Ико­на Божи­ей Мате­ри “Неупи­ва­е­мая Чаша” по ико­но­гра­фии отно­сит­ся к типу “Оран­та” – Бого­ма­терь изоб­ра­же­на с воз­де­ты­ми вверх рука­ми, перед Ней – Богом­ла­де­нец, сто­я­щий в чаше. Это Чаша При­ча­ще­ния – неис­то­щи­мый источ­ник духов­ной радо­сти и уте­ше­ния. Пре­свя­тая Бого­ро­ди­ца молит­ся за всех греш­ных и воз­ве­ща­ет, что каж­до­му страж­ду­ще­му уго­то­ва­на Неупи­ва­е­мая Чаша небес­ной помо­щи и милосердия.

Появ­ле­нию этой ико­ны пред­ше­ство­ва­ло необыч­ное про­ис­ше­ствие, про­изо­шед­шее в 1978 году в Туль­ской губер­нии. Некий отстав­ной сол­дат был одер­жим стра­стью к пьян­ству. Он про­пи­вал все, что у него было, и вско­ре стал нищен­ство­вать. От зло­упо­треб­ле­ния алко­го­лем у него отня­лись ноги, но это не оста­но­ви­ло его и он про­дол­жал пить. Как-то во сне быв­ший сол­дат, а ныне кре­стья­нин, уви­дел стар­ца, кото­рый при­ка­зал ему идти в город Сер­пу­хов в мона­стырь Вла­ды­чи­цы Бого­ро­ди­цы, где нахо­ди­лась ико­на Божи­ей Мате­ри “Неупи­ва­е­мая Чаша”, и отслу­жить перед ней моле­бен. Не имея ни гро­ша, с отняв­ши­ми­ся нога­ми, кре­стья­нин не мог отпра­вить­ся в путь. Но свя­той ста­рец во вто­рой и тре­тий раз явил­ся ему и гроз­но пове­лел испол­нить ска­зан­ное. На чет­ве­рень­ках отпра­вил­ся отстав­ной сол­дат в Сер­пу­хов. В одном из селе­ний, кото­рые лежа­ли на пути, он оста­но­вил­ся для отды­ха. Что­бы облег­чить боль и стра­да­ния пут­ни­ку, ста­руш­ка-хозяй­ка рас­тер­ла ему ноги и уло­жи­ла на печь. На сле­ду­ю­щий день сол­да­ту полег­ча­ло, но хозяй­ка оста­ви­ла его еще на одну ночь, сно­ва рас­те­рев ему боль­ные ноги. Опи­ра­ясь на две, а потом и на одну пал­ку, кре­стья­нин поти­хонь­ку дошел до Серпухова.

Во Вла­дыч­нем мона­сты­ре он рас­ска­зал о сво­их див­ных сно­ви­де­ни­ях и попро­сил отслу­жить моле­бен перед ико­ной Божи­ей Мате­ри “Неупи­ва­е­мая Чаша”. Но его прось­ба при­ве­ла в заме­ша­тель­ство насель­ниц мона­сты­ря: никто в оби­те­ли не знал такой ико­ны. Лишь через неко­то­рое вре­мя они нашли икон­ку, висев­шую в про­хо­де из хра­ма в риз­ни­цу. На обо­рот­ной сто­роне ее была над­пись “Неупи­ва­е­мая Чаша”… В лике же уче­ни­ка свя­ти­те­ля Алек­сия – пре­по­доб­но­го Вар­ла­а­ма – кре­стья­нин сра­зу же узнал явив­ше­го­ся ему во сне свя­то­го стар­ца. Домой из Сер­пу­хо­ва отстав­ной сол­дат воз­вра­тил­ся уже сво­бод­ным от сво­ей пагуб­ной страсти.

Весть о чудо­твор­ной иконе быст­ро рас­про­стра­ни­лась по всей Рос­сии. Люди, стра­дав­шие от пьян­ства, их род­ные и близ­кие спе­ши­ли воз­не­сти молит­вы к Пре­свя­той Бого­ро­ди­це об исце­ле­нии от неду­га, мно­гие при­хо­ди­ли уже после, что­бы воз­бла­го­да­рить Вла­ды­чи­цу за Ее вели­кую милость.

Чудо­твор­ная ико­на “Неупи­ва­е­мая Чаша” нахо­ди­лась во Вла­дыч­нем мона­сты­ре до 1919 года, а после его закры­тия – в собо­ре Нико­лы Бело­го на Калуж­ской ули­це. Даль­ней­шая судь­ба ико­ны неизвестна.

В 1993 году в Сер­пу­хов­ском Высоц­ком муж­ском мона­сты­ре, а в 1995 – в воз­рож­ден­ном Вла­дыч­нем мона­сты­ре были сде­ла­ны спис­ки чудо­твор­ной ико­ны, при этом были сохра­не­ны все про­пор­ции и ака­де­ми­че­ский стиль, харак­тер­ный для под­лин­ни­ка. Все это послу­жи­ло нача­лом воз­рож­де­ния почи­та­ния чудо­твор­ной ико­ны после дол­гих лет богоборчества.

Покло­нить­ся иконе Божи­ей Мате­ри “Неупи­ва­е­мая Чаша” едут со всех угол­ков Рос­сии и дру­гих стран. Сла­вит­ся чудо­твор­ная ико­на ско­рым исце­ле­ни­ем страж­ду­щих от неду­гов нар­ко­ма­нии, алко­го­лиз­ма и куре­ния. Заме­че­но, что ико­на не толь­ко исце­ля­ет, но и помо­га­ет изме­нить образ жиз­ни чело­ве­ка, при­во­дит его к осо­зна­нию сво­их гре­хов, пока­я­нию, воз­вра­ща­ет к бла­го­че­сти­вой жизни.

К сожа­ле­нию, точ­но не изве­стен тот день, в кото­рый ико­на была явле­на. В XIX веке празд­но­ва­ние в честь ико­ны “Неупи­ва­е­мая Чаша” совер­ша­лось 27 нояб­ря – в один день с ико­ной Божи­ей Мате­ри “Зна­ме­ние”, так как обе эти ико­ны схо­жи по иконографии.

В кон­це XX века, после вос­ста­нов­ле­ния почи­та­ния ико­ны “Неупи­ва­е­мая Чаша”, ее празд­но­ва­ние было при­уро­че­но ко дню пре­став­ле­ния пре­по­доб­но­го Вар­ла­а­ма Сер­пу­хов­ско­го – 5 мая, так как явле­ние чудо­твор­ной ико­ны про­изо­шло через пред­ста­тель­ство это­го святого. 

В 1997 году по бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Алек­сия II было уста­нов­ле­но совер­шать обще­цер­ков­ное празд­но­ва­ние иконе Божи­ей Мате­ри “Неупи­ва­е­мая Чаша” 5/​18 мая.

Тро­парь, глас 4

Днесь пpи­те­це́м ве́p­нии /​к Боже́ствен­но­му и пpе­чу́д­но­му о́бpа­зу Пpе­свя­ты­́я Бого­ма́­теpи, /​напо­я́­ю­щей ве́p­ных сеpд­ца́ /​небе́с­ною Неупи­ва́е­мою Ча́­шею Сво­е­го́ мило­се́p­дия /​и лю́­дем ве́p­ным чуде­са́ пока­зу́­ю­щей. /​Я́же мы ви́­дя­ще и слы­́­ша­ще духо́в­но пpа́зд­ну­ем и те́­п­ле вопи­е́м: /​Вла­ды­́­чи­це пpе­ми́­ло­сти­вая, /​исце­ли́ на́­ша неду́­ги и стpа́­сти /​моля́­щи Cы́­на Тво­е­го́ Хpи­ста́ Бо́­га на́­ше­го /​/​спа­сти́ ду́­ши на́ша.

Кондак, глас 6

Бысть чре́во Тво­е́ свя­та́я Тра­пе­́­за, /​иму́­щая Небе́с­на­го Хле́­ба, Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, /​от Него́­же всяк яды­́й не уми­ра́ет, /​/​я́ко­же рече́ всех, Бого­ро­ди́­тель­ни­це, Пита́тель.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем Тя, /​Пре­свя­та́я Де́во, /​Бого­из­бра́н­ная Отро­ко­ви́­це, /​и чтим о́браз Твой свя­ты­́й, /​и́м­же то́­чи­ши исце­ле́­ния /​/​всем с ве́рою притека́ющим.

Молит­ва Пре­свя­той Бого­ро­ди­це пред ико­ной Ее “Неупи­ва­е­мая Чаша”

О, Пре­ми­ло­се́р­дая Вла­ды­́­чи­це! К Тво­е­му́ заступле́­нию ны́не при­бе­га́ем, моле́­ний на́­ших не пре́зри, но ми́­ло­стив­но услы­́­ши нас: жен, дете́й, мате­ре́й и тя́ж­ким неду́­гом пиа́н­ства одер­жи́­мых, и того́ ра́­ди от ма́­те­ре сво­е­я́ — Це́рк­ви Хри­сто́вой и спа­се́­ния отпа́­да­ю­щих, бра́­тьев и сесте́р и сро́д­ник на́­ших исце­ли́. О, Ми́­ло­сти­вая Ма́ти Бо́­жия, кос­ни́­ся сер­де́ц их и ско́­ро воз­ста́ви от паде́­ний гре­хо́в­ных, ко спа­си́­тель­но­му воз­дер­жа́­нию при­ве­ди́ их. Умо­ли́ Сы́­на Сво­е­го́, Хри­ста́ Бо́­га на́­ше­го, да про­сти́т нам согре­ше́­ния на́­ша и не отвра­ти́т ми́­ло­сти Сво­е­я́ от люде́й Сво­и́х, но да укре­пи́т нас в трез­ве́­нии и цело­му́д­рии. При­и­ми́, Пре­свя­та́я Бого­ро́­ди­це, моли́т­вы мате­ре́й, о ча́­дех сво­и́х сле́­зы про­ли­ва́­ю­щих, жен, о муже́х сво­и́х рыда́­ю­щих, чад, си́рых и убо́­гих, заблу́жд­ши­ми оста́в­лен­ных, и всех нас, к ико́не Тво­е́й при­па́­да­ю­щих. И да при­и́­дет сей вопль наш, моли́тва­ми Тво­и́­ми, ко Пре­сто́­лу Все­вы­́ш­ня­го. Покры­́й и соблю­ди́ нас от лука́­ва­го лов­ле́­ния и всех ко́з­ней вра́­жи­их, в стра́ш­ный же час исхо́­да на́­ше­го помо­зи́ прой­ти́ непре­ткно­ве́н­но воз­ду́ш­ныя мыта́р­ства, моли́тва­ми Тво­и́­ми изба́ви нас ве́ч­на­го осуж­де́­ния, да покро́ет нас ми́­лость Бо́­жия в нескон­ча́е­мые ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Вмц. Ири­ны (I‑II). Обре́­те­ние мощей прп. Иако­ва Желез­но­бо­ров­ско­го. Прп. Вар­ла­а­ма Сер­пу­хов­ско­го (1377). Прмч. Ефре­ма Ново­го (1426). Прпп. Иерак­са Еги­пет­ско­го (V); Вар­ла­а­ма (1377) и Гедео­на (XIV) Сер­пу­хов­ских; Адри­а­на Мон­зен­ско­го (1610).