Роди­лась в Маке­до­нии в семье языч­ни­ка Лики­ния, пра­ви­те­ля обла­сти Мигдо­ния. Была назва­на при рож­де­нии Пене­ло­пой. Её отец постро­ил для неё отдель­ный дво­рец, где она жила со сво­ей вос­пи­та­тель­ни­цей Кари­ей. Обра­зо­ва­ние Пене­ло­па полу­ча­ла от при­хо­див­ше­го еже­днев­но­го настав­ни­ка Апе­ли­а­на, быв­ше­го тай­ным хри­сти­а­ни­ном. Как повест­ву­ет житие, обра­ще­нию Ири­ны в хри­сти­ан­ство пред­ше­ство­ва­ла сле­ду­ю­щая история:

Одна­жды, когда деви­ца сиде­ла в сво­ей ком­на­те, к ней в откры­тое окно, обра­щен­ное на восток, вле­тел голубь, дер­жав­ший в сво­ем клю­ве малень­кую ветвь; поло­жив её на стол, он тот­час выле­тел чрез окно из ком­на­ты. Затем через час вле­тел в ком­на­ту орел с вен­ком из раз­ных цве­тов, и он так­же, поло­жив венок на стол, тот­час уле­тел. Потом ещё дру­гим окном вле­тел ворон, нес­ший в клю­ве малую змею, кото­рую он поло­жил на стол, а сам так­же улетел.

Апе­ли­ан дал это­му сле­ду­ю­щее тол­ко­ва­ние: голубь — доб­ро­де­те­ли девуш­ки, ветвь мас­ли­ны — бла­го­дать, полу­ча­е­мая в кре­ще­нии; орёл сим­во­ли­зи­ру­ет высо­ту её духа, а венок — побе­да над стра­стя­ми и венец в Цар­ствии Небес­ном; ворон со зме­ёй сим­во­ли­зи­ру­ет дья­во­ла. Всё это Апе­ли­ан счёл зна­ком того, что «что вели­кий Царь, содер­жа­щий в Сво­ей вла­сти небо и зем­лю, хочет обру­чить тебя в неве­сту Себе и ты пре­тер­пишь за имя Его мно­гие страдания».

Пене­ло­па при­ня­ла кре­ще­ние от апо­сто­ла Тимо­фея и была наре­че­на Ири­ной. После это­го она отка­за­лась от пред­ло­же­ния отца всту­пить в брак. Вна­ча­ле роди­те­ли спо­кой­но отнес­лись к реше­нию доче­ри, но затем, соглас­но житию, из-за коз­ней дья­во­ла её отец вос­пы­лал гне­вом и при­ка­зал бро­сить дочь под копы­та диких лоша­дей. Лоша­ди не тро­ну­ли Ири­ну, а одна из них насмерть затоп­тал Лики­ния, кото­рый затем был вос­кре­шён по молит­ве доче­ри и сам при­нял христианство.

Лики­ний оста­вил пост гра­до­пра­ви­те­ля и при­шед­ший на его место Седе­кия начал гоне­ния про­тив хри­сти­ан. Ири­на была под­верг­ну­та раз­лич­ным истя­за­ни­ям: была бро­ше­на в ров, напол­нен­ный зме­я­ми, её тело пили­ли желез­ной пилой. Соглас­но житию, всё это не при­чи­ни­ло вре­да Ирине. Стой­кость свя­той, соглас­но пре­да­нию, обра­ти­ла в хри­сти­ан­ство 10 000 языч­ни­ков, кото­рые при­ня­ли кре­ще­ние от апо­сто­ла Тимо­фея. Про­по­ве­дуя в Мигдо­нии, Ири­на не толь­ко исце­ля­ла боль­ных, но и вос­кре­си­ла умер­ше­го юно­шу. Из Мигдо­нии свя­тая с про­по­ве­дью о Хри­сте пере­шла в город Кал­ли­поль, а затем в Кон­стан­ти­ну и Месем­врию. Житие опи­сы­ва­ет её мно­го­чис­лен­ные чуде­са и исце­ле­ния боль­ных. По пре­да­нию после каз­ни Ири­ны в Месем­врии Бог, послав анге­ла «вос­ста­вил свя­тую Ири­ну живою из гроба».

Соглас­но пре­да­нию, в Эфе­се Ири­на была изве­ще­на о сво­ей пред­сто­я­щей смер­ти и в сопро­вож­де­нии сво­е­го учи­те­ля стар­ца Апе­ли­а­на и дру­гих хри­сти­ан при­шла к пеще­ре, вой­дя в кото­рую, пове­ле­ла сво­им спут­ни­кам закрыть вход в пеще­ру боль­шим кам­нем. На чет­вёр­тый день, соглас­но житию, отва­лив камень, пеще­ру нашли пустой.

Тро­парь, глас 4

Áг­ни­ца Тво­я́, Иису́­се, Ири́­на, /​зове́т ве́­ли­им гла́­сом: /​Тебе́, Жени­ше́ мой, люб­лю́, /​и, Тебе́ и́щу­щи, стра­да́ль­че­ствую, /​и срас­пи­на́­ю­ся, и спо­гре­ба́­ю­ся Кре­ще́­нию Тво­е­му́, /​и страж­ду́ Тебе́ ра́­ди, /​я́ко да ца́р­ствую в Тебе́, и уми­ра́ю за Тя, /​да и живу́ с Тобо́ю, /​но я́ко же́рт­ву непо­ро́ч­ную при­и­ми́ мя, с любо́вию поже́р­шу­ю­ся Тебе́. /​Тоя́ моли́тва­ми, /​/​я́ко Ми́­ло­стив, спа­си́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 4

Де́в­ства доб­ро́та­ми пре­ис­пещ­ре́н­на, де́во, /​стра­да́ль­че­ством была́ еси́ крас­не́й­шая, Ири́­но, /​кро­вь­ми́ тво­и́­ми исте́к­ши­ми обаг­ре́­на, /​пре́лесть же низ­ло­жи́в­шая без­бо́­жия. /​/​Сего́ ра́­ди и при­я́­ла еси́ по́­че­сти побе́­ды руко́ю Созда́­те­ля твоего́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́р­пи­це Хри­сто́­ва Ири́­но, /​и чтим чест­но́е стра­да́­ние тво­е́, /​е́же за Хри­ста́ /​/​пре­тер­пе­́­ла еси́.

Молит­ва вели­ко­му­че­ни­це Ирине Македонской

О, мно­го­стра­да́ль­ная и пре­сла́в­ная Ири́­но, неве́­сто Хри­сто́­ва все­хва́ль­ная, уго́д­ни­це Бо́­жия! Ты пред­сто­и́­ши у Пре­сто́­ла Пре­свя­ты­́я Тро́и­цы и насла­жда́е­ши­ся неиз­ре­че́н­на­го бла­же́н­ства. При­́зри у́бо ми́­ло­стив­но на нас, при­но­ся́­щих ти хва­ле́б­ное пе́­ние сие́, испро­си́ нам ми́­лость, отпу­ще́­ние гре­хо́в у Пре­б­ла­га́­го Го́с­по­да, ве́­мы бо, вои́­стин­ну ве́­мы, я́ко вся, ели́ко вос­хо́­ще­ши, испро­си́ти у Него́ мо́­же­ши. Те́м­же у́бо сми­ре́н­но при­па́­да­ем к тебе́ и про́­сим: уми́­ло­сти­ви Вла­ды­́ку Не́­ба и зем­ли́, да пода́ст нам дух тво­е­я́ ре́в­но­сти ко хра­не́­нию свя­ты­́х Его́ за́­по­ве­дей, я́ко да воз­мо́­жем зем­но́е по́­при­ще в доб­ро­де́­тель­ном жити­и́ про­во­ди́ти, ра́й­ских селе́­ний уна­сле́­до­ва­ти и та́­мо с тобо́ю и все­́­ми свя­ты­́­ми про­слав­ля́ти Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Обре́­те­ние мощей прп. Иако­ва Желез­но­бо­ров­ско­го. Прп. Вар­ла­а­ма Сер­пу­хов­ско­го (1377). Прмч. Ефре­ма Ново­го (1426). Прпп. Иерак­са Еги­пет­ско­го (V); Вар­ла­а­ма (1377) и Гедео­на (XIV) Сер­пу­хов­ских; Адри­а­на Мон­зен­ско­го (1610). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «Неупи­ва­е­мая чаша» (1878).