Афа­на­сий Афон­ский родил­ся в Тра­пезун­де, Кап­па­до­кия (совре­мен­ный гор. Тра­б­зон в Тур­ции). Имя при кре­ще­нии Авра­амий. Рано оси­ро­тев, вос­пи­ты­вал­ся у бла­го­че­сти­вой мона­хи­ни, а после её смер­ти был взят в Кон­стан­ти­но­поль, ко дво­ру тогдаш­не­го визан­тий­ско­го импе­ра­то­ра Рома­на II, и опре­де­лён уче­ни­ком к зна­ме­ни­то­му рито­ру Афа­на­сию. Вско­ре Авра­мий стал изве­стен как искрен­ний про­по­вед­ник и настав­ник юно­ше­ства. Он имел огром­ное вли­я­ние на буду­ще­го импе­ра­то­ра Ники­фо­ра II Фоку. Затем Авра­амий уда­лил­ся на Кимин­скую оби­тель в Вифи­нии и стал уче­ни­ком пре­по­доб­но­го Миха­и­ла Мале­и­на, от кото­ро­го позд­нее при­нял мона­ше­ский постриг с име­нем Афа­на­сий. В 958 году он отпра­вил­ся на Афон.

Пре­по­доб­ный Афа­на­сий помо­гал отста­и­вать отшель­ни­ков и их ски­ты от набе­гов пира­тов-сара­ци­нов, а так­же начал объ­еди­нять ски­ты в то, что в конеч­ном ито­ге ста­ло извест­на как Вели­кая Лав­ра, мона­стырь, кото­рый Афа­на­сий постро­ил на день­ги импе­ра­то­ра Ники­фо­ра. Мона­стырь был освя­щён в 963 году. Вско­ре после это­го было постро­е­но ещё три зда­ния, при­чём все они сто­ят до насто­я­ще­го вре­ме­ни. При стро­и­тель­стве мона­сты­рей на горе Афон Афа­на­сий встре­тил­ся со зна­чи­тель­ным про­ти­во­дей­стви­ем со сто­ро­ны отшель­ни­ков. Они воз­му­ща­лись втор­же­нию и его попыт­кам наве­сти поря­док и дис­ци­пли­ну в их жизни.

Неко­то­рое вре­мя вра­ги Афа­на­сия пре­об­ла­да­ли, и он вынуж­ден был поки­нуть Афон; на Кип­ре он жил до 971 года. После боже­ствен­но­го виде­ния Афа­на­сий сра­зу вер­нул­ся на Афон как игу­мен (аббат) и создал типи­кон (устав) для мона­хов мона­сты­ря на осно­ве доку­мен­тов Фео­до­ра Сту­ди­та и Васи­лия Кесарийского.

Пре­по­доб­ный Афа­на­сий всю свою жизнь зани­мал­ся стро­и­тель­ством и обу­строй­ством мона­сты­ря, и погиб при ремон­те, под рух­нув­шим купо­лом церкви.

Тро­парь, глас 3

Е́же во пло́ти жити­ю́ тво­е­му́ /​уди­ви́­ша­ся а́н­ге­льстии чи́­ни: /​ка́ко с те́­лом к неви́­ди­мым спле́­те­ни­ем изше́л еси́, прис­но­сла́вне, /​и уяз­ви́л еси́ де́­мон­ския пол­ки́. /​Ото­ну́­ду­же, Афа­на́­сие, /​Хри­сто́с тебе́ воз­да­де́ бога́ты­ми даро­ва́нь­ми: /​/​сего́ ра́­ди, о́т­че, моли́ /​/​спа­сти́­ся душа́м на́шим.

Кондак, глас 8

Я́ко неве­ще́ствен­ных суще́ств зри́­те­ля изря́д­на, /​и де́я­тель­на ска­за­́­те­ля все­и́­стин­на, /​взы­ва́ет тя ста́­до тво­е́, Бого­гла­го́ль­ни­че: /​не оску­де́й моля́ о рабе́х тво­и́х, /​изба́ви­ти­ся напа́­стей и обхож­де́­ний, вопи­ю́­щим ти́: /​/​ра́­дуй­ся, о́т­че Афана́сие.

Вели­ча­ние

Убла­жа́ем тя, /​пре­по­до́бне о́т­че Афа­на́­сие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​наста́в­ни­че мона́­хов /​/​и собе­се́д­ни­че а́нгелов.

Молит­ва пре­по­доб­но­му Афа­на­сию Афонскому

Пре­по­до́бне о́т­че Афа­на́­сие, изря́д­ный уго́д­ни­че Хри­сто́в и вели́кий Афо́н­ский чудо­тво́р­че! Во дни зем­на́­го жити­я́ тво­е­го́ мно́­гия на путь пра́­вый наста́ви­вый и в Ца́р­ствие Небе́с­ное му́д­ре руко­во­ди́­вый, ско́рб­ныя уте́­ши­вый, па́­да­ю­щим пода́­вый ру́ку по́­мо­щи и всем любе́­зен, ми́­ло­стив и состра­да́­те­лен оте́ц бы́­вый, ты ны́не, в Небе́с­ней пре­бы­ва́я све́т­ло­сти, наи­па́­че умно­жа­е­ши любо́вь тво­ю́ к нам, немощ­ны­́м, в мо́ри жите́й­стем раз­ли́­чие бе́д­ству­ю­щим, иску­ша́е­мым ду́­хом зло́­бы и страстьми́ сво­и́­ми, вою́­ю­щи­ми на дух. Сего́ ра́­ди сми­ре́н­но мо́­лим тя, свя­ты­́й о́т­че: по да́н­ней тебе́ от Бо́­га бла­го­да́ти помо­зи́ нам тво­ри́ти во́­лю Гос­по́д­ню в про­сто­те́ се́рд­ца и сми­ре́­нии, иску­ше́­ния же вра́­жия побе­ди́ти и сви­ре́­пое страсте́й мо́­ре изсу­ши́ти, да та́ко немо́крен­но пре́й­дем жите́й­скую пучи́­ну и пред­ста́­тель­ством тво­и́м ко Го́с­по­ду спо­до́­бим­ся дости́­г­ну­ти обе­то­ва́н­на­го нам Ца́р­ствия Небе́с­на­го, сла́­вя­ще Без­на­ча́ль­ную Тро́и­цу, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха, ны́не, и при­́с­но, и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Обре́­те­ние чест­ных мощей прп. Сер­гия, игу­ме­на Радо­неж­ско­го (1422). Мцц. Анны (Агнии, ок. 304), Кирил­лы (310), Лукии и Иарои; Васи­лия и с ним 70-ти, Ски­фо­поль­ских. Прмцц. вел. кн. Ели­са­ве­ты и ино­ки­ни Вар­ва­ры Яко­вле­вой (1918). Прпп. Лам­па­да Ири­но­поль­ско­го (X); шести уче­ни­ков пре­по­доб­но­го Афа­на­сия Афон­ско­го. Сщмч. Сте­фа­на, епи­ско­па Ригий­ско­го и дру­жи­ны его, мчч. Суе­ра епи­ско­па, Агна, Фели­ци­та­та и Пер­пе­туя. Прмч. Кипри­а­на Кон­стан­ти­но­поль­ско­го. Сщмч. Ген­на­дия Здо­ров­це­ва пре­сви­те­ра. Прп. Ага́­пи­та Тау­бе исп. (1936). Ико­ны Божи­ей Мате­ри, име­ну­е­мой “Домо­стро­и­тель­ни­ца” (“Эко­но­мис­са”, X).