Свя­ти­тель Фео­до­сий, архи­епи­скоп Чер­ни­гов­ский, родил­ся в нача­ле трид­ца­тых годов ХVII сто­ле­тия в Посоль­ской губер­нии. Он про­ис­хо­дил из древ­не­го дво­рян­ско­го рода Поло­ниц­ких-Углиц­ких; роди­те­ля­ми его были иерей Ники­та и Мария. Бла­го­че­стие, царив­шее в семье буду­ще­го свя­ти­те­ля, бла­го­твор­но содей­ство­ва­ло духов­но­му раз­ви­тию маль­чи­ка. С дет­ства он отли­чал­ся кро­то­стью и при­ле­жа­ни­ем к молитве.

В годы обу­че­ния окон­ча­тель­но утвер­ди­лось при­зва­ние свя­то­го Фео­до­сия к ино­че­ско­му подви­гу: все сво­бод­ное от заня­тий вре­мя он отда­вал молит­ве, Бого­мыс­лию и чте­нию Свя­щен­но­го Писания.

По полу­че­нии обра­зо­ва­ния буду­щий свя­ти­тель при­нял ино­че­ский постриг в Кие­во-Печер­ской Лав­ре с име­нем Фео­до­сий, в честь пре­по­доб­но­го Фео­до­сия Печерского.

11 сен­тяб­ря 1692 года свя­той Фео­до­сий был тор­же­ствен­но хиро­то­ни­сан во архи­епи­ско­па в Успен­ском собо­ре Мос­ков­ско­го Кремля.

Об управ­ле­нии свя­ти­те­лем Фео­до­си­ем Чер­ни­гов­ской епар­хи­ей сохра­ни­лось мало све­де­ний. Осо­бен­ное вни­ма­ние свя­ти­тель обра­щал на про­буж­де­ние и под­дер­жа­ние в пастве духа истин­но хри­сти­ан­ско­го бла­го­че­стия. С этой целью он забо­тил­ся о под­дер­жа­нии ста­рых и устрой­стве новых мона­сты­рей и хра­мов. В самом нача­ле его свя­ти­тель­ства, по его бла­го­сло­ве­нию, был создан Пече­ник­ский деви­чий мона­стырь, и он сам освя­тил храм этой оби­те­ли в честь Успе­ния Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы. В 1694 году, по его бла­го­сло­ве­нию, был осно­ван Любец­кий скит в 2‑х вер­стах от Любе­ча; в 1694 году свя­ти­тель освя­тил в Дом­ниц­ком муж­ском мона­сты­ре храм в честь Рож­де­ства Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, а летом 1695 года – вели­че­ствен­ный храм в честь Пре­свя­той Бого­ро­ди­цы, постро­ен­ный на вер­шине горы Бол­дин­ской, близ древ­не­го Ильин­ско­го монастыря.

При свя­ти­те­ле Фео­до­сии в Чер­ни­гов­ской епар­хии заме­ча­ет­ся осо­бен­ный подъ­ем и уси­ле­ние ино­че­ства. Свя­ти­тель уде­лял так­же боль­шое вни­ма­ние духо­вен­ству и был стро­го раз­бор­чив при выбо­ре кан­ди­да­тов свя­щен­ства. Он осо­бен­но покро­ви­тель­ство­вал чер­ни­гов­ским духов­ным шко­лам, при­гла­шал в них из Кие­ва уче­ных мона­хов, сре­ди кото­рых был свя­той Иоанн (Мак­си­мо­вич), буду­щий мит­ро­по­лит Тоболь­ский, сде­лав­ший­ся впо­след­ствии помощ­ни­ком и пре­ем­ни­ком свя­ти­те­ля и устро­и­те­лем чер­ни­гов­ских духов­ных школ. Стро­гая спра­вед­ли­вость в отно­ше­нии к духо­вен­ству и пастве, глу­бо­кое состра­да­ние, снис­хо­ди­тель­ность и хри­сти­ан­ское миро­лю­бие были отли­чи­тель­ны­ми чер­та­ми дея­тель­но­сти свя­ти­те­ля Фео­до­сия. К нему часто обра­ща­лись за помо­щью и сове­том не толь­ко пра­во­слав­ные, но и лица дру­гих испо­ве­да­ний. Но недол­го свя­ти­тель Фео­до­сий окорм­лял Чер­ни­гов­скую паст­ву. Чув­ствуя при­бли­же­ние смер­ти, он вызвал к себе в Чер­ни­гов намест­ни­ка Брян­ско­го Свен­ско­го мона­сты­ря, свя­то­го Иоан­на (Мак­си­мо­ви­ча) и воз­вел его из иеро­мо­на­ха в архи­манд­ри­та Чер­ни­гов­ско­го Елец­ко­го мона­сты­ря. В новом архи­манд­ри­те он зара­нее гото­вил себе пре­ем­ни­ка. 5 фев­ра­ля 1696 года свя­ти­тель Фео­до­сий скон­чал­ся и был погре­бен в Чер­ни­гов­ском кафед­раль­ном Бори­со­глеб­ском собо­ре, за пра­вым кли­ро­сом, в осо­бо сде­лан­ном для того скле­пе. Впо­след­ствии его пре­ем­ник свя­ти­тель Иоанн (Мак­си­мо­вич) постро­ил над его гро­бом кир­пич­ный свод с хва­леб­ной над­пи­сью в сти­хах в бла­го­дар­ность за чудес­ное исце­ле­ние от тяж­кой болез­ни. Осо­бое бла­го­дат­ное даро­ва­ние, кото­рое стя­жал свя­ти­тель Фео­до­сий, засви­де­тель­ство­ва­но его подвиж­ни­че­ской жиз­нью и сокро­вен­ной помо­щью всем, воз­но­сив­шим ему молитвы.

Про­слав­ле­ние свя­ти­те­ля Фео­до­сия совер­ши­лось 9 сен­тяб­ря 1896 года.

Тро­парь, глас 4

Пре­удоб­ре́н во архи­ере́ех, свя­ти́­те­лю Фео­до́­сие, /​был еси́ све­ти́­ло сво­е­му́ ста́­ду, /​та́­же пре­ста́вил­ся еси́ в ве́ч­ныя оби́­те­ли. /​Умо­ли́ у Пре­сто́­ла Царя́ Сла́­вы /​изба́ви­ти­ся нам от нахо­дя́­щих на ны зол /​и спа­сти́­ся душа́м на́­шим, /​/​свя́­те, моли́тва­ми твои́ми.

Кондак, глас 4

Па́­сты­рей Нача́ль­ни­ку Хри­сту́ тру­ди́л­ся еси́, свя­ти́­те­лю Фео­до́­сие, /​на па́­жи­ти духо́в­ней сло­ве́с­ныя тво­я́ о́в­цы пита́я, /​и целе́­бен дар от Хри­ста́ Спа́­са при­я́л еси́, /​во е́же не́­мо­щи душе́в­ныя и теле́с­ныя цели́ти /​всех с ве́рою к тебе́ при­хо­дя́­щих. /​Те́м­же и ны́не, свя́­те, моли́­ся, всем, и́мя тво­е́ при­зы­ва́­ю­щим, /​от наве́тов вра́­жи­их спа­сти́­ся /​/​и поми́­ло­ва­ти­ся душа́м на́шим.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че Фео­до́­сие, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Фео­до­сию, архи­епи­ско­пу Черниговскому

О свя­ще́н­ная гла­во́, кре́п­кий наш моли́твен­ни­че и засту́п­ни­че, свя­ти́­те­лю Фео­до́­сие, услы­́­ши нас, с ве́рою при­зы­ва́­ю­щих тя и усе́рд­но при­па́­да­ю­щих к ико́не тво­е́й. Поми­на́й нас у Пре­сто́­ла Все­дер­жи́­те­ле­ва и не пре­ста́й моли́ти­ся за ны. Ве́­мы, я́ко гре­хи́ на́­ши раз­лу­ча́­ют нас ме́ж­ду на́­ми и тобо́ю, и недо­сто́й­ни есмы́ толи́ка­го отца́ и хода́тая. Но ты, быв под­ра­жа́­тель чело­ве­ко­лю́­бия Бо́­жия, не пре­ста́­ни вопи­я́ о нас ко Го́с­по­ду, испро­си́ пред­ста́­тель­ством тво­и́м у Все­ми­́­ло­сти­вей­ша­го Бо́­га на́­ше­го мир Це́рк­ви Его́, на зем­ли́ вои́н­ству­ю­щей, па́­сты­рем ея́ си́­лу ре́в­ност­но под­ви­за­́ти­ся о спа­се́­нии люде́й. Умо­ли́ Небе́с­на­го Отца́ всем нам пода́ти дар, кое­му́ж­до бла­го­по­тре́­бен, ве́­ру и́стин­ную, наде́ж­ду тве́р­дую и любо́вь неоску­де­ва́­ю­щую, гра­до́в на́­ших утвер­жде́­ние, ми́­ра уми­ре́­ние, от гла́­да и па́­гу­бы избав­ле́­ние, от наше́ствия ино­пле­ме́н­ни­ков сохра­не́­ние, ю́ным и мла­де́н­цем бла­го́е в ве́­ре воз­рас­та́­ние, ста́­рым и немощ­ны­́м уте­ше́­ние и под­крепле́­ние, боля́­щим исце­ле́­ние, си́ро­там и вдо­ви́­цам ми́­лость и заступле́­ние, заблу́жд­шим исправ­ле́­ние, бе́д­ству­ю­щим бла­го­вре́­мен­ную по́­мощь. Не посра­ми́ нас в упо­ва́­нии на́­шем, спо­спе­ше́ствуй, я́ко оте́ц чадо­лю­би́­вый, и нам поне­сти́ и́го Хри­сто́во во бла­го­ду́­шии и тер­пе­́­нии, и всех упра́ви в ми́­ре и пока­я́­нии непо­сты­́д­но скон­ча́ти живо́т свой и Ца́р­ствия Бо́­жия насле́д­ни­ком бы́ти, иде́­же ты ны́не водво­ря́е­ши­ся со А́н­ге­лы и все­́­ми свя­ты­́­ми, про­слав­ля́я Бо́­га, в Тро́и­це сла́ви­ма­го, Отца́ и Сы́­на и Свя­та́­го Ду́­ха. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Сре­те­ния Гос­под­ня. Мц. Ага­фии Панорм­ской (Палерм­ской; 251). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «Взыс­ка­ние погиб­ших» (XVIII).Мц. Фео­ду­лии и мчч. Елла­дия, ком­мен­та­ри­сия, Мака­рия, Вои­фа помощ­ни­ка и Ева­грия (ок. 304). Свт. Поли­евк­та, патр. Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (970). Мчч. Васи­лис­сы и Анто­ния Афин­ско­го (1774). Прп­мч. Пав­ла (Коз­ло­ва) иеро­мо­на­ха, Твер­ско­го (1938). Мч. Миха­и­ла (1942). Икон Божи­ей Мате­ри: Елец­кой-Чер­ни­гов­ской (1060), Сици­лий­ской или Див­но­гор­ской (1092).