво­и́­ми моли́тва­ми соблю­да́е­ми, Ца́р­ствия Небе́с­на­го спо­до́­бим­ся о Хри­сте́ Иису́­се, Го́с­по­де на́­шем. Ему́­же сла́­ва со Отце́м и Пре­свя­ты­́м, и Бла­ги́м, и Живо­тво­ря́­щим Его́ Ду́­хом, ны́не, и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прп. Вис­са­ри­о­на Еги­пет­ско­го, чудо­твор­ца (IV‑V). Прп. Ила­ри­о­на Ново­го, исп. и игу­ме­на Дал­мат­ско­го (845). Прмцц. дев Архе­лаи, Фек­лы и Сосан­ны (293). Мч. Гела­сия. Прпп. Атта­ла чудо­твор­ца; Фота; Геор­гия; Ионы Кли­мец­ко­го, Оло­нец­ко­го (1534). Свт. Ионы, еп. Вели­ко­перм­ско­го (1470). Прп. Ионы Кли́­мец­ко­го (1534). Прп. Рафа­и­ла Шей­чен­ко исп. (1957). Пиме­нов­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (при­не­се­на в Моск­ву в 1387 г.).