Пер­вый Рос­сий­ский Пат­ри­арх свя­ти­тель Иов Мос­ков­ский (в миру Иоанн) родил­ся во вто­рой чет­вер­ти XVI века в древ­нем рус­ском горо­де Ста­ри­це в семье бла­го­че­сти­вых горо­жан. В дет­стве Иоанн обу­чал­ся гра­мо­те у насто­я­те­ля Успен­ско­го Ста­риц­ко­го мона­сты­ря архи­манд­ри­та Гер­ма­на. Отрок любил читать Свя­щен­ное Писа­ние и знал неко­то­рые тек­сты Биб­лии наизусть. Мона­стыр­ское вос­пи­та­ние воз­бу­ди­ло в нем жела­ние слу­жить Богу в ино­че­ском обра­зе. По окон­ча­нии обу­че­ния око­ло 1553 года отец захо­тел его женить. В день вен­ча­ния юно­ша отпро­сил­ся у роди­те­лей в оби­тель для бесе­ды с духов­ным стар­цем. При­дя к архи­манд­ри­ту Гер­ма­ну, он упро­сил стар­ца постричь его в монашество.

Более пят­на­дца­ти лет про­вел свя­той Иов в Ста­риц­кой оби­те­ли, прой­дя путь от послуш­ни­ка стар­ца Гер­ма­на до насто­я­те­ля. В 1571 году свя­той Иов был назна­чен насто­я­те­лем Симо­но­ва мона­сты­ря в Москве. С усер­ди­ем испол­няя воз­ло­жен­ное на него послу­ша­ние, свя­той Иов как насто­я­тель одно­го из важ­ней­ших мона­сты­рей того вре­ме­ни при­ни­мал уча­стие в делах Церк­ви, а неред­ко и госу­дар­ства. С 1575 года в тече­ние шести лет свя­той воз­глав­лял Новоспас­ский монастырь.

16 апре­ля 1581 года Мит­ро­по­ли­том Мос­ков­ским Дио­ни­си­ем в сослу­же­нии дру­гих рус­ских архи­ере­ев архи­манд­рит Иов был руко­по­ло­жен во епи­ско­па Коло­мен­ско­го. 9 янва­ря 1586 года свя­ти­тель был пере­ме­щен на древ­нюю Ростов­скую кафед­ру с воз­ве­де­ни­ем в сан архи­епи­ско­па, а 11 декаб­ря 1587 года собо­ром епи­ско­пов постав­лен Пер­во­свя­ти­те­лем Рус­ской Церк­ви – Мит­ро­по­ли­том Мос­ков­ским и всея Рос­сии. 26 янва­ря 1589 года, по бла­го­сло­ве­нию и при лич­ном уча­стии Кон­стан­ти­но­поль­ско­го Пат­ри­ар­ха Иере­мии II, Мит­ро­по­лит Иов в Успен­ском собо­ре Мос­ков­ско­го Крем­ля был постав­лен Пат­ри­ар­хом Мос­ков­ским и всея России.

Свя­ти­тель Иов был рев­ност­ным слу­жи­те­лем Церк­ви и муд­рым пас­ты­рем. Свя­ти­тель с усер­ди­ем бла­го­устра­и­вал цер­ков­ную жизнь, забо­тил­ся о нрав­ствен­ном состо­я­нии кли­ри­ков, под­дер­жа­нии бла­го­чи­ния в хра­мах. Нема­лые его тру­ды были направ­ле­ны на духов­ное раз­ви­тие наро­да, рас­про­стра­не­ние Свя­щен­но­го Писа­ния и свя­то­оте­че­ских книг. Осо­бен­но важ­ным было нача­тое свя­ти­те­лем печа­та­ние бого­слу­жеб­ных книг, кото­рых повсе­мест­но не хва­та­ло, а осо­бен­но в ново­про­све­щен­ных зем­лях Повол­жья и Сиби­ри. По бла­го­сло­ве­нию свя­ти­те­ля Иова впер­вые были изда­ны: Три­одь Пост­ная, Три­одь Цвет­ная, Окто­их, Минея Общая, Чинов­ник архи­ерей­ско­го слу­же­ния и Слу­жеб­ник. Пат­ри­арх Иов пер­вым поста­вил дело кни­го­пе­ча­та­ния на широ­кую основу.

При свя­ти­те­ле Иове были про­слав­ле­ны мно­гие рус­ские свя­тые: Васи­лий Бла­жен­ный, пре­по­доб­ный Иосиф Волоц­кий (свя­ти­тель сам напи­сал ему канон и “испра­вил служ­бу”), свя­ти­те­ли Казан­ские Гурий и Вар­со­но­фий, бла­го­вер­ный князь Роман Углич­ский, пре­по­доб­ные Анто­ний Рим­ля­нин и Кор­ни­лий Комель­ский, бла­жен­ный Иоанн Мос­ков­ский, пре­по­доб­ные Игна­тий Воло­год­ский и Мар­ти­рий Зеленецкий.

В труд­ные вре­ме­на госу­дар­ствен­ной сму­ты нача­ла XVII века свя­ти­тель Иов сохра­нил истин­ное хри­сти­ан­ское тер­пе­ние, бес­стра­шие и муже­ство. Он все­ми сила­ми пытал­ся пре­сечь дей­ствия Лже­д­мит­рия. После свер­же­ния Лже­д­мит­рия свя­ти­тель Иов не мог из-за немо­щи воз­вра­тить­ся на пер­во­свя­ти­тель­ский пре­стол и на свое место бла­го­сло­вил мит­ро­по­ли­та Казан­ско­го Гермогена.

Свя­ти­тель Иов мир­но скон­чал­ся 19 июня 1607 года и был погре­бен у запад­ных две­рей Успен­ско­го собо­ра Ста­риц­ко­го мона­сты­ря. Впо­след­ствии над моги­лой свя­ти­те­ля была устро­е­на часов­ня. В 1652 году при Пат­ри­ар­хе Иоси­фе (1642 – 1652) нетлен­ные и бла­го­ухан­ные мощи свя­ти­те­ля Иова были пере­не­се­ны в Моск­ву и поло­же­ны око­ло гроб­ни­цы Пат­ри­ар­ха Иоаса­фа (1634 – 1640). От мощей свя­ти­те­ля Иова про­ис­хо­ди­ли исцеления.

Почи­та­ние Пат­ри­ар­ха Иова в лике свя­тых отме­ча­ет­ся в раз­лич­ных доре­во­лю­ци­он­ных руко­пи­сях и агио­гра­фи­че­ских изда­ни­ях. Во вто­рой поло­вине XVIII века меж­ду настен­ны­ми изоб­ра­же­ни­я­ми собо­ра Новоспас­ско­го мона­сты­ря было изоб­ра­же­ние Пат­ри­ар­ха Иова.

Завер­ше­ние кано­ни­че­ско­го и литур­ги­че­ско­го оформ­ле­ния почи­та­ния памя­ти свя­ти­те­ля Иова про­изо­шло в наши дни. Сна­ча­ла по бла­го­сло­ве­нию Свя­тей­ше­го Пат­ри­ар­ха Пиме­на и Свя­щен­но­го Сино­да имя свя­ти­те­ля Иова было вклю­че­но в Собор Твер­ских свя­тых (1979), а на Архи­ерей­ском собо­ре Рус­ской Пра­во­слав­ной Церк­ви 9 октяб­ря 1989 года было уста­нов­ле­но обще­цер­ков­ное почи­та­ние святого.

Тро­парь, глас 3

Да тор­же­ству́ет Це́р­ковь Хри­сто́­ва /​и да ра́­ду­ет­ся град Москва́/​я́ко воз­си­я́ све­ти́ль­ник зем­ли́ Рос­си́й­ския /​во испо­ве́­да­нии Исти­ны непо­ко­ле­би́­мый Иов Пат­ри­а́рх, /​его́­же моли́тва­ми, Го́с­по­ди, /​вся соб­ла́з­ны ми́­ра сего́ и е́ре­си иско­ре­ни́, /​лю́­ди во бла­го­че́­стии наста́ви /​/​и утвер­ди́ в Правосла́вии.

Кондак, глас 7

В годи́­ну лю́тых иску­ше́­ний /​мно­го­стра­да́ль­но­му Иову подо́­бя­ся, /​в же́рт­ву жи́ву и непо­ро́ч­ну /​себе́ Хри­сту́ при­не́сл еси́, /​обра­ти́в па́ству к пока­я́­нию, /​тер­пе­ли́ве Иове свя­ти́­те­лю, /​моли́ и нам за вся бла­го­да­ри́ти Го́с­по­да /​и все­гда́ воз­да­ва́ти /​/​сла́ву Бо́гови.

Вели­ча­ние

Вели­ча́ем тя, /​свя­ти́­те­лю о́т­че И́о­ве, /​и чтим свя­ту́ю па́­мять тво­ю́, /​ты бо мо́­ли­ши о нас /​/​Хри­ста́ Бо́­га на́шего.

Молит­ва свя­ти­те­лю Иову, Пат­ри­ар­ху Мос­ков­ско­му и всея Руси

О пре­сла́вне о́т­че наш Иове, пе́рве­нец во Пат­ри­а́р­сех Рос­си́й­ских и ве́р­ный испо­ве́д­ни­че Хри­сто́в! Во дни свя­ти́­тель­ства тво­е­го́ му́д­ро Це́р­ковь Рос­си́й­скую пасл еси́, лю́­ди про­све­ща́я и утвер­жда́я сло́вом Хри­сто́­вы ве́­ры, хра́­мы и оби́­те­ли сози­да́я, та́­же Це́р­ковь Рос­си́й­скую укреп­ля́я от мо́ря до мо́ря и да́­же до гра­ни́ц Сиби́р­ских. Тверд муж и испо­ве́д­ник Пра­во­сла́в­ныя ве́­ры яви́л­ся еси́, о́т­че, во вре­ме­на́ попу­ще́­ния Бо́­жия, та́­же пору­га́­ние и изгна́­ние подъ­е́м, во оби́­те­ли пусты­́н­ней, иде́­же и чин и́но­че­ский при­я́л еси́, ду́­шу тво­ю́ в ру́­це Бо́­жии све́т­ло пре́­дал еси́. Не пре­ста́й, свя́т­че Бо́­жий, пер­во­свя­ти́­те­лю Хри­сто́в, лю́­ди зем­ли́ тво­е­я́ укреп­ля́ти ве́­ру Пра­во­сла́в­ную кре́п­ко дер­жа́ти и во сми­ре́­нии пре­бы­ва́ти. Град сто́ль­ный Моск­ву́ сохра­ни́ и от нахож­де́­ния лю́тых изба́ви. О свя­ти́­те­лю пре­ти́­хий и пре­му́д­рый! Спо­до́­би и нас све́т­ло­сти ра́­ди жити­я́ тво­е­го́ сми­рен­но­му́д­рию поучи́ти­ся, да та́ко живу́­ще, ми́р­ный коне́ц спо­до́­бим­ся при­я́ти и Ца́р­ствие Хри­ста́ Сы́­на Бо́­жия полу­чи́ти сла́в­ны­ми и ми́­ло­сти­вы­ми моли́тва­ми тво­и́­ми. Ами́нь.

В этот день свя­тая Цер­ковь так­же празд­ну­ет память:

Мчч. Ага­фо­по́­да диа­ко­на, Фео­ду­ла чте­ца и иже с ними (ок. 303). Мчч. Фер­ма и сест­ры его со слу­жан­кою; пяти дев в Лес­бо­се; Зино­на; Клав­ди­а­на пер­са (IV); Ипо­мо­ны. Прп. Пуп­ли́я Еги­пет­ско­го (IV). Прпп. Фео­́­ны, Симео­на и Форви́­на (IV). Прп. Мар­ка Афин­ско­го, Фра́­че­ско­го (ок. 400). Прп. Пла­то­на исп., игум. Сту­дий­ско­го (814). Прп. Фео­до­ры Солун­ской (892). Свя­то­го Диди­ма Алек­сан­дрий­ско­го. Мч. Геор­гия из Ново­го Ефе­са (1801). Сщмч. Алек­сия Кро­тен­ко­ва пре­сви­те­ра (1930). Сщмч. Нико­лая (Симо) про­то­и­е­рея (1931). Вос­по­ми­на­ние страш­но­го зем­ле­тря­се­ния в Антио­хии (526).