Пре­по­доб­ный Сисой Вели­кий был мона­хом-отшель­ни­ком, под­ви­зал­ся в Еги­пет­ской пустыне в пеще­ре, освя­щен­ной молит­вен­ны­ми тру­да­ми его пред­ше­ствен­ни­ка – пре­по­доб­но­го Анто­ния Вели­ко­го (память 17 янва­ря). За шесть­де­сят лет пустын­но­го подви­га пре­по­доб­ный Сисой достиг высо­кой духов­ной чисто­ты и вос­при­нял дар чудо­тво­ре­ния, так что одна­жды даже сво­ей молит­вой вер­нул к жиз­ни умер­ше­го отрока.

Чрез­вы­чай­но стро­гий к себе, пре­по­доб­ный Сисой был очень мило­стив и состра­да­те­лен к ближ­ним и всех при­ни­мал с любо­вью. Тех, кто посе­щал его, пре­по­доб­ный все­гда преж­де все­го учил сми­ре­нию. На вопрос одно­го пустын­ни­ка, как он мог достичь непре­стан­но­го памя­то­ва­ния о Боге, пре­по­доб­ный заме­тил: “Это еще немно­го, сын мой, важ­нее того – счи­тать себя ниже всех, пото­му что такое уни­чи­же­ние спо­соб­ству­ет при­об­ре­те­нию сми­ре­ния”. Спро­шен­ный мона­ха­ми, доста­точ­но ли одно­го года для пока­я­ния впад­ше­му в грех бра­ту, – пре­по­доб­ный Сисой ска­зал: “Я верую в мило­сер­дие Чело­ве­ко­люб­ца Бога, и если чело­век пока­ет­ся всей душой, то Бог при­мет его пока­я­ние в тече­ние трех дней”.

Когда пре­по­доб­ный Сисой лежал на смерт­ном одре, окру­жав­шие стар­ца уче­ни­ки уви­де­ли, что лицо его про­си­я­ло. Они спро­си­ли уми­ра­ю­ще­го, что он видит. Авва Сисой отве­тил, что он зрит свя­тых про­ро­ков и апо­сто­лов. Уче­ни­ки спро­си­ли, с кем Пре­по­доб­ный бесе­ду­ет? Он ска­зал, что при­шли Анге­лы за его душой, а он про­сит их дать ему еще хоть крат­кое вре­мя на пока­я­ние. “Тебе, отче, нет нуж­ды в пока­я­нии”, – воз­ра­зи­ли уче­ни­ки. Но пре­по­доб­ный Сисой, по сво­е­му вели­ко­му сми­ре­нию, отве­тил: “Поис­ти­не я не знаю, сотво­рил ли я хоть нача­ло пока­я­ния мое­го”. После этих слов лицо свя­то­го аввы про­си­я­ло так, что бра­тия не дер­за­ли на него смот­реть. Пре­по­доб­ный успел ска­зать им, что видит Само­го Гос­по­да, и свя­тая душа его ото­шла в Цар­ство Небесное.

Тро­парь, глас 2

Плот­ски́я стра́­сти умерт­ви́в воз­дер­жа́­ни­ем, /​ми́­ру рас­пя́л­ся еси́ /​и, в пусты­́­ни живы­́й, всех по́­хо­тей отсе­че́­ни­ем /​А́н­гел зем­ны­́й и Небе́с­ный чело­ве́к пока­за­́л­ся еси́, /​сего́ ра́­ди тя, я́ко наста́в­ни­ка и́но­ком, пое́м, Сисо́е о́т­че наш, и про́­сим: /​/​моли́ Хри­ста́ Бо́­га, да спа­се́т ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 4

Под­ви­за­́в­ся, а́н­гел на зем­ли́ ви́­ден был еси́, /​оза­ря́я, пре­по­до́бне, помыш­ле́­ния ве́р­ных бого­зна́­мень­ми все­гда́: /​/​те́м­же тя ве́рою, Сисо́е, почита́ем.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Сисо́е, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Собор Радо­неж­ских свя­тых. Прп. Сисоя, схим­ни­ка Печер­ско­го, в Даль­них пеще­рах (XIII). Обре́­те­ние мощей прав. девы Иули­а­нии, кн. Оль­шан­ской (XVI). Мчч. Мари́­на, Мар­фы, Авди­фа́к­са, Авва­ку­ма, Кири́­на, Вален­ти­на пре­сви­те­ра, Асте́рия и иных мно­гих в Риме (269). Мчч. Исав­ра диа­ко­на, Инно­кен­тия, Фили́к­са, Ерми́я, Васи­лия, Пере­гри́­на, Руфа и Руфи­на (III). Мч. Коин­та Фри­гий­ско­го (ок. 283). Мц. Лукии девы и с нею мчч. Рик­са, Анто­ния, Луки­а­на, Иси́­до­ра, Дио́­на, Дио­до­ра, Куто́­ния, Аро́­но­са, Ка́­пи­ка и Сату́­ра (301). Прмч. Евфи­мия Любо­ви­че­ва (1931). Прмч. Фео­до­ра Бого­яв­лен­ско­го (1943). Бого­род­ско-Уфим­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1621).