Свя­той про­рок Заха­рия и свя­тая пра­вед­ная Елиcа­ве­та были роди­те­ля­ми свя­то­го Про­ро­ка, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Гос­под­ня Иоан­на. Они про­ис­хо­ди­ли из рода Ааро­но­ва: свя­той Заха­рия, сын Вара­хии, был свя­щен­ни­ком в Иеру­са­лим­ском хра­ме, а свя­тая Елиcа­ве­та была сест­рой свя­той Анны, мате­ри Пре­свя­той Богородицы.

Пра­вед­ные супру­ги, “посту­пая по всем запо­ве­дям Гос­под­ним бес­по­роч­но” (Лк. 1, 5 – 25), стра­да­ли непло­ди­ем, что счи­та­лось в вет­хо­за­вет­ные вре­ме­на вели­ким нака­за­ни­ем Божи­им. Одна­жды во вре­мя слу­же­ния в хра­ме свя­той Заха­рия полу­чил весть от Анге­ла, что его пре­ста­ре­лая жена родит ему сына, кото­рый “будет велик пред Гос­по­дом” (Лк. 1, 15) и “предъ­и­дет пред Ним в духе и силе Илии” (Лк. 1, 17). Заха­рия усо­мнил­ся в воз­мож­но­сти испол­не­ния это­го пред­ска­за­ния и был за мало­ве­рие нака­зан немотой.

Когда у пра­вед­ной Ели­са­ве­ты родил­ся сын, она по вну­ше­нию Свя­то­го Духа объ­яви­ла, что назо­вет мла­ден­ца Иоан­ном, хотя рань­ше в их роду такое имя нико­му не дава­ли. Спро­си­ли пра­вед­но­го Заха­рию, и он так­же напи­сал на дощеч­ке имя Иоанн. Тот­час к нему воз­вра­тил­ся дар речи, и он, испол­нив­шись Свя­то­го Духа, стал про­ро­че­ство­вать о сво­ем сыне как Пред­те­че Господа.

Когда нече­сти­вый царь Ирод услы­шал от волх­вов о родив­шем­ся Мес­сии, он решил избить в Виф­ле­е­ме и его окрест­но­стях всех мла­ден­цев в воз­расте до 2‑х лет, наде­ясь, что в их чис­ле будет и родив­ший­ся Мес­сия. Ирод хоро­шо знал о необыч­ном рож­де­нии про­ро­ка Иоан­на и хотел убить его, опа­са­ясь, что он и есть Царь Иудей­ский. Но пра­вед­ная Ели­са­ве­та укры­лась вме­сте с мла­ден­цем в горах.

Убий­цы повсю­ду иска­ли Иоан­на. Пра­вед­ная Ели­са­ве­та, уви­дев пре­сле­до­ва­те­лей, со сле­за­ми ста­ла молить Бога о спа­се­нии, и тот­час рас­сту­пив­ша­я­ся гора укры­ла ее вме­сте с мла­ден­цем от пого­ни. В эти бед­ствен­ные дни свя­той Заха­рия испол­нял свою чре­ду слу­же­ния в Иеру­са­лим­ском хра­ме. Вои­ны, послан­ные Иро­дом, тщет­но пыта­лись узнать у него, где нахо­дит­ся его сын. Тогда, по пове­ле­нию Иро­да, они уби­ли свя­то­го про­ро­ка, зако­лов его меж­ду жерт­вен­ни­ком и алта­рем (Мф. 23, 35).

Пра­вед­ная Ели­са­ве­та скон­ча­лась через 40 дней после сво­е­го супру­га, а свя­той Иоанн, хра­ни­мый Гос­по­дом, пре­бы­вал в пустыне до дня сво­е­го явле­ния изра­иль­ско­му народу.

Тро­парь, глас 2

Пра́вед­ных Тво­и́х Заха́рии и Ели­са­ве́ти, Го́с­по­ди, па́­мять пра́зд­ну­ю­ще, /​те́­ми мо́­лим Тя: /​/​спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 4

Я́ко луна́ пол­на́, /​свет пра́в­ды от мы́с­лен­на­го Со́лн­ца Мес­си́и при­я́­ла еси́, /​и во всех за́­по­ве­дех Гос­по́д­них с Заха́ри­ей ходи́­ла еси́, /​бого­воз­лю́б­лен­ная Ели­са­ве́то. /​Досто́й­ны­ми у́бо Тя пе́с­нь­ми убла­жа́­ю­ще, /​/​все­ще́дра­го Све́та, про­све­ща́­ю­ща­го всех, Го́с­по­да велича́ем.

Вели­ча­ние

Вели­ча­ем вас, /​свя­ти́и пра́вед­нии Заха́рие и Ели­са­ве́то, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять ва́­шу, /​вы бо мо́­ли­те о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва про­ро­ку Заха­рии и пра­вед­ной Елиcавете

О свя­ти́и уго́д­ни­цы Бо́­жии, про­ро́­че Заха́рие и пра́вед­ная Ели­са­ве́то! По́­дви­гом до́б­рым под­ви­за­́в­ша­ся на зем­ли́, вос­при­я́­ли еста́ на Небе­се́х вене́ц пра́в­ды, его́ же уго­то́­вал есть Гос­по́дь всем лю́­бя­щим Его́. Те́м­же взи­ра́­ю­ще на свя­ты­́й ваш о́браз, ра́­ду­ем­ся о пре­сла́в­нем скон­ча́­нии жи́­тель­ства ва́­ше­го и чтим свя­ту́ю па́­мять ва́­шу. Вы же, пред­сто­я́ Пре­сто́­лу Бо́­жию, при­ми́­те моле́­ния на́­ша и ко Все­ми­́­ло­сти­во­му Бо́­гу при­не­си́­те, о е́же про­сти́ти нам вся́кое пре­гре­ше́­ние и по́­мо­щи нам ста́ти про­ти́ву ко́з­нем диа́воль­ским, да изба́в­ль­ше­ся от скор­бе́й, боле́з­ней, бед и напа́­стей и вся́ка­го зла, бла­го­че́ст­но и пра́вед­но пожи­ве́м в ны́­неш­нем ве́­це и спо­до́­бим­ся пред­ста́­тель­ством ва́­шим, а́ще и недо­сто́й­ни есмы́, ви́­де­ти бла­га́я на зем­ли́ живы­́х, сла́­вя­ще Еди́­на­го во свя­ты­́х Сво­и́х сла́ви­ма­го Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Прмч. Афа­на­сия Брест­ско­го (1648). Блгв. кн. Гле­ба, во св. Кре­ще­нии Дави­да (уби­е­ние, 1015; тро­парь, кондак; служ­бу блгвв. кнн. Бори­са и Гле­ба зри 24 июля). Мчч. Фифа­и­ла и сест­ры его Фивеи (Вивеи; 98 – 138). Мч. Сар­ви­ла. Мц. Раи­сы (Ира­и­ды; ок. 308). Мчч. Иувен­ти­на и Мак­си­ма вои­нов (361 – 363). Мчч. Урва­на, Фео­до­ра и Медим­на и с ними 77 мужей от цер­ков­но­го чина, в Нико­ми­дии постра­дав­ших (370). Мч. Авдия (Ави­да) в Пер­сии (V). Мч. Евфи­мия Коче­ва (1937). При­сп. Алек­сандра Уро­до­ва архим. (обрет. мощей, 2001). Оршан­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1631).