5/​18 мар­та 1463 года спас­ский архи­манд­рит Хри­сто­фор обрел нетлен­ные мощи трех свя­тых кня­зей — Фео­до­ра и сыно­вей его (Дави­да и Кон­стан­ти­на), пере­нес их в храм и поло­жил в одном гро­бе. Ныне они поко­ят­ся в одной раке в Фео­до­ров­ском кафед­раль­ном собо­ре г. Ярославля.

Лето­пи­сец, оче­ви­дец собы­тия, запи­сал под этим годом: “Во гра­де Яро­слав­ле в мона­сты­ре Свя­то­го Спа­са лежа­ли три кня­зя вели­кие, князь Фео­дор Рости­сла­вич да дети его Давыд и Кон­стан­тин, поверх зем­ли лежа­ли. Сам же вели­кий князь Фео­дор велик был ростом чело­век, те у него, сыно­вья Давид и Кон­стан­тин, под пазу­ха­ми лежа­ли, зане мень­ше его ростом были. Лежа­ли же во еди­ном гробе”.

Эта чер­та физи­че­ско­го обли­ка свя­то­го кня­зя так запе­чат­ле­лась в вос­при­я­тии оче­вид­цев и совре­мен­ни­ков обре­те­ния его мощей, что запись об этом вошла в Про­лож­ные жития кня­зя Фео­до­ра и в Ико­но­пис­ные подлинники.

Житие свя­то­го кня­зя Фео­до­ра Чер­но­го было напи­са­но вско­ре по обре­те­нии мощей иеро­мо­на­хом Яро­слав­ско­го Спас­ско­го мона­сты­ря Анто­ни­ем, по бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Мос­ков­ско­го и всея Руси Филип­па I.

Дру­гая редак­ция Жития была напи­са­на Андре­ем Юрье­вым в Кирил­ло-Бело­зер­ском мона­сты­ре. Тре­тье, наи­бо­лее подроб­ное Житие свя­то­го Фео­до­ра вошло в “Кни­гу сте­пен­ную цар­ско­го родо­сло­вия”, состав­лен­ную при царе Иоанне Гроз­ном и мит­ро­по­ли­те Макарии.

Рус­ский народ сло­жил о свя­том кня­зе Фео­до­ре духов­ные пес­ни, кото­рые на про­тя­же­нии сто­ле­тий рас­пе­ва­ли “кали­ки пере­хо­жие”. В них про­слав­ля­ют­ся бла­го­че­стие и пра­во­су­дие, мило­сер­дие и бла­го­тво­ри­тель­ность свя­то­го, его забо­та о стро­и­тель­стве и укра­ше­нии храмов.

Тро­парь, глас 4

От ю́но­сти ва́­шея Хри­сто́ве люб­ви́ при­ле­пи́в­ше­ся, свя­ти́и, /​усе́рд­но зако́н и оправ­да́­ния Того́ сохра­ни́­сте, /​ото­ну́­ду­же и чуде́с­ны­ми даро­ва́нь­ми обо­га­ти́в­ше­ся, /​исце­ле́­ния исто­ча́е­те, /​Фео­́­до­ре, Дави́­де и Кон­стан­ти́не, /​о ве́рою вас почи­та́­ю­щих, /​моли́­те Хри­ста́ Бо́­га, /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 4

Яви́­ся ве́­лие со́лн­це Хри­сто́ве Це́рк­ви, /​про­све­ща́я уче́­ни­ем свет­ло­стьми́, все­че́стне, /​я́ко чер­па́­лом зла­ты­́м от Кла́­дя­зя неис­ко́­пан­на­го чуде́с поче́рпл еси́, /​от Исто́ч­ни­ка неис­то­щи́­ма­го, все­б­ла­же́нне Фео­́­до­ре, /​/​и ны́не о всех мо́­ли­ши, да улу­чи́м гре­хо́в проще́ние.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем вас, /​свя­ти́и бла­го­ве́р­нии кня́­зие Фео­́­до­ре, Дави́­де и Кон­стан­ти́не, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять ва́­шу, /​вы бо мо́­ли­те о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва бла­го­вер­ным кня­зьям Фео­до­ру и его сыно­вьям Дави­ду и Кон­стан­ти­ну Смоленским

О уго́д­ни­цы Бо́­жии, свя­ти́и и бла­го­ве́р­нии кня́­зи Фео­́­до­ре, Дави́­де и Кон­стан­ти́не! Про­стри́­те бла­го­при­я́т­ныя моли́т­вы ва́­ши ко Го́с­по­ду и Созда́­те­лю на́­ше­му и умо­ли́­те Его́ бла́­гость даро­ва́ти нам вся к ве́ч­но­му спа­се́­нию потре́б­ная, та́­же и к жити­ю́ сему́ вре́­мен­но­му ну́ж­ная: ве́ру­ем бо несо­мне́н­но, я́ко вся воз­мо́ж­на, вам, я́ко и́стин­ным Его́ уго́д­ни­ком. Ей, чудо­тво́р­цы свя­ти́и! Не посра­ми́­те упо­ва́­ния на́­ше­го, но моли́тва­ми ва́­ши­ми сотво­ри́­те нас насле́д­ни­ки бы́ти Ца́р­ствия Хри­сто́­ва, да про­слав­ля́ем чело­ве­ко­лю́­бие в Тро́и­це сла́ви­ма­го и покла­ня́е­ма­го Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, и ва́­ше свя­то́е заступле́­ние, во ве́ки веко́в. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мч. Ко́­но­на Исаврий­ско­го (I). Прмч. Адри­а­на Поше­хон­ско­го, Яро­слав­ско­го (1550). Мч. Они́­сия (I). Мч. Ко́­но­на гра­да­ря́ (ого­род­ни­ка) (III). Мц. Ира­и­ды. Мч. Евло­гия, иже в Пале­стине. Мч. Евлам­пия. Прп. Мар­ка пост­ни­ка Еги­пет­ско­го (V). Прп. Иси́­хия Вифин­ско­го (ок. 790). Сщмч. Нико­лая Покров­ско­го пре­сви­те­ра (1919); сщмч. Иоан­на Миро­твор­це­ва пре­сви­те­ра и прмчч. Мар­да­рия Иса­е­ва и Фео­фа­на Гра­фо­ва (1938). Обре́­те­ние мощей свт. Луки исп., архи­еп. Сим­фе­ро­поль­ско­го и Крым­ско­го (1996). Ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой “Вос­пи­та­ние”.