Свя­тая муче­ни­ца Ага­фия была доче­рью име­ни­тых и бога­тых роди­те­лей-хри­сти­ан из горо­да Палер­мо (преж­нее назва­ние Панорм) в Сици­лии. Во вре­мя гоне­ния при импе­ра­то­ре Декии (249 – 251) гра­до­пра­ви­тель Ката­ны – Кин­ти­ан, про­слы­шав о богат­стве и кра­со­те Ага­фии, послал за ней вои­нов, что­бы при­ве­сти ее на суд как христианку.

В Катане свя­тую поме­сти­ли у одной бога­той жен­щи­ны, имев­шей пяте­рых доче­рей. Все они ста­ра­лись соблаз­нить свя­тую Ага­фию наря­да­ми, уго­ще­ни­я­ми, раз­вле­че­ни­я­ми, убеж­дая ее при­не­сти жерт­ву язы­че­ским богам, но свя­тая не под­да­лась на их улов­ки и, пре­зрев все насла­жде­ния, моли­ла Гос­по­да даро­вать ей силы на муче­ни­че­ский подвиг.

На допро­се у Кин­ти­а­на свя­тая муче­ни­ца не скло­ни­лась ни на лас­ки, ни на уго­во­ры и была под­верг­ну­та жесто­ко­му глум­ле­нию: ей тер­за­ли грудь желез­ны­ми ког­тя­ми и, нако­нец, отре­за­ли сос­цы. В тем­ни­це стра­да­ли­це явил­ся свя­той апо­стол Петр и исце­лил ее от ран.

Вновь при­ве­ден­ная на пыт­ку свя­тая Ага­фья изу­ми­ла Кин­ти­а­на тем, что грудь ее была невре­ди­ма. Тогда ее опять ста­ли мучить. В это вре­мя в горо­де нача­лось зем­ле­тря­се­ние, и раз­верз­ша­я­ся зем­ля погло­ти­ла бли­жай­ших дру­зей Кин­ти­а­на. Пере­пу­ган­ные жите­ли при­бе­жа­ли к Кин­ти­а­ну, тре­буя, что­бы он пре­кра­тил пыт­ки. Опа­са­ясь народ­но­го воз­му­ще­ния, Кин­ти­ан ото­слал свя­тую Ага­фию обрат­но в тем­ни­цу, где муче­ни­ца, воз­дав бла­го­да­ре­ние, мир­но пре­да­ла дух свой Богу.

По пре­да­нию, сам Квин­ти­ан отпра­вил­ся с челя­дью, дабы завла­деть зем­ля­ми и богат­ства­ми Ага­фии. Одна­ко во вре­мя пере­пра­вы через реку лошадь уда­ри­ла его копы­том в лицо, тем самым его обез­об­ра­зив, и сбро­си­ла в воду. Тело его так и не было найдено.

Ров­но через год, 5 фев­ра­ля 252 года, слу­чи­лось извер­же­ние рас­по­ло­жен­но­го непо­да­лё­ку вул­ка­на Этна. По молит­вам мест­ных жите­лей к Ага­фии лава оста­но­ви­лась, не нане­ся ущер­ба. Сла­ва об этом чуде раз­нес­лась по всем окрест­но­стям, в част­но­сти, дошла до ост­ро­ва Маль­та, свя­той покро­ви­тель­ни­цей кото­ро­го с тех пор счи­та­ет­ся эта свя­тая. Близ Этны с тех пор свя­тую почи­та­ют заступ­ни­цей от извер­же­ний это­го вулкана.

Часть чест­ной гла­вы муче­ни­цы хра­нит­ся в хра­ме като­ли­че­ско­го мона­сты­ря в г. Камп-Линт­форт (Гер­ма­ния). Еже­год­но перед ними слу­жит­ся пра­во­слав­ный молебен.

Тро­парь, глас 4

А́гница Твоя́, Иису́се, Ага́фия, /​зове́т ве́лиим гла́сом: /​Тебе́, Жени­ше́ мой, люб­лю́, /​и Тебе́ и́щущи страда́льчествую, /​и сраспина́юся и спогреба́юся Креще́нию Тво­е­му́, /​и страж­ду́ Тебе́ ра́ди, я́ко да ца́рствую в Тебе́, /​и умира́ю за Тя, да и живу́ с Тобо́ю, /​но я́ко же́ртву непоро́чную при­и­ми́ мя, с любо́вию поже́ршуюся Тебе́. /​/​Тоя́ моли́твами, я́ко Ми́лостив, спа­си́ ду́ши на́ша.

Кондак, глас 4

Да украси́тся днесь Це́рковь порфи́рою сла́вною, /​омоче́ною от чи́стых крове́й Ага́фии му́ченицы: /​ра́дуйся, вопию́щи, /​/​Ката́нская похвало́.

Вели­ча­ние

Велича́ем тя, /​страстоте́рпица Христо́ва Ага́фие, /​и чтим честно́е страда́ние твое́, /​я́же за Хри­ста́ /​/​претерпе́ла еси́.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Попраздн­ство Сре­те­ния Гос­под­ня. Свт. Фео­до­сия, архи­еп. Чер­ни­гов­ско­го (1696). Ико­ны Божи­ей Мате­ри «Взыс­ка­ние погиб­ших» (XVIII).Мц. Фео­ду­лии и мчч. Елла­дия, ком­мен­та­ри­сия, Мака­рия, Вои­фа помощ­ни­ка и Ева­грия (ок. 304). Свт. Поли­евк­та, патр. Кон­стан­ти­но­поль­ско­го (970). Мчч. Васи­лис­сы и Анто­ния Афин­ско­го (1774). Прп­мч. Пав­ла (Коз­ло­ва) иеро­мо­на­ха, Твер­ско­го (1938). Мч. Миха­и­ла (1942). Икон Божи­ей Мате­ри: Елец­кой-Чер­ни­гов­ской (1060), Сици­лий­ской или Див­но­гор­ской (1092).