Вели­кий князь Киев­ский Игорь Оль­го­вич, в свя­том кре­ще­нии Геор­гий (память его 19 сен­тяб­ря), в 1146 году был раз­гром­леи и взят в плен кня­зем Изя­с­ла­вом и зато­чен в одном из мона­сты­рей Пере­я­с­лав­ля Рус­ско­го или Южно­го (ныне Переяслав-Хмельницкий). 

Вда­ли от суе­ты мира сего, тяже­ло боль­ной, он стал рас­ка­и­вать­ся в сво­их гре­хах и про­сил раз­ре­шить ему постричь­ся в мона­хи. 5 янва­ря 1147 г. епи­скоп Пере­я­с­лав­ский Евфи­мий постриг его в ино­че­ство с име­нем Гав­ри­ил. Вско­ре он выздо­ро­вел и был пере­ве­ден в Киев­ский Фео­до­ров­ский мона­стырь, где при­нял схи­му с име­нем Игна­тий и все­це­ло пре­дал­ся ино­че­ским подвигам.

Но дух бра­то­убий­ствен­ной нена­ви­сти буше­вал над Кие­вом. Чер­ни­гов­ские кня­зья, дво­ю­род­ные бра­тья Иго­ря, замыс­ли­ли зама­нить Изя­с­ла­ва Киев­ско­го в сов­мест­ный поход – с тем, что­бы захва­тить его или убить. Заго­вор открыл­ся, когда князь был уже на пути к Чер­ни­го­ву. Воз­му­щен­ные киев­ляне, узнав о ковар­стве чер­ни­гов­цев, обру­ши­ли месть на ни в чем непо­вин­но­го кня­зя-схим­ни­ка. 19 сен­тяб­ря 1147 г. свя­той Игорь был звер­ски убит.

Гос­подь про­сла­вил стра­даль­ца чуде­са­ми. По бла­го­сло­ве­нию мит­ро­по­ли­та Кли­мен­та Смо­ля­ти­ча, игу­мен Фео­до­ров­ско­го мона­сты­ря Ана­ния совер­шил погре­бе­ние стра­сто­терп­ца в хра­ме Киев­ско­го Симо­нов­ско­го монастыря. 

5 июня 1150 г., когда киев­ский стол был занят Юри­ем Дол­го­ру­ким, его союз­ник, князь Чер­ни­гов­ский Свя­то­слав Оль­го­вич, род­ной брат уби­ен­но­го Иго­ря, тор­же­ствен­но пере­нес свя­тые мощи кня­зя Иго­ря на роди­ну, в Чер­ни­гов, где оии были поло­же­ны в раку “с тере­мом” в кафед­раль­ном Спас­ском собо­ре. Тогда же было уста­нов­ле­но празд­но­ва­ние памя­ти святого.

Тро­парь, глас 4

Наста́ днесь все­чест­на́я па́­мять стра­сто­те́рп­ца бла­го­ве́р­на­го кня́­зя И́го­ря, /​созы­ва́­ю­щая лю́­ди в пре­чест­ны­́й храм Спа́­сов, /​иде́­же ра́­дост­но соше́д­ше­ся бла­го­че­сти́­вых мно́­же­ство /​моли́твен­но пра́зд­ну­ют свя­ту́ю па́­мять твою, /​и с ве́рою взы­ва́­ют ти: /​моли́­ся, свя́­те, стра­не́ Рос­си́й­стей, гра́­ду Чер­ни́­го­ву и всем пра­во­сла́в­ным хри­сти­а́­ном /​/​в ми́­ре и бла­го­де́н­ствии спасти́ся.

Кондак, глас 6

Изме­ни́л еси́ зем­на́­го кня­же́­ния сла́ву /​во и́но­че­ства о́браз сми­ре́н­ный /​и стра­да́ль­че­ски зем­но́е жити­е́ скон­ча́в, /​ны́не на Небе­се́х ра́­ду­е­ши­ся, /​усе́рдне моля́­ся /​/​о чту́­щих тя, И́го­ре, стра­да́ль­цев похвало́.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́рп­че свя­ты­́й кня́­же И́го­ре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва бла­го­вер­но­му вели­ко­му кня­зю Иго­рю Черниговскому

О свя­тый угод­ни­че Божий, стра­сто­терп­че бла­го­вер­ный, кня­же Иго­ре! Ты из мла­да Бога воз­лю­бил еси, муд­ро­ва­ния плот­ская, честь и сла­ву кня­же­скую ни во что же вме­нил еси и мона­ше­ска­го обра­за, еще юный леты, дости­гл еси, к Богу еди­но­му всею душею тво­ею при­ле­пил­ся еси, и бла­гое иго Хри­сто­во на ся взем, путем спа­си­тель­ным неуклон­но шество­вал еси даже до смер­ти муче­ни­че­ския. Сего ради вен­ча тя Гос­подь, бла­женне Иго­ре, вен­цем сла­вы и при­ят в Своя Небес­ныя селе­ния, иде­же ты ныне, неиз­ре­чен­ныя сла­вы и радо­сти насла­жда­ю­ще­ся в неве­чер­нем дни Цар­ствия Хри­сто­ва, с лики свя­тых стра­сто­терп­цев и всех свя­тых Бога о нас умо­ля­е­ши. Молим­ся тебе, свят­че Божий, при­па­дая к чест­но­му обра­зу тво­е­му: моли­ся о нас греш­ных и непо­треб­ных, испро­си молит­ва­ми тво­и­ми мира дер­жа­ве нашей, гра­ду сему (и свя­то­му хра­му сему) бла­го­да­ти и мило­сти. Цер­ковь свя­тую огра­ди молит­ва­ми тво­и­ми от ере­сей и рас­ко­лов, пас­ты­рем ея испро­си рев­ность и бла­го­че­стие, всем же нам любовь нели­це­мер­ную и тер­пе­ние даруй, гре­хов наших про­ще­ние, болез­ней и вся­ких неду­гов исце­ле­ние. Покрый и сохра­ни всех нас от вся­ких бед, скор­бей и напа­стей, да, бла­го­да­ря­ще, про­сла­вим Свя­тую Живо­на­чаль­ную Тро­и­цу, Отца и Сына и Свя­та­го Духа, во веки веков. Аминь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Доро­фея, еп. Тир­ско­го (ок. 362). Блж. Кон­стан­ти­на, митр. Киев­ско­го и всея Рос­сии (1159). Мчч. Мар­ки­а­на, Никанд­ра, Ипе­ре́­хия, Апол­ло­на, Лео­ни­да, А́рия, Го́р­гия, Сели́­ния, Ири­ни́я и Пам­во́­на (ок. 305 – 311); Коно­на рим­ля­ни­на. Прпп. Ану­вия, пустын­ни­ка Еги­пет­ско­го (IV); Фео­до­ра чудо­твор­ца (VI); аввы Доро­фея (620), из оби­те­ли аввы Сери­да. рп. Фео­до­ра чудо­твор­ца, пустын­ни­ка Иор­дан­ско­го (ок VI). Блгв. кн. Фео­до­ра Яро­сла­ви­ча (бра­та св. Алек­сандра Нев­ско­го), Нов­го­род­ско­го (1233). Прп. Пет­ра Кориш­ско­го (ок. 1275). Прпп. Вас­си­а­на и Ионы Пер­то­мин­ских, Соло­вец­ких чудо­твор­цев (обре­те­ние мощей, 1599; 1561). Мч. Мар­ка Смирн­ско­го (1801). Сщмчч. Миха­и­ла Вотя­ко­ва пре­сви­те­ра (1931); Нико­лая Рюри­ко­ва пре­сви­те­ра (1943). Иго­рев­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1147).