Бла­го­вер­ный князь Фео­дор Нов­го­род­ский, стар­ший брат свя­то­го Алек­сандра Нев­ско­го, родил­ся в 1218 году. Кня­же­ское слу­же­ние его род­ной зем­ле нача­лось в очень ран­нем воз­расте; уже в 1229 году оба бра­та были остав­ле­ны в Нов­го­ро­де их отцом Яро­сла­вом Все­во­ло­до­ви­чем как пред­ста­ви­те­ли его вла­сти. Не про­шло и года, как юным кня­жи­чам при­шлось поки­нуть Нов­го­род: буй­ные нов­го­род­цы поста­но­ви­ли на вече при­звать дру­го­го князя.

В 1230 году во вре­мя голо­да и мора нов­го­род­цы сно­ва при­гла­си­ли Яро­сла­ва. 30 декаб­ря 1230 г. он в чет­вер­тый раз сел на кня­же­ние в Нов­го­ро­де, но сам про­был в горо­де лишь две неде­ли, вновь поса­дил там сво­их сыно­вей и ушел в Пере­я­с­лавль-Залес­ский. В 1232 году четыр­на­дца­ти­лет­ний Фео­дор уже был при­зван послу­жить Богу не толь­ко молит­вой, но и мечом: он участ­во­вал в похо­де рус­ских дру­жин про­тив язы­че­ских мор­дов­ских князей.

В 1233 году по жела­нию отца он дол­жен был всту­пить в брак с доче­рью свя­то­го Миха­и­ла Чер­ни­гов­ско­го – Фео­ду­ли­ей. Когда гости уже собра­лись на сва­деб­ный пир, жених вне­зап­но скон­чал­ся. После неожи­дан­ной смер­ти жени­ха обру­чен­ная с ним княж­на оста­ви­ла мир, постриг­лась в одном из суз­даль­ских мона­сты­рей и про­сла­ви­лась в ино­че­ском подви­ге как пре­по­доб­ная Евфро­си­ния Суз­даль­ская (1250).

Свя­той Фео­дор был погре­бен в Юрьев­ском мона­сты­ре в Нов­го­ро­де. В 1614 году шве­ды, разо­рив мона­стырь, раз­би­ли гроб­ни­цу кня­зя и, обре­тя его целым и нераз­ру­шен­ным, руга­ясь над свя­ты­ми моща­ми, поста­ви­ли тело, “яко живо”, у цер­ков­ной сте­ны. Нов­го­род­ский мит­ро­по­лит Иси­дор пере­нес его мощи в Софий­ский собор, где их поло­жи­ли в при­де­ле свя­то­го про­ро­ка Иоан­на, Пред­те­чи и Кре­сти­те­ля Господня.

Служ­ба бла­го­вер­но­му кня­зю состав­ле­на в 1787 г. мит­ро­по­ли­том Петер­бург­ским и Нов­го­род­ским Гав­ри­и­лом Пет­ро­вым († 1801).

Тро­парь, глас 8

От бла­го­че­сти́­ва­го ко́рене о́т­расль бла­го­че­сти́­вая про­зя́бл еси́ /​и, скон­ча́в­ся в ю́но­сти, ле́та до́л­га тво­и́­ми доб­ро­де́­тель­ми испо́л­нил еси́, /​бла­го­ве́р­ный кня́­же Фео­́­до­ре, /​сего́ ра́­ди Вла­де́­ю­ще­му вре­ме­на́­ми мо́­лим­ся, /​да моли́тва­ми тво­и́­ми пода́ст нам дол­го­ту́ лет /​/​и низ­по­сле́т стра­не́ на́­шей ве́­лию и бога́тую ми́лость.

Кондак, глас 4

В бла­го­че́­стии рож­де́н­на, /​в стра́­се Бо́­жии вос­пи­та́­на, /​в жити­и́ цело­му́д­рие стя­жа́в­ша­го, /​по успе­́­нии же нетле́­ни­ем теле­се́ про­си­я́в­ша­го, /​бла­го­ве́р­на­го кня́­зя Фео­́­до­ра во свя­ты­́х почи­та́я, /​сми­ре́н­но мо́­лим­ся Тебе́, Все­си́ль­ный Вла­ды­́ко, /​да и во ве́ки про­слав­ля́е­ши свя­ты­́­ми Тво­и́­ми /​/​стра­ны́ на́­ша росси́йския.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​стра­сто­те́рп­че свя­ты­́й кня́­же Фео­́­до­ре, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва бла­го­вер­но­му кня­зю Фео­до­ру Яро­сла­ви­чу, Новгородскому

Свя­ты­́й бла­го­ве́р­ный вели́кий кня́­же Фео­́­до­ре! Ты от кня́­же­ския кро́ве про­ис­ше́д в мир сей, кня́­же­скую сла́ву навсе­гда́ име́л еси́ насле́­до­ва­ти, и вся кра́с­ная ми́­ра сего́ бы́­ша в руку́ тво­е­ю́, егда́ на зем­ли́ сей оби­та́л еси́. Но ты, а́ще и в мла­ды­́х ле́­тех скон­ча́л­ся еси́, но испо́л­нил еси́ ле́та до́л­га и душе́в­на­го сопо­ста́та, еще́ млад сый, побе­ди́ти в си́­лах был еси́. И чисто­ту́ в жити­и́ тво­е́м соб­лю́л еси́, чесо́ ра́­ди Кре́п­кий во бра́­нех Гос­по́дь и при­чте́ тя, я́ко до́бра­го во́и­на, к Без­п­ло́т­но­му Сво­е­му́ во́ин­ству в Небе́с­ных оби́­те­лех, Рос­си́ю же защи­ти́ руко́ю бра́та тво­е­го́, свя­та́­го бла­го­ве́р­на­го вели́ка­го кня́­зя Алек­са́н­д­ра Не́в­ска­го. Сего́ ра́­ди мо́­лим тя, Небе́с­ный во́ине Хри­сто́в: даждь и нам позна́ти, сколь ничто́ж­но и пре­хо­дя́­ще все жите́й­ское и сколь бли́­зок все­гда́ до́л­жен бы́ти се́рд­цу на́­ше­му Бог наш, да вы́­ну помыш­ля́ем о Го́р­нем, не о зем­но́м, да неусы­́п­но и́щем ве́ч­на­го Небе́с­на­го оте́­че­ства, да про­слав­ля́ем Бо́­га жи́з­нию и дела́­ми на́­ши­ми и с му́­же­ством отра­жа́ем стре́­лы по́­хо­ти, гре­ха́ и соб­ла́з­нов. Ты из сре­ды́ вол­ну́­ю­ща­го­ся душе́в­ных страсте́й мо́ря к ти́­хо­му при­ста́­ни­щу в кра́т­кое вре́­мя без­бе́д­но дости́­гл еси́, и, а́ще устрем­ля́­ху­ся ми́­ра сего́ во́л­ны, е́же пото­пи́ти неви́н­ную ю́ность тво­ю́, но ничто́­же успе­́­ша, ко́в­чег бо тебе́ бысть чисто­та́, кор­ми́­ло – Пра­во­сла́в­ная ве́­ра, ко́тва – тве́р­дая на Бо́­га наде́ж­да, ве́т­ри­ло – любо́вь к Бо́­гу и бли́ж­не­му. Мо́­лим тя, уго́д­ни­че Бо́­жий, усво́й и нам эти сво́й­ства сво­я́ и доб­ро­де́­те­ли, охла­жда́й по́­хо­ти се́рд­ца на́­ше­го, помо­га́й нам в борь­бе́ со страстьми́ на́­ши­ми, исхо­да́тай­ствуй нам у Го́с­по­да реши́­тель­ное отвра­ще́­ние от поро́­ков, посто­я́н­ство в доб­ро­де́­те­ли, тер­пе­́­ние в бе́д­стви­их, вели­ко­ду́­шие в го́ре­стех, тве́р­дую на Бо́­га наде́ж­ду во всех обсто­я́­тель­ствех насто­я́­щия жи́з­ни, любо́вь к вра­го́м, жела́­ние добра́ всем, лю́­бя­щим и нена­ви́­дя­щим нас. Ты, уве́рен быв, я́ко зла­то­т­ка́н­ныя ри́­зы о́б­ще­му под­ле­жа́т тле́­нию, пот­ща́л­ся еси́ в живо­те́ тво­е́м из доб­ро­де́­те­лей ист­ка́ти себе́ ри́­зу нетле́­ния, в не́й­же ны́не кра­су́е­ши­ся, вну­ши́ и нам, да отвра­ща́ем­ся от всех мир­ски́х удо­во́ль­ствий, от вся́кия плот­ски́я по́­хо­ти, от все­я́ зем­ны­́я сла́­вы и от вся́ка­го тле́н­на­го сокро́ви­ща, да пре­зи­ра́ем обо­льще́­ние ро́с­ко­ши, и гну­ша́ем­ся оба­я́­ния ле́­сти и поро́ка, и да ра́­ду­ем­ся, егда́ те́р­пим за Хри­ста́ лише́­ния, уни­чи­же́­ния, гоне́­ния, пре­зре́­ния, кле­ве­ту́ и озлоб­ле́­ние. Горя́­ху к тебе́, свя­ты­́й кня́­же, любо́вию рос­си́й­ския сы́­но­ве, ви́­дя­ще тя, от бла­го­че­сти́­ва­го ко́рене о́т­расль бла­го­че­сти́вую, и вели­ко­ле́п­ный брак тебе́ на зем­ли́ гото́в­ля­ху сро́д­ни­цы и дру́­зи тво­и́, не ве́­ду­ще Бо́­жия Про́­мыс­ла, я́ко Бог бла­го­во­ли́л избра́ти, во е́же тебе́ без­бра́ч­ну слу­жи́ти на бра́­це Сы́­на Его́ Еди­но­ро́д­на­го, и ты, свя­ты­́й бла­го­ве́р­ный кня́­же, пред­ва­ри́в нас в Ца́р­стве бла­го­да́ти, при­в­ле­цы́ и нас сво­е́ю любо́вию в Ца́р­ство Небе́с­ное, бу́­ди для нас ору́­ди­ем чело­ве­ко­лю́­бия и бла́­го­сти Бо́­жи­ей, откло­ня́й от нас и́стин­ная бе́д­ствия, уте­ша́й нас в го́ре­стех и печа́­лех, укреп­ля́й сво­и́м пред­ста́­тель­ством у Го́с­по­да си́­лы ве́р­ныя на доб­ро­де́ла­ние во сла́ву и́мене Бо́­жия и в пре­спе­я­ние Ца́р­ства Хри­сто́­ва, да про­цве­та́­ют здра́ви­ем к бла­го­де́н­ствию и воз­рас­та́­ют от си́­лы в си́­лу и от сла́­вы в сла́ву вси наро́­ди зем­ли́ Рос­си́й­ския, да бу́­дут все­гда́ оду­шев­ле́­ни бла­го­че́­сти­ем, пра́в­дою, му́­же­ством, пре́­дан­но­стию оте́­че­ству и все­́­ми доб­ро­де́­тель­ми, да и мы вме́­сте с тобо́ю удо­сто́им­ся пре­воз­но­си́ти бла́­гость, любо́вь и мило­се́р­дие Еди́­на­го, в Тро́и­це Свя­те́й сла́ви­ма­го Бо́­га, Отца́ и Сы́­на и Ду́­ха Свя­та́­го, ны́не, и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Сщмч. Доро­фея, еп. Тир­ско­го (ок. 362). Пере­не­се­ние мощей блгв. вел. кн. Иго­ря, Чер­ни­гов­ско­го и Киев­ско­го в мона­ше­стве Гав­ри­и­ла (1150). Блж. Кон­стан­ти­на, митр. Киев­ско­го и всея Рос­сии (1159). Мчч. Мар­ки­а­на, Никанд­ра, Ипе­ре́­хия, Апол­ло­на, Лео­ни­да, А́рия, Го́р­гия, Сели́­ния, Ири­ни́я и Пам­во́­на (ок. 305 – 311); Коно­на рим­ля­ни­на. Прпп. Ану­вия, пустын­ни­ка Еги­пет­ско­го (IV); Фео­до­ра чудо­твор­ца (VI); аввы Доро­фея (620), из оби­те­ли аввы Сери­да. Прп. Фео­до­ра чудо­твор­ца, пустын­ни­ка Иор­дан­ско­го (ок VI). Прп. Пет­ра Кориш­ско­го (ок. 1275). Прпп. Вас­си­а­на и Ионы Пер­то­мин­ских, Соло­вец­ких чудо­твор­цев (обре­те­ние мощей, 1599; 1561). Мч. Мар­ка Смирн­ско­го (1801). Сщмчч. Миха­и­ла Вотя­ко­ва пре­сви­те­ра (1931); Нико­лая Рюри­ко­ва пре­сви­те­ра (1943). Иго­рев­ской ико­ны Божи­ей Мате­ри (1147).