Пре­по­доб­ный Иаков Желез­но­бо­ров­ский, сын бояр Ано­со­вых, (Амо­со­вых), имев­ших зем­ли в Гали­че Костром­ском, родил­ся во вто­рой поло­вине ХIV века. Юно­шей он при­шел к Пре­по­доб­но­му Сер­гию Радо­неж­ско­му, при­нял от него мона­ше­ский постриг и несколь­ко лет жил в Тро­иц­кой оби­те­ли. В 1392 году пре­по­доб­ный Иаков посе­лил­ся в глу­хом лесу у желез­ных руд­ни­ков, в месте, кото­рое назы­ва­лось Желез­ный Борок, на бере­гу реч­ки Тебзы. 

Свя­тость его жиз­ни была извест­на уже совре­мен­ни­кам. В 1415 году супру­га вели­ко­го кня­зя Васи­лия Дмит­ри­е­ви­ча (1389 – 1425) София Вито­втов­на (в мона­ше­стве Син­кли­ти­кия; † 1453) тяже­ло боле­ла перед рода­ми. Вели­кий князь посы­лал к пре­по­доб­но­му Иако­ву про­сить, что­бы он помо­лил­ся о его жене, и спра­ши­вал, будет ли она жива. Пре­по­доб­ный велел молить­ся свя­то­му муче­ни­ку Лон­ги­ну и пред­ска­зал бла­го­по­луч­ное рож­де­ние сына Васи­лия. (В 1450 году вели­кий князь Васи­лий Васи­лье­вич (1425 – 1462) после побе­ды над кня­зем Димит­ри­ем Шемя­кой посе­тил оби­тель пре­по­доб­но­го Иако­ва и с бла­го­дар­но­стью молил­ся там.)

При­зна­тель­ный князь Васи­лий Дмит­ри­е­вич щед­ро ода­рил пре­по­доб­но­го Иако­ва и дал ему сред­ства постро­ить на месте подви­гов мона­стырь с хра­мом во имя свя­то­го про­ро­ка Иоан­на Пред­те­чи. В 1429 году казан­ские тата­ры опу­сто­ша­ли окрест­но­сти Гали­ча. Пре­по­доб­ный Иаков с уче­ни­ка­ми скрыл­ся в глу­хих лесах. Воз­вра­тив­шись, они нашли оби­тель в раз­ва­ли­нах. Все при­шлось вос­ста­нав­ли­вать зано­во. Пре­по­доб­ный постро­ил храм во имя свя­ти­те­ля Нико­лая, выко­пал вме­сте с бра­ти­ей пру­ды. По при­ме­ру Тро­и­це-Сер­ги­е­ва мона­сты­ря в оби­те­ли было вве­де­но стро­гое обще­жи­тие. Мно­же­ство голод­ных и бед­ных людей, разо­рен­ных тата­ра­ми, кор­ми­лось в монастыре.

После мно­гих лет сов­мест­ных подви­гов ино­ки про­си­ли пре­по­доб­но­го быть их игу­ме­ном. Он сми­рен­но поко­рил­ся их прось­бе и поехал в Моск­ву, где был обле­чен свя­щен­ным саном.

Скон­чал­ся пре­по­доб­ный глу­бо­ким стар­цем 11 апре­ля 1442 года и был погре­бен в Пред­те­чен­ской церк­ви осно­ван­ной им обители.

Тро­парь, глас 4

Небе́с­на­го жела́я, /​зем­на́я воз­не­на­ви́­дел еси́/​и, взем крест свой, после́­до­вал еси́ Хри­сту́ /​и от Него́ при­е́м даро­ва́­ния чуде́с, /​исце­ля́ти неду́ж­ныя; /​но, я́ко име́я дерз­но­ве́­ние ко Свя­те́й Тр́о­и­це, /​испро­си́ пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном здра́вие и спа­се́­ние, /​на вра­ги́ же побе́­ду /​и не забу́­ди, посе­ща́я чад сво­и́х, /​при­па́­да­ю­щих к цель­бо­но́с­но­му гро́­бу тво­е­му́, /​/​Иа́­ко­ве, пре­по­до́бне о́т­че наш.

Кондак, глас 8

Сер­де́ч­ная о́чи, досто­чу́дне, ко Го́с­по­ду впе­ри́в /​и теле́с­ныя стра́­сти из ко́рене истор­га́я, /​небо­ле́з­нен­ную жизнь в боле́з­нех вос­при­я́л еси́, пре­по­до́бне, /​боле́з­нем же лю́тым дае́­ши исце­ле́­ние про­ся́­щим с ве́рою у тебе́, /​те́м­же мо́­лим тя, досто­чу́дне, /​исце­ли́ на́­ша боле́з­ни душе́в­ныя и теле́с­ныя, да зове́м ти: /​/​ра́­дуй­ся, Иа́­ко­ве Бого­му́д­ре, о́т­че наш.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Иа́­ко­ве, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Иако­ву Железноборовскому

Пре­по­до́бне и бого­но́сне о́т­че наш Иа́­ко­ве! При­и­ми́ ны́не нас, тебе́ усе́рд­но моля́­щих­ся и при­па́­да­ю­щих ко все­чест­но́­му и мно­го­це­ле́б­но­му тво­е­му́ гро́­бу, иде́­же свя­то́е тво­е́ и мно­го­тру́д­ное поко́ит­ся те́­ло. Духо́м же на Небе­се́х пред­сто­я́ Свя­те́й Тро́и­цы со А́н­ге­лы и пре­по­до́б­ных отце́в ли́ки, моли́­ся о нас, ча́­дех тво­и́х, о́т­че, да изба́вим­ся от вся́ких скор­бе́й, боле́з­ней, бед и обсто­я́­ний, и бла­го­че́ст­но пожи­ве́м в насто­я́­щем жити­и́, ходя́­ще в за́­по­ве­дех и оправ­да́­ни­их Гос­по́д­них без­по­ро́ч­но, и да я́вим­ся после́­до­ва­те­ли свя­то́­му и рав­но­а́н­гель­ско­му жити­ю́ тво­е­му́. Ей, пре­по­до́бне о́т­че, мо́­лим тя, испро­си́ нам же и всем, с ве́рою к тебе́ при­те­ка́­ю­щим, гре­хо́в про­ще́­ние, теле­се́м здра́вие, исправ­ле́­ние жити­я́ и ве́ч­ное спа­се́­ние, я́ко да тво­и́м пред­ста́­тель­ством спа­се́­ние, сла́ву воз­сы­ла́ти спо­до́­бим­ся в Тро́и­це сла́ви­мо­му Бо́­гу, Отцу́, и Сы́­ну, и Свя­то́­му Ду́­ху, ны́не и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вмц. Ири­ны (I‑II). Прп. Вар­ла­а­ма Сер­пу­хов­ско­го (1377). Прмч. Ефре­ма Ново­го (1426). Прпп. Иерак­са Еги­пет­ско­го (V); Вар­ла­а­ма (1377) и Гедео­на (XIV) Сер­пу­хов­ских; Адри­а­на Мон­зен­ско­го (1610). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «Неупи­ва­е­мая чаша» (1878).