Свя­ти­тель Евти­хий, архи­епи­скоп Кон­стан­ти­но­поль­ский, родил­ся в селе­нии, носив­шем назва­ние “Боже­ствен­ное”, во Фри­гий­ской обла­сти. Его отец, Алек­сандр, был вои­ном, а мать, Сине­сия, была доче­рью свя­щен­ни­ка авгу­сто­поль­ской церк­ви Иси­хия. Свя­той Евти­хий полу­чил пер­во­на­чаль­ное обра­зо­ва­ние и хри­сти­ан­ское вос­пи­та­ние от сво­е­го деда-свя­щен­ни­ка. Одна­жды во вре­мя дет­ской игры маль­чик напи­сал свое имя с титу­лом Пат­ри­ар­ха и этим как бы пре­ду­ка­зал свое буду­щее слу­же­ние. В воз­расте 12 лет он был отправ­лен в Кон­стан­ти­но­поль для полу­че­ния даль­ней­ше­го обра­зо­ва­ния. Юно­ша пре­успел в изу­че­нии наук и понял, что чело­ве­че­ская муд­рость – ничто пред уче­ни­ем Боже­ствен­но­го Откро­ве­ния. Он решил посвя­тить себя ино­че­ской жиз­ни. Свя­той Евти­хий уда­лил­ся в один из ама­сий­ских мона­сты­рей и при­нял в нем Ангель­ский чин. За свою стро­гую жизнь он был постав­лен архи­манд­ри­том всех ама­сий­ских мона­сты­рей, а в 552 году воз­ве­ден на пат­ри­ар­ший престол.

Когда при свя­том бла­го­вер­ном царе Юсти­ни­ане (527 – 565) гото­вил­ся созыв V Все­лен­ско­го Собо­ра, мит­ро­по­лит Ама­сий­ский был болен и отпра­вил вме­сто себя свя­то­го Евти­хия. В Кон­стан­ти­но­по­ле пре­ста­ре­лый Пат­ри­арх свя­той Мина (536 – 552) уви­дел бла­жен­но­го Евти­хия и пред­ска­зал, что он будет после него Пат­ри­ар­хом. После смер­ти свя­то­го Пат­ри­ар­ха Мины апо­стол Петр явил­ся в виде­нии импе­ра­то­ру Юсти­ни­а­ну и, ука­зав рукой на Евти­хия, ска­зал: “Пусть он будет постав­лен вам епископом”.

В нача­ле пат­ри­ар­ше­го слу­же­ния свя­то­го Евти­хия был созван V Все­лен­ский Собор, на кото­ром отцы осу­ди­ли воз­ник­шие ере­си и пре­да­ли их ана­фе­ме. Одна­ко через несколь­ко лет в Церк­ви воз­ник­ла новая ересь, автор­то­до­ке­тов, то есть “нетлен­ном­ни­те­лей”, кото­рые учи­ли, что плоть Хри­сто­ва преж­де Крест­ной смер­ти и Вос­кре­се­ния была нетлен­ной и не испы­ты­ва­ла страданий.

Свя­той Евти­хий сме­ло изоб­ли­чил эту ересь, но импе­ра­тор Юсти­ни­ан, сам скло­нив­ший­ся к ней, обру­шил свой гнев на свя­ти­те­ля. По при­ка­зу импе­ра­то­ра вои­ны схва­ти­ли свя­ти­те­ля в хра­ме, сорва­ли с него пат­ри­ар­шее обла­че­ние и отпра­ви­ли в ссыл­ку в Ама­сий­ский мона­стырь (в 565 году).

Свя­ти­тель крот­ко пере­но­сил изгна­ние, пре­бы­вал в мона­сты­ре в посте и молит­ве и совер­шил мно­го чудес и исцелений.

Так, по его молит­ве у жены бла­го­че­сти­во­го мужа, Андро­ги­на, преж­де рож­дав­шей на свет толь­ко мерт­вых мла­ден­цев, роди­лись и достиг­ли зре­ло­го воз­рас­та два сына. Два глу­хо­не­мых отро­ка полу­чи­ли дар речи; два ребен­ка, тяже­ло болев­шие, выздо­ро­ве­ли. Свя­ти­тель исце­лил рако­вую болезнь на руке худож­ни­ка. Дру­го­го худож­ни­ка свя­ти­тель исце­лил, пома­зав его боль­ную руку еле­ем и сотво­рив над ней крест­ное зна­ме­ние. Свя­ти­тель исце­лил не толь­ко телес­ные, но и душев­ные болез­ни: изгнал из отро­ко­ви­цы беса, не допус­кав­ше­го ее ко Свя­то­му При­ча­ще­нию; изгнал беса из юно­ши, убе­жав­ше­го из мона­сты­ря (после это­го юно­ша вер­нул­ся в свою оби­тель); исце­лил про­ка­жен­но­го-пья­ни­цу, кото­рый, очи­стив­шись от про­ка­зы, пере­стал пить.

Во вре­мя напа­де­ния пер­сов на Ама­сию и все­об­ще­го разо­ре­ния жите­лей по ука­за­нию свя­ти­те­ля из мона­стыр­ских жит­ниц дава­ли зер­но голо­да­ю­щим, при­чем запа­сы зер­на в оби­те­ли по его молит­вам не оскудевали.

Свя­ти­тель Евти­хий полу­чил от Бога дар про­ро­че­ства; так, он ука­зал име­на двух импе­ра­то­ров-пре­ем­ни­ков Юсти­ни­а­на – Иусти­на (565 – 578) и Тиве­рия (578 – 582).

После смер­ти свя­то­го пат­ри­ар­ха Иоан­на Схо­ла­сти­ка свя­той Евти­хий в 577 году вер­нул­ся на кафед­ру из 12-лет­не­го изгна­ния и сно­ва стал муд­ро управ­лять сво­ей паствой.

Через четы­ре с поло­ви­ной года после воз­вра­ще­ния на пат­ри­ар­ший пре­стол свя­ти­тель Евти­хий в Фоми­но вос­кре­се­нье 582 года собрал весь клир, пре­по­дал бла­го­сло­ве­ние и с миром ото­шел ко Господу.

Тро­парь, глас 4

Пра́ви­ло ве́­ры и о́браз кро́то­сти, /​воз­дер­жа́­ния учи́­те­ля /​яви́ тя ста́­ду тво­е­му́ /​я́же веще́й и́сти­на, /​сего́ ра́­ди стя­жа́л еси́ сми­ре́­ни­ем высо́кая, /​нище­то́ю бога́тая. /​Óт­че Евти­хи́е, /​моли́ Хри­ста́ Бо́­га /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

Боже́ствен­на­го ве́р­но Евти­хи́я вси пою́­ще, лю́­дие, /​любо́вию да убла­жи́м, я́ко па́­сты­ря вели́ка и слу­жи́­те­ля, /​и учи́­те­ля пре­му́д­ра, и про­го­ни́­те­ля ере­се́й, /​/​мо́­лит бо Го́с­по­да о всех нас.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Евти́­хие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Иере­мия и Архи­лия иерея (III). Свт. Мефо­дия, архи­еп. Морав­ско­го (885). Прпп. Пла­то­ни­ды Сир­ской (308); Пав­ла, пер­во­го игу­ме­на Сту­дий­ско­го. Мчч. 120 пер­сид­ских (344 – 347); 2‑х в Аска­лоне. Прп. Гри­го­рия Визан­тий­ско­го (нач. XIV). Свт. Аффо­ния, митр. Нов­го­род­ско­го (1653). Мчч. Пав­ла Рус­ско­го (1683); Сара­пи­о­на. Мч. Пет­ра Жуко­ва (1918). Мч. Про­хо­ра Михай­ло­ва (1918). Сщмчч. Иоан­на (Бой­ко­ва) (1934) и Иако­ва (Бой­ко­ва) (1943) пре­сви­те­ров, Твер­ских. При­сп. Сева­сти­а­на (Фоми­на) архим. Кара­ган­дин­ско­го (1966).